愛(ài)華網(wǎng)猶太教是以舊約為基礎(chǔ)的，并不信仰新約，而基督教新約和舊約都要信，你們可以看到，舊約和新約里的上帝的性格是有所不同的，舊約的上帝有的時(shí)候帶有憤怒之情，而新約的上帝處處表現(xiàn)著仁愛(ài)寬恕，舊約的上帝常常懲罰人類的罪惡，殺滅了好多人，甚至是無(wú)辜的人，而新約的上帝呢，絕不殺滅任何一人，對(duì)人類的罪惡保持一種極大的寬恕，認(rèn)為只要贖罪、悔改就能拯救靈魂。
所以，如果你完全信仰舊約而不信仰新約，你就會(huì)畏懼上帝，因?yàn)槟銜?huì)畏懼上帝的懲罰，這個(gè)上帝啊，做得太可怕了，常常因?yàn)槿祟惖膼憾鴳土P他們，因此信仰猶太教的人會(huì)對(duì)上帝有畏懼感，但沒(méi)有親近感，他們不能真正感到上帝的對(duì)他們的切身慈愛(ài)，他們不會(huì)感到上帝用溫暖的手在溫暖地?fù)崦?，上帝是遙遠(yuǎn)的存在，雖然上帝是有人格的，上帝好比嚴(yán)父，是可敬的，但很難感到切身的慈愛(ài)。在這里，上帝還不是一個(gè)個(gè)體。
但是，如果你信仰新約，于是，你就成了基督徒，在新約里，上帝派了他的獨(dú)生子耶穌基督來(lái)到人間，拯救人類的靈魂，在這里，耶穌是切身的存在，人類能切身感受到耶穌的慈愛(ài)，上帝的慈愛(ài)就是耶穌的慈愛(ài)，耶穌的慈愛(ài)也是上帝的慈愛(ài)，圣父圣子圣靈三位一體，這樣，信仰基督教的人就不會(huì)畏懼上帝了，因?yàn)橐d與他同在，也就是上帝與他同在，因而基督教徒是沒(méi)有憂愁的，有一個(gè)切身的耶穌在慈愛(ài)著他，這種慈愛(ài)同時(shí)也是上帝的愛(ài)，基督教的本質(zhì)在于一個(gè)字：就是愛(ài)，這種愛(ài)是耶穌基督的愛(ài)，耶穌背上了十字架，也是在為人類背負(fù)責(zé)任，犧牲自己，拯救人類的靈魂。因此這種愛(ài)是無(wú)私的，普世的，愛(ài)一切的人，敵人友人皆愛(ài)，只有這種愛(ài)，才是最高境界。
基督徒是沒(méi)有憂愁的，連肉體的死亡都不怕，為什么不怕死，因?yàn)橐d與他同在，耶穌時(shí)時(shí)慈愛(ài)著他，因此，他毫無(wú)畏懼，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備肉 體的死亡，因?yàn)殪`魂是不朽的，肉體的死亡靈魂升天也就是接受末日的審判進(jìn)入天堂。只有戰(zhàn)勝了這種肉體的死亡，才能戰(zhàn)勝世界。
猶太教與基督教的根本區(qū)別在于，猶太教認(rèn)為，拯救世界的彌賽亞還未到來(lái)，而基督教認(rèn)為，彌賽亞等于基督，基督就是耶穌，也就是說(shuō)，彌賽亞已經(jīng)來(lái)到了人世間，這個(gè)彌賽亞就是耶穌基督，請(qǐng)注意這個(gè)區(qū)別，因?yàn)楠q太教把彌賽亞寄托于未來(lái)的時(shí)間里，所以猶太教徒是憧憬未來(lái)的，為了未來(lái)的拯救而行事的，他們常寄托于一個(gè)遙遠(yuǎn)的未來(lái)，并為這個(gè)未來(lái)而奮斗終身（如猶太人馬克思，他深受這種猶太教的影響，提出了共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，請(qǐng)注意，共產(chǎn)主義還是遙遠(yuǎn)的理想。）因而，猶太教徒所體會(huì)的愛(ài)是上帝未來(lái)才能給予的，對(duì)上帝有畏懼感，但基督徒不同，上帝就在眼前，耶穌基督與他同在，彌賽亞已經(jīng)到來(lái)，正在拯救人類，故基督教能切身體會(huì)到上帝的愛(ài)，上帝已經(jīng)變成了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體，這個(gè)個(gè)體就是耶穌基督，正因?yàn)橐d基督是切身的存在，所以基督徒更能體會(huì)到來(lái)自上帝的幸福，他們毫無(wú)所懼，努力實(shí)現(xiàn)自己的奮斗，自己的奮斗同時(shí)就是靈魂的拯救，是為韋伯所說(shuō)的新教倫理精神，這種精神其他宗教是沒(méi)有的，包括猶太教。
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