愛華網(wǎng)中日思維方式和行為模式比較
今天張校長通過對一個知名雜志社的編輯，與一個旅居日本25年，在日本教書的中國人毛丹青對話訪談，分析了中日兩國在中日兩國思維方式和行為模式的不同。
一、中日思維模式比較
1、有感受力&淺薄輕浮
毛丹青說“我在神戶國際大學(xué)的班上有個日本學(xué)生，一次請他吃東北菜，地三鮮，就是土豆、青椒和茄子嘛，結(jié)果他吃了一口就特別感動。因為他沒見過這么做茄子的，茄子居然可以這么好吃！當(dāng)時就潸然淚下了?！比毡緦W(xué)生通過吃茄子，都能潸然淚下，說明日本人的敏感性強，具有感受力。這種感受力，驅(qū)使日本人去思考、去學(xué)習(xí)、去行動。
今天案例中的記者向毛丹青提問時：“您旅居日本25年了，我特想知道，那邊的年輕人和我們有啥不同？”一個“特”字，就是顯現(xiàn)出這名記者的淺薄輕浮?，F(xiàn)在好多中國人，沒有就“哇，好好玩！我太喜歡你了！”這樣的詞語我們經(jīng)常聽到，回味下，只要有這些夸張詞語的，哪有真的是覺得好玩，真心喜歡的，這就是一種輕浮。這次參加培訓(xùn)，聽課經(jīng)常跟著老師講的內(nèi)容走，寫培訓(xùn)日記時經(jīng)常說空話、貼標(biāo)簽，沉不到自己的內(nèi)心深處，這也是多年的積習(xí)造成的淺薄。
2、言行合一&行為分裂
當(dāng)日本學(xué)生說要回家種茄子時，說明他想的與做的是合一的，也是一元思維的體現(xiàn)。我們相像所有日本人都具有這種言行合一的能力，日本的強大就不用解釋了。還有當(dāng)?shù)臼⒑头蛳氲揭扌械臅r候，他就真的去做了。
我有一個朋友說，孩子剛上小學(xué)，小學(xué)的環(huán)境跟孩子原來的環(huán)境相差太大了，孩子上一天學(xué)，幾乎沒什么活動的機會，老師教的東西也很弱智，也不關(guān)注孩子的行為和心理，只要一整天在學(xué)校遵守紀(jì)律，不給老師添麻煩就好了。跟自己這幾年的養(yǎng)育反差太大，真后悔讓孩子上學(xué)。我告訴他那就不讓孩子上了，在家上學(xué)唄。跟他說了一通在家上學(xué)的好處。朋友聽了覺得很有道理，回答說：“在家上學(xué)當(dāng)然好，我真希望我的孩也能在家上學(xué)。可是孩子總要有個學(xué)校吧，不在學(xué)校怎么能行。”一面覺得孩子去學(xué)校不好，一面又把往學(xué)校里面推。這就是行為分裂。
分裂行為往往造成人的虛偽、言行不一，有的人說孩子上學(xué)太累了，一點快樂也沒有，可是到了周末還是給報上一大堆培訓(xùn)班，說是要提高素質(zhì)。
3、追求極致&做事湊合
日本有一個很有名的大作家，叫五木寬之，這個人寫出的書都是百萬冊的銷量。見城徹就想，我一定要拿到這個人的書，那他怎么辦呢？他就寫讀后感。讀完一本書就用書信的形式寫，還是手寫，每一本都寫，寫到第二十五本的時候，五木寬之就寫了一張明信片給他，說謝謝你常年讀我的作品，我非常高興。拿到這個明信片以后見城徹潸然淚下，然后繼續(xù)寫，又寫了25封信，就是寫到這第五十封信的時候，五木寬之說好，我要見你一面。
假想我自己是見城徹，當(dāng)給五木寬之寫第一封信的時候，沒有收到回復(fù)，心里會想是不是地址錯了、是不是寫得不好、是不是根本就不看等各種原因。寫第二封信的時候還是這樣，按我們的習(xí)慣事不過三，當(dāng)寫第三封信，還沒得回復(fù)的時候，一般就放假了。而見城徹堅持寫了25封信，這就是日本所示極致的精神。
為了本地化生產(chǎn)，福特汽車公司曾經(jīng)在日本和美國生產(chǎn)同一款汽車發(fā)動機，當(dāng)兩地汽車上市一段時間后，美國客戶更愿意購買有日本發(fā)動機的汽車。因為日本生產(chǎn)的同款發(fā)動機性能好、省油、故障率小。美國人就把在兩地生產(chǎn)的發(fā)動機拆解開來看，到底是什么原因。拆解后，看上去所有部件也都是不，最后發(fā)現(xiàn)雖然相同部件都符合生產(chǎn)工藝要求，但是日本產(chǎn)的在精確度上要比美國的產(chǎn)品高很多。這就是日本人追求極致的品格。
我有一個親戚，從事車床工作的老工人，由于多年的工作習(xí)慣，能夠嚴(yán)格按照生產(chǎn)工藝要求來加工產(chǎn)品，他退休后，在家沒事，就被返聘去給一個民營企業(yè)當(dāng)技術(shù)顧問。在這個企業(yè)里，工人加工部件的尺寸誤差比較大，我的親戚就認(rèn)為不合格，不應(yīng)該這么加工。工人當(dāng)然不吃這一套，反映給企業(yè)責(zé)任人，反饋的意見是：我們的產(chǎn)品賣得好，客戶多，有點誤差不礙事，差不多就行。最后搞得我這個親戚沒法在這個企業(yè)呆下去，回家安享晚年去了。生產(chǎn)這樣的產(chǎn)品，不放遠(yuǎn)一點眼光，企業(yè)就不會做長久
4、行動力強&反應(yīng)遲鈍
“最近有一本書是京瓷的大老板稻盛和夫?qū)懙?，叫《活法》。說有一次他到一個山里去，碰到了一位老太太，老太太走在他身后就問他，您是稻盛先生嗎，他說是的。老太太聽罷，突然拿出一個信封塞到他的口袋里，沒有任何理由。后來我見到稻盛和夫，他跟我說那個信封里大概裝了60萬日幣，他很吃驚，但還是把錢收下了。第二天他就做出一個決定，辭去所有公司的職務(wù)，包括董事長，變成了公司的顧問，進(jìn)到山里修行了三年。我問他你為什么會有這種想法，他說，我聽到了天的聲音。”
老太太認(rèn)為，把自己的錢給稻盛和夫比放在自己那兒發(fā)揮的作用會更大，所以想把錢給稻盛和夫，想得到做得到。作為京瓷公司的老板稻盛和夫，他擁有的財富足以讓他做出任何決定?？墒抢咸男袨橛|去了稻盛和夫的心靈，很快就做出決定去修行。前面講的那個吃茄子的日本學(xué)生，馬上就去種茄子的，說明日本人的行動力特別強。
女兒上幼兒園比較早，在還不到三歲的時候，表達(dá)能力還不太行，但是有一天媽媽接她回家，孩子只字不提幼兒園的事，只自己顧自己地在樓下玩。到了第二天就非常抵制去幼兒園，從來沒有過這種狀態(tài)。這時候，媽媽就感覺不太對勁，決定先不讓女兒去幼兒園了，想抽時間去觀察下幼兒園，結(jié)果去了幼兒園所在的小區(qū)，通過觀察、以及通過小區(qū)里也上這個幼兒園的家長們的了解，原來幼兒園老師收受了幾個家長的一大筆賄賂，因此平時只關(guān)心那幾個家長送過理的孩子，其他的孩子有問題需要老師解決時，經(jīng)常視而不見，當(dāng)然就受冷落了。這是本地非常出名的一家幼兒園，但是女兒媽媽認(rèn)為幼兒園的管理一定出了問題，于是堅決給女兒轉(zhuǎn)園。事情過后一年多，這家幼兒園真的出了問題，竟然有老師心理扭曲，虐待孩子。我們曾經(jīng)把事實擺出來告訴了幾位非常熟悉的家長朋友，他們沒有聽，這不一年后才后悔，好在問題老師沒出現(xiàn)在自己孩子的班上。萬一事情發(fā)生的自己孩子身上，這種反應(yīng)遲鈍的家長該有多后悔。
5、善于學(xué)習(xí)&不愛學(xué)習(xí)
最近東京發(fā)現(xiàn)了王羲之的墨寶，真摹本。據(jù)說原來他的墨寶跟什么皇帝一起埋 在里頭，被盜墳后不知道去哪兒了。結(jié)果今天真摹本居然在日本發(fā)現(xiàn)了，東京博物館展出，大早上前來觀看的，人山人海地排隊。日本對于中國文化的這種敬意讓人很震撼。
日本人善于學(xué)習(xí)各民族和國家的精華，像日本的京都，很多建筑都保持了中國唐代的風(fēng)貌，日本人的和服也是學(xué)習(xí)的中國唐朝的唐裝。在日本，為了唐朝風(fēng)格的建筑技藝不失傳，一般20年就要翻修一次，分部拆掉，再重新修建起來，目的就是讓每隔20年的下一代人，能夠傳承這項技藝。一個善于學(xué)習(xí)的民族，沒有不強大的理由。
中國人如果有時間，寧愿看看電視劇、打打牌、胡吹海侃，也不去學(xué)習(xí)。對于本民族的不研究、不學(xué)習(xí)，對于外國比自己好的地方，往往贊嘆幾句后，就認(rèn)為人家比自己好是理所當(dāng)然。受了體制教育和價值觀的影響，我們大多數(shù)人，總想在工作之余放松一下，但是放松的方式不外乎喝喝酒、吹吹牛，但有很少有人去看看我們的過去，自己祖先留下來的博大精深的東西不去了解、學(xué)習(xí)。往往喜歡國外的產(chǎn)品、文化，但也只是表示佩服一下就完事了，從來不反思、學(xué)習(xí)。中國人對日本人的精神、產(chǎn)品等很佩服，但很少幾個人要去學(xué)習(xí)一下日本人，還常常用小日本稱呼人家。
6、互相尊重&不懂尊重
日本有一家很有名的出版社，叫幻冬舍，老板是見城徹，現(xiàn)在他在專門做一本40歲女人的雜志……這個人呢他從小長相很丑陋，經(jīng)常被人家欺負(fù)。有一天他臉被人家打腫，放學(xué)回家他就拿條毛巾，貼在臉上到廁所去洗臉，他媽媽說你怎么了，他說我沒事，天太熱了。但是他通過在洗手間鏡子看到他的母親在后邊流眼淚。后來，他在這種很殘酷的生活當(dāng)中找到了一個慰藉心靈的渠道，那就是讀書，他可以不理別人，在書的世界里成為君主，這個人現(xiàn)在是日本身價百億的出版商。
見城徹跟媽媽之間是一種尊重。同時敏感的孩子，才能感受到媽媽在身后那無言的養(yǎng)育，敏感地母親，才能感受到孩子的心。這種感受力和互相尊重，才養(yǎng)育成了見城徹鍥而不舍的品格。
中國人不講禮貌是出了名的，不懂得尊重別人。比如在單位討論一個問題，本來很熱烈，有人提出反對意見，領(lǐng)導(dǎo)一聽不是自己想聽的就否則，不允許別人有不同的意見存在，即使存在也不允許表達(dá)。殊不知，有不同的意見才能從多角度考慮問題。我們許多家長對待孩子也是一樣，家長就代表權(quán)威，孩子的意見沒人聽，不懂得尊重；老師對學(xué)生常常也是這樣，學(xué)生不能挑戰(zhàn)老師的權(quán)威；政府對百姓也是一樣，不允許表達(dá)不滿。
7、做最好的自己&喜歡操別人的心
毛丹青說：日本大選的時候我問過我班上的所有日本學(xué)生，大概100個學(xué)生里面只有五六個人去選舉，我說你們竟然不知道你們有選舉權(quán)啊，我說你們應(yīng)該去。他們就是覺得這和我有屁關(guān)系，我打工，我上課，不管別的。
在日本有三種人，第一種有本事的人去從商，第二種本事稍差點的，就做教師；第三種是沒太多本事的人，大多去從政。日本從政的人士薪水一般比較少，所以大多數(shù)日本不不喜歡從政。所以日本人只管做好自己的事情。
中國人往往看不到自己身上的問題，有時候自己的命運自己都不去做決定，比如現(xiàn)在中國教育存在的問題，大多數(shù)家長是不滿意的，但是這關(guān)乎切身利益的事，卻沒幾個家長去給教育局、給政府反映。而一些自己觸及不到地事情，如國家的外資政策等等卻在街頭巷尾討論的熱火朝天，就連買早餐、收破爛的也能說個“頭頭是道”。
8、有責(zé)任感、榮譽感&金錢至上
日本明星三浦友和與山口百惠結(jié)婚后中，妻子山口百惠，當(dāng)時正是她如日中天的年代，無論是唱歌還是演戲，她的才能正在全面綻放，對她的輝煌前程，誰都堅信不疑，可是要結(jié)婚了，她決定不工作了，全心照顧家庭。三浦友和的演員生涯幾乎沒有什么平順的路途，而以山口百惠的名氣，繼續(xù)工作絕沒問題，可三浦友和堅持自己工作，他說這樣只是為了自已的責(zé)任。
這是中國記者對日本大地震的報道：“3月11日下午14點40分左右，我正在東京車站附近一個寫字樓一樓的咖啡廳里與同事會見客人，這時整個大樓開始晃動，同時樓梯發(fā)出地震時特有的吱吱的聲音。已經(jīng)習(xí)慣地震的人們剛開始也沒覺得怎樣，但是大樓晃動得越來越厲害，并且沒有停止的跡象，開始有人往外邊跑。這時候咖啡店店員的第一反應(yīng)不是往外跑，竟然是拼命護著倒掛在吧臺上面的酒杯，防止酒杯掉下來摔碎傷到客人。旁邊的藥妝店的店員也用身體擋著放在店外的貨架，防止商品掉下傷到路人?！币粋€普通的日本人都能做到如此強大的責(zé)任感，這個國家該會多么強大。
日本時造訪過一位出版過漢語古典詩集的老人，老人家里墻壁上懸掛著三幅黑白照片，里面的第一個人在戰(zhàn)后響應(yīng)號召籌建小學(xué)，他傾其所有并且發(fā)動了親朋好友籌到的錢還是不夠，于是他就拿著所有錢和帳簿到他最好的朋友家門口，說他的力量用盡了，拜托他朋友繼續(xù)完成籌款的事宜，然后就剖腹自殺了。第二個人也是如此，后來接力棒傳到那位寫詩的老爺子的父親手里，這件事才辦圓滿。還有一次，媒體報道某某地區(qū)的小偷數(shù)量高居全國之首。結(jié)果當(dāng)?shù)嘏沙鏊锏囊粋€片兒警聽到消息之后，留了一封遺書就上吊自盡了，那個地區(qū)的小偷從此絕跡。有責(zé)任感當(dāng)然非常重要，
毛丹青介紹自己翻譯人一本山口百惠的丈夫三浦友和寫的，叫《相性》的書時，介紹了山口百惠如日中天的時候，為發(fā)結(jié)婚，放棄工作，以至現(xiàn)在家庭非常幸福的故事。記者首先想到的不是感受人家的責(zé)任感覺、有多么幸福，而是張口不說“這還得有錢才行啊！”我們中國人，事事處處都以金錢來作為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。
二、中國的思維模式對國家的影響
有一個實驗，一個透明的玻璃瓶，口朝下，放一只蒼蠅在里面，底朝向陽光，蒼蠅沒有方向，總是亂飛，最終蒼蠅幸運的飛出瓶子。把密蜂放進(jìn)去，它只朝著陽光的地方飛，所以最終出不去，就死掉了。那么蒼蠅就是亂元思維，蜜蜂的，就是一元思維。這只蒼蠅是沒有感受力的，是靠亂撞也出來的，而蜜蜂有對光線的感受力，就朝這一個目標(biāo)努，如果換做一元思維的人的話，這條路不通，會選擇另一條路。
通過以上中日思維模式的比較，日本人善于用一元思維，有明確的價值觀，這一點從日本學(xué)生吃茄子、被感動、決定去種茄子，見城徹要做最好的出版社的不懈努力中都能看到他們所有的行為都朝著一個目標(biāo)去努力。他們鍥而不舍、知行合一、追求極致、善于學(xué)習(xí)、行動力強，有這樣的國民，他們的國家不可能不強大。
而看中國人，讓人都把握不住他的方向，就像那只亂撞的蒼蠅。如果我們擁有淺薄輕浮、行為分裂、做事湊合、反應(yīng)遲鈍、不愛學(xué)習(xí)、不懂尊重、瞎操心、金錢至上的亂元思維模式和價值觀，那我們的人生也就是淺薄、混亂、落后的人生，這么一群國民組成的國家，也不會受到任何國家的尊重。
美國駐華大使駱家輝對中國人的幾點評價，經(jīng)典且耐人尋味；外國導(dǎo)游控訴中國游客十大劣跡更是把我們的根性給揭露出來；美國高層（希拉里）對我們的評20年后，中國將成為全球最窮國家。外國人對中國人的印象如此之差，相像一下那些被送出國讀書的孩子們會面臨一個什么樣的環(huán)境，處處被人瞧不起，在國外很難融入別人的社會，外國人也不會把他們培養(yǎng)成精英，等混不下回到國內(nèi)又很可能會與中國人也很難交流。我們自己看不清自己，別人已經(jīng)幫自己找出了問題所在，我們應(yīng)該心懷感恩之心，每一個有覺知力的人都應(yīng)該思慮如何改變自己的形象，從內(nèi)心改變才會真的發(fā)生變化。
如果我們用感受力來教導(dǎo)子女、讓他們言行合一、學(xué)會尊重、善于學(xué)習(xí)，樹立正確的人生價值觀，他們就不會長成一個人格分裂、思維混亂的人。而我發(fā)現(xiàn)中國人的這些劣根性，在我自己身上也都能找到影子，那就把這些影子甩掉，學(xué)習(xí)先進(jìn)民族和國家的優(yōu)點，改變亂元思維模式，去用一元思維做事、做人，勇于表達(dá)自己的觀點，做最好的自己，去影響更多的人，這種力量傳導(dǎo)下去，期望我們的國家也為此而改變，真正變得強大。
