愛華網(wǎng)報(bào)告文學(xué)寫作技巧
楊玉永
一、報(bào)告文學(xué)的定義與特點(diǎn)：
（一）、報(bào)告文學(xué)的定義：
報(bào)告文學(xué)是新聞與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。它產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)前后，它是用文學(xué)手段來表現(xiàn)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的真人真事，是帶有新聞報(bào)道性質(zhì)的一種文學(xué)樣式，是處于新聞與文學(xué)之間的一種“邊緣”題材。俄羅斯偉大的文學(xué)家高爾基曾將報(bào)告文學(xué)稱為它是介于調(diào)查報(bào)告與短篇小說之間的一種文體。
（二）報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)主要有以下三個方面：
第一，新聞性。報(bào)告文學(xué)的新聞性是有其題材和內(nèi)容來說的。大家知道，新聞講究時效，報(bào)告文學(xué)也要求必須迅速及時地反映現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的具有典型意義的真人真事，以配合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)斗爭，它和新聞通訊一樣，以最快的速度把現(xiàn)實(shí)生活中剛發(fā)生的激動人心的事件及時傳遞給讀者。如魏巍的《誰是最可愛的人》這篇報(bào)告文學(xué)及時向讀者傳達(dá)了抗美援朝戰(zhàn)爭中前方戰(zhàn)士打擊美國侵略者的戰(zhàn)斗信息，謳歌了中國人民志愿軍的崇高無產(chǎn)階級國際主義和愛國主義的精神，極大的鼓舞了中國人民和世界愛好和平的人民，因此，人們常把它稱為“文學(xué)的輕騎兵”。同時，報(bào)告文學(xué)新聞性除了表現(xiàn)在“快”上之外，還表現(xiàn)在“真”上。小說創(chuàng)造人物時，可以是“雜取種種人，合成一個”，是“拼湊起來的角色”，但報(bào)告文學(xué)不能，它所寫的人物必須是生活中實(shí)有的，有通訊地址的，它不能有絲毫的虛構(gòu)和拼湊。否則，就不能稱其為報(bào)告文學(xué)。
第二，文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)、準(zhǔn)確，并不意味著可以對生活作簡單的摹寫，或允許粗制濫造，它應(yīng)該具有文學(xué)性，寓報(bào)告于文學(xué)之中。報(bào)告文學(xué)不允許虛構(gòu)，卻可以在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，通過精心選材、剪裁、提煉主題，合理布局，并運(yùn)用人物刻劃、景物描寫、氣氛烘托等手段來表現(xiàn)人物，再現(xiàn)事件。做到既具體，又形象，把生活中的典型人物和事件活生生的反映出來，使讀者受到教育和感染。報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性除了形象性外，還體現(xiàn)在它的藝術(shù)構(gòu)思和文學(xué)語言的運(yùn)用上。對于報(bào)告文學(xué)來說，藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù)就是再現(xiàn)生活中的真人真事，描繪出具有審美價值的生活圖畫，寫出具有鮮明個性特征的形象來。同時報(bào)告文學(xué)對語言的要求更形象，更個性化，更富于感情色彩，作者必須對真人真事所包含的語言素材進(jìn)行提煉、概括，使它既真實(shí)又富有文學(xué)色彩，使讀者能夠獲得如臨其境，如聞其聲、如見其人的藝術(shù)效果。
第三，政論性。報(bào)告文學(xué)的本質(zhì)是“報(bào)道”，它是服務(wù)于當(dāng)前的形勢，這就對其題材的選擇和主題的提煉，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛情。在報(bào)告文學(xué)中，我們可以看到作者熱情歌頌新事物的誕生，以促使它迅速成長、壯大，也可以看到作者無情地鞭撻舊事物，以加速它的滅亡。作者的這種鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格，使報(bào)告文學(xué)具有強(qiáng)烈的政論色彩。另外，報(bào)告文學(xué)的作者，本身就是報(bào)告員，根據(jù)報(bào)告的內(nèi)容，作者可以隨時發(fā)表自己對人物、事件的評價，可在一定的場合報(bào)告出自己的認(rèn)識同讀者進(jìn)行交流，或者把作者自己受到的情緒感染直截了當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)給讀者，這樣，就使報(bào)告文學(xué)帶上了強(qiáng)烈的政論性。
總之，新聞性、文學(xué)性、政論性是報(bào)告文學(xué)的三個主要特點(diǎn)，它們之間既對立又統(tǒng)一，三者之間，相互依存，相得益彰，是革命的政治內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的辨證統(tǒng)一。因此，報(bào)告文學(xué)的作者，必須有機(jī)地處理好這三者之間的關(guān)系，才能寫好報(bào)告文學(xué)。
二、報(bào)告文學(xué)的題材與選取
（一）、報(bào)告文學(xué)的題材要求
報(bào)告文學(xué)要求寫真人真事，但并不是所有的真人真事都能寫成報(bào)告文學(xué)，這就涉及到一個報(bào)告文學(xué)選取題材的問題，那么，什么樣的題材才能寫成報(bào)告文學(xué)呢？筆者認(rèn)為，能寫成報(bào)告文學(xué)的題材必須具有以下三個特性：
第一、時代性，報(bào)告文學(xué)的題材必須反映時代的要求與風(fēng)貌，揭示時代的本質(zhì)，體現(xiàn)時代的精神。一篇好的報(bào)告文學(xué)，它能及時回答人民群眾最關(guān)心的問題，充分表達(dá)出人民的情緒、聲音，反映出時代的精神。時代在發(fā)展，生活在進(jìn)步。作者要從時代的洪流中去汲取題材，通過生活的浪花映出時代的光輝，報(bào)告文學(xué)不像史傳文學(xué)那樣以記載歷史事實(shí)為主，它要求在作品中處處洋溢出濃厚的時代氣息，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭。
第二，典型性。報(bào)告文學(xué)選擇的題材必須有一定的社會普遍意義。小說、戲劇可以通過虛構(gòu)手段來塑造典型，而報(bào)告文學(xué)不能虛構(gòu)，它的典型意義完全靠真人真事的本身來表現(xiàn)，這就要求作者在選取題材時應(yīng)選擇具有獨(dú)立完整典型意義的題材。
第三，生動性。報(bào)告文學(xué)要求材料生動鮮明，能夠構(gòu)成文學(xué)形象，這就要求作者選取形象比較鮮明、素材比較生動的題材，為報(bào)告文學(xué)作品的成功打下良好的基礎(chǔ)。
（二）、報(bào)告文學(xué)題材處理中的幾個重要問題
報(bào)告文學(xué)題材處理中應(yīng)注意以下幾個問題：
第一、講究時效與把握本質(zhì)的問題。報(bào)告文學(xué)要求迅速及時反映生活，題材就要講究時效性，特別時報(bào)告某些突發(fā)性的事件、戰(zhàn)爭生活、體育比賽等的題材，時間性很強(qiáng)，發(fā)表不及時，就會削弱它們的新聞價值和社會效用。報(bào)告文學(xué)所謂及時，是指作者是否及時地把握時代的脈搏，及時地抓住現(xiàn)實(shí)生活中最新的東西，及時答復(fù)讀者的要求。有些事件，由于歷史條件的限制，大家并不知道它，而現(xiàn)在讀者仍感興趣，因此，這些題材仍具有新聞性，仍有新聞價值。當(dāng)然，如果大部分報(bào)告文學(xué)都去寫過去的事情，必然會削弱它的輕騎兵作用。
第二，名人與普通人的問題。當(dāng)前大多數(shù)報(bào)告文學(xué)都寫名人名家，但名人名家畢竟是少數(shù)，而普通人則占大多數(shù)，報(bào)告文學(xué)要及時傳達(dá)千百萬人民的心聲，就要多寫反映人民群眾為國家建設(shè)努力奮斗的生動事跡。實(shí)際上，普通人的事跡并不普通，平凡之中孕育著偉大，我們的國家不正是由這些普通人堅(jiān)強(qiáng)的骨干支撐著社會主義的金碧輝煌的大廈嗎？我們的歷史脈搏也正是隨著這些普通人的一呼一吸在跳動嗎？
第三，歌頌與暴露的問題。毛澤東同志說：“一切危害人民群眾的黑暗勢力必須暴露之，一切人民群眾的革命斗爭必須歌頌之?！睙o可非議，我們現(xiàn)在的社會主義是主要面，我們報(bào)告文學(xué)應(yīng)該以歌頌光明為主，給前進(jìn)中的人民以鼓舞和信心；但是，我們的社會也有陰暗面，建設(shè)有中國特色的社會主義還有絆腳石，把這些揭露出來，讓人們清醒起來并與之展開堅(jiān)決的斗爭，也是報(bào)告文學(xué)的重要任務(wù)。
第四，人物與事件的問題。報(bào)告文學(xué)不但可以反映時代新人，而且還要體現(xiàn)時代精神的事件，也可以專門以研究生活進(jìn)程中出現(xiàn)的新矛盾、新問題為主的報(bào)告文學(xué)。
（三）、報(bào)告文學(xué)題材的發(fā)掘途徑
報(bào)告文學(xué)的作者要獲取有時代意義的題材，必須深入到現(xiàn)實(shí)的斗爭生活中去，自覺得站在時代的前列，與人民同呼吸、共命運(yùn)。這就要求報(bào)告文學(xué)的作者應(yīng)明確自己既是戰(zhàn)斗員，又是宣傳員、鼓動員。要用活生生的事實(shí)來反映時代的風(fēng)云，傳達(dá)時代的召喚。因此，報(bào)告文學(xué)的作者必須和人民群眾保持最密切的聯(lián)系，了解人民生活中所發(fā)生的新鮮而動人的事跡。當(dāng)然，光深入生活發(fā)掘報(bào)告文學(xué)題材是不夠的，作者還必須具有深邃的政治洞察力和飽滿的政治熱情，否則，就看不出生活的變化和動向，看不出事物特有的價值和典型意義，看不出生活中的詩情畫意。那么，如何提高作者的洞察力呢？報(bào)告文學(xué)作者在選擇一個典型時，要洞悉國內(nèi)、國際形勢和全國宣傳動向，以了解這個典型的普遍意義；要洞悉這一典型的全部材料，以了解這個典型的特殊意義；要洞悉這一典型有關(guān)的反面教材，以作為正面宣傳的放矢之的。
發(fā)掘報(bào)告文學(xué)題材的具體線索，可以來自作者自己的生活，這就要求作者平時做有心人，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)自己周圍有意義的人和事。也可以來自于報(bào)紙，電臺的新聞消息，領(lǐng)導(dǎo)和編輯部門。因?yàn)樾侣勏⒈容^廣泛，作者選擇范圍大，又加上新聞消息比較概括、簡單、將它用于報(bào)告文學(xué)的手段與形式表現(xiàn)出來，更大有可為的。
三、報(bào)告文學(xué)的采訪藝術(shù)
報(bào)告文學(xué)在題材確定以后，常常需要進(jìn)行采訪。因此，有的同志講：寫好一篇報(bào)告文學(xué)，應(yīng)該是六分跑、三分想、一分寫。采訪是一門藝術(shù)，那么如何進(jìn)行采訪呢？
（一）采訪之前要做好充分準(zhǔn)備工作
毛澤東同志講：“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗?！贝蛘淌沁@樣，采訪也是這樣，如果事先對采訪對象沒有一個大體的了解，一切都是胸中無數(shù)，這樣在采訪時提不出中肯的問題，還會使采訪事倍功半。反之，準(zhǔn)備工作越充分，采訪時就越省力，越容易見效。那么，采訪之前做那些準(zhǔn)備工作呢？
第一， 學(xué)習(xí)有關(guān)黨的方針政策和當(dāng)前宣傳的主要任務(wù)。這是為了掌握采訪的方向和指針，只有這樣，才能站的高、看的遠(yuǎn)。
第二，搜集查閱與報(bào)告文學(xué)內(nèi)容有關(guān)的書面資料。這樣作者就能對所要采訪的對象有個初步的印象。了解報(bào)告文學(xué)人物的情況，熟悉北京，掌握線索，采訪時就能有的放矢。另外，有些情況，人家已經(jīng)報(bào)道過了，自己寫的時候一定要避免重復(fù)，要換個角度，寫出個新意，才能引起讀者的興趣。
第三，熟悉與報(bào)告文學(xué)內(nèi)容有關(guān)的專業(yè)知識。報(bào)告文學(xué)要接觸一個新人物，就要設(shè)計(jì)一個新領(lǐng)域，一門新的專業(yè)。要使自己寫什么象什么，并且有所見地，就必須與之有關(guān)的專業(yè)知識，不能精通，也要爭取粗通，雖然寫的時候主要是寫人，但是不弄懂這方面的知識，就不能了解人物的作為，有時會說外行話，鬧出常識性的笑話，使報(bào)告文學(xué)失去價值。
第四，確定采訪的重點(diǎn)、角度，甚至對報(bào)告文學(xué)的主題可以有個初步設(shè)想，對報(bào)告文學(xué)主題事先要做個初步設(shè)想，這個初步設(shè)想，在采訪過程中可以隨時改動甚至推翻它，以不斷豐富和深化主題。因此在采訪的時候應(yīng)該一邊采訪一邊思索，腦子好像磨盤一樣，轉(zhuǎn)個不停。
第五，制定采訪計(jì)劃，列出訪問提綱。角度、重點(diǎn)大體確定了，就可以著手制定采訪計(jì)劃和采訪提綱了。采訪計(jì)劃包括采訪目的、要求、對象、時間、步驟、順序、內(nèi)容等。采訪提綱是作者在采訪時準(zhǔn)備提問的內(nèi)容，它是引導(dǎo)雙方談話的路標(biāo)，有了提綱、一邊采訪，一邊查對，還可以避免遺漏，保證獲得比較全面而系統(tǒng)的材料。
這里請大家注意：報(bào)告文學(xué)的采訪與新聞角度的采訪有相同的地方，都強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性和嚴(yán)肅性；但也有不同的地方，新聞通訊往往從事件著眼，以事帶人，而報(bào)告文學(xué)則更多的從人著眼，以人帶事。因此，這就要求報(bào)告文學(xué)作者在采訪過程中把了解人，熟悉人作為第一位的工作，從人物關(guān)系的糾葛中去尋找故事。報(bào)告文學(xué)作者在采訪之前一定要有所準(zhǔn)備，其準(zhǔn)備工作中重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是研究主人公與其他人物的關(guān)系，然后通過采訪，從這許多組人物關(guān)系中找到一組最能表現(xiàn)主人公性格的人物關(guān)系，這組任務(wù)關(guān)系所構(gòu)成的鏈條的中心環(huán)節(jié)，往往是報(bào)告文學(xué)中的故事脊梁骨。為了真正了解、熟悉報(bào)告文學(xué)作品中的人物，作者應(yīng)該了解主人公的性格、脾氣、愛好、經(jīng)歷、特長、動作特征、習(xí)慣性語言，喜怒哀樂的表現(xiàn)方式等，要從文學(xué)的角度去選擇最有表現(xiàn)力的材料。但是東西雖然不一定寫進(jìn)報(bào)告文學(xué)，但對理解作品中主人公性格有一定的好處，就是要去了解，就要列入采訪提綱。而這些內(nèi)容，對新聞通訊的采訪來說，就不一定都要去了解。
（二）、從外圍入手進(jìn)行采訪
所謂報(bào)告文學(xué)的“打外圍”是指在正式采訪對象之前，首先要訪問報(bào)告文學(xué)主人公周圍的人，通過他周圍的人去了解熟悉報(bào)告文學(xué)中的主人公。
報(bào)告文學(xué)的主人公的“打外圍”工作的確定，一般可以找與主人公有關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)、群眾，找與主人公周圍熟悉了解他的人，如他的同學(xué)、朋友、師傅、徒弟甚至愛人、父母、兄弟姐妹等。
報(bào)告文學(xué)外圍采訪的方法主要有個別訪問和座談會等。開座談會的好處是作者能與與會者相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，作者能在較短的時間內(nèi)掌握較多的材料，是一種節(jié)約時間，提高效率的好方法。其缺點(diǎn)是參加座談會的人有時不容易把心理話往外掏，特別是對采訪對象有不同意見時，這就要求作者要把開座談會與個別采訪結(jié)合起來。同時座談會的人數(shù)不宜太多，一般3至5人就夠了。多了常常因時間匆促，談不透。作者在開座談會之前要把開座談會的目的告訴與會人員，好讓與會人員做準(zhǔn)備。作者自己也要列個座談會的提綱，開座談會時，要創(chuàng)造生動活潑的氣氛。座談會要使用漫談式的方法，讓與會人員不至于受拘束。在漫談中，要巧妙的穿插各種問題，引導(dǎo)與會人員深入反映主人公的情況，當(dāng)與會人員發(fā)言時，作者不要隨意打斷，不要為了追求一個細(xì)節(jié)而丟掉了重要事例。作者可以記下線索與要點(diǎn)，會后進(jìn)行補(bǔ)充采訪。
報(bào)告文學(xué)作者在“打外圍”時，除了要聽外圍人員的正面意見外，也要聽反面意見，這樣，有利于作者更好地全面了解一個人或一件事，更能實(shí)事求是的反映一個人或一件事。
（三）、向報(bào)告文學(xué)主人公采訪
作者找報(bào)告文學(xué)主人公采訪的任務(wù)是聽取主人公的自我介紹，從中了解某些事件的細(xì)節(jié)、場景和本人當(dāng)時的感受，驗(yàn)證并核實(shí)第三者所提供的材料，同時還要從主人公本身發(fā)現(xiàn)和挖掘一些新材料來對作品內(nèi)容的豐富。那么，怎樣對主人公進(jìn)行采訪呢？
第一，要與主人公以心相交，建立感情，向作品主人公采訪時，要千方百計(jì)地消除主人公的憂慮，與主人公建立起感情，使主人公與你在感情上進(jìn)行交流與共鳴，這樣能使主人公毫無拘束地作到無話不談。
第二，對主人公要作到啟發(fā)誘導(dǎo)，善于提問。采訪一些比較謙虛或不善言辭的主人公時，一定要關(guān)心他的事業(yè)，理解他的心理，善于啟發(fā)誘導(dǎo)他，使他在興奮中將話談出來。在談話過程中要善于對主人公啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)問要巧妙、得當(dāng)，這樣你才能得到重要的材料、生動的細(xì)節(jié)和真實(shí)的思想。
（四）、采訪時應(yīng)注意的幾個問題
報(bào)告文學(xué)作品采訪時，一定要注意以下幾個問題：
第一，采訪時要看采訪對象。報(bào)告文學(xué)作者在采訪時一定要看采訪對象，對不同身份、經(jīng)歷、文化程度和個性特點(diǎn)的人，要采取不同的采訪方法。如對于健談的人，你可以單刀直入，直接提出中心問題，有對方暢談；面對那些不肯談或不善于談的對象，作者就要從對方最熟悉、最關(guān)心的問題談起，從思想感情上與對方打成一片，消除對方對你的隔閡與戒心。以利于采訪。
第二，對采訪對象提問的角度要小。如果對采訪對象提問的題目很大、很籠統(tǒng)，對方是很難一下子講清楚的。這就要求作者應(yīng)采取化整為零的方法，把大問題分成若干小問題，提得簡要，使采訪對象便于回答，一個小問題采訪完再轉(zhuǎn)到另一個。只要你掌握了提問的主動權(quán)，對方將一連串的小問題談清楚了，你的大問題也就明確了。同時，這樣的提問既可以得到細(xì)節(jié)的描述，又可以得到事物的概貌。
第三，傾聽采訪對象的談話。當(dāng)采訪對象在漫無邊際地與你談話的時候，你千萬不要急躁，不要粗暴的打斷采訪對象的談話，而要善于從中尋找契機(jī)，巧妙地將采訪對象的談話引導(dǎo)采訪正題上來。
第四，要注意采訪對象的表情與神態(tài)。在采訪中，一定要注意采訪對象的表情和神態(tài)，從表情、神態(tài)上觀察出采訪對象對所談的人物事物的態(tài)度，揣摩他的喜怒哀樂、心理活動等。對采訪對象感興趣的事情，作者應(yīng)該表示關(guān)心，適當(dāng)?shù)臅r候，也可以談?wù)勛约旱慕?jīng)歷、看法，以便與采訪對象產(chǎn)生感情上的共鳴，從而使采訪對象談出自己思想深處的東西。
第五，要思想敏銳，邊問邊思考。報(bào)告文學(xué)采訪工作是一項(xiàng)十分緊張的腦力勞動，這就要求作者要思想精力集中，要有高度的敏感性。一方面，要隨時注意談話中生動地細(xì)節(jié)和適合于文字表現(xiàn)的材料；另一方面，要不斷的對得到的新情況進(jìn)行思考，抓住一些新的線索，提出一些新的問題。要使采訪對象始終覺得有話可談，不至于冷場，出現(xiàn)尷尬局面。
第六，對采訪重點(diǎn)要當(dāng)場弄清楚。對采訪中涉及到的時間、地點(diǎn)、姓名、數(shù)字等都要記準(zhǔn)確；對不清楚的問題，要盡量當(dāng)場問，聽不懂的地方，可請采訪對象寫一下，直至弄清楚為止。
第七，采訪氣氛要融洽、自然。在采訪中，如果采訪對象一時回答不上或不愿意談的問題。不要三番五次的追問，要善于轉(zhuǎn)換話題，緩和氣氛，或用商量的辦法與采訪對象討論，在討論中弄清楚情況。非要掌握而采訪對象又不愿意談的問題，可以用打外圍的方式來解決，也可尋找新機(jī)會，運(yùn)用迂回戰(zhàn)術(shù)，旁敲側(cè)擊，從側(cè)面向采訪對象了解，達(dá)到采訪的目的。在采訪過程中，要盡量不讓采訪對象厭倦，使采訪對象沉醉在回憶的樂趣中。若實(shí)在采訪不下去，而采訪目的又未達(dá)到，可以先休息以下，或改日再采訪，給采訪對象一個思考的機(jī)會，或拉拉家常，說說笑笑，使采訪對象無拘無束，心情愉快，愿意與你合作
第八，必要時，可以反復(fù)采訪。由于第一次采訪，采訪對象對你不熟悉，思想上又沒有作好充分的準(zhǔn)備，許多情況又一時回憶不起來，這就要求你進(jìn)行反復(fù)采訪，以達(dá)到采訪的目的。
第九，認(rèn)真記錄好采訪筆記。在采訪中，要一邊采訪，一邊要記好筆記。采訪筆記記錄的越詳細(xì)越具體越好，對原始材料一定要忠實(shí)地去整理搜集，不要隨意區(qū)分“有用”和“無用”。這樣會使你疏漏了真正有用的采訪材料。同時，也不要私自對采訪材料進(jìn)行加工，要以采訪對象的原話作采訪筆記為好。
（五）、采訪中要細(xì)心觀察現(xiàn)場
在采訪過程中不要光靠問、聽，還要用眼、用心來細(xì)心觀察采訪現(xiàn)場。只要你到了現(xiàn)場，并能認(rèn)真觀察，就一定能獲取生動、具體、形象的材料來豐富你的報(bào)告文學(xué)作品。同時，對當(dāng)時采訪現(xiàn)場的場景，氣氛也得到了解，從而受其感染，加深對事物本質(zhì)的認(rèn)識。你觀察的越深越細(xì)致，就越能使你的報(bào)告文學(xué)作品越有思想性、越精確、生動，越具有親切的現(xiàn)場感等。
對采訪現(xiàn)場觀察的內(nèi)容很多，如對現(xiàn)場環(huán)境的觀察，有利于你作品的環(huán)境描寫；對采訪對象的談吐、風(fēng)度神態(tài)、情緒以及手勢、表情的觀察，有利于你把握人物思想性格的基調(diào)，使人物的音容笑貌深深地留在你的腦海里。在觀察中，要注意撲捉細(xì)節(jié)，這樣得到的細(xì)節(jié)往往是活生生的，飽含著作者自己的感受，是傳神和生動的。
四、報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)安排
對報(bào)告文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)安排，主要有以下幾點(diǎn)：
（一） 嚴(yán)格篩選其材料
嚴(yán)格對報(bào)告文學(xué)作品材料的篩選,要作到以下兩點(diǎn):
第一,要精于取。報(bào)告文學(xué)不能虛構(gòu)，它只能在生活本身提供的真實(shí)材料中進(jìn)行選擇，因此，這就要求作者要精選材料，要選那些以一當(dāng)十的典型材料。精選和取舍一定要圍繞報(bào)告文學(xué)作品的主題思想、人物性格和中心事件來進(jìn)行。
第二，要善于砍。為了突出報(bào)告文學(xué)作品的主題，作者必須砍去枝蔓，才能使你的作品更有魅力。報(bào)告文學(xué)作者一定要記?。河兴В庞兴?。
（二）、尋找主要線索
報(bào)告文學(xué)的材料有時是片段、零碎、不完整、不連貫，甚至?xí)霈F(xiàn)幾個互不相關(guān)的故事或互不相關(guān)的人物，這就要求報(bào)告文學(xué)作者一定要尋找出貫穿于整個作品的線索來貫穿這些堆砌的材料。
（三）、報(bào)告文學(xué)作品層次結(jié)構(gòu)安排
報(bào)告文學(xué)作品線索找到后，作者要根據(jù)題材內(nèi)容的特點(diǎn)來組織材料，安排層次結(jié)構(gòu)，其方法主要有以下幾種：
第一，按時間順序來安排材料。一些立傳式、日記體的報(bào)告文學(xué)是按時間順序來寫的。如《敢立軍令狀》，寫的是一位普通工人毛遂自薦當(dāng)廠長，立志在半年內(nèi)改變廠的落后面貌的故事，作品就寫了他上任以后的“編月史”。
第二， 按空間轉(zhuǎn)換來安排層次。訪問記形式的報(bào)告文學(xué)，往往是按照訪問地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換來寫的，如韋君宜的《兩村行》。
第三，以時間為“經(jīng)”，以空間為“緯”，采用“縱橫交叉”的辦法來安排層次。如《為了六十一個階級兄弟》就是這樣，它以時間的推移作為開展情節(jié)的“經(jīng)線”；同時，又以空間方位的變換作為“緯線”，將同時間不同的地點(diǎn)發(fā)生的種種事情十分巧妙而緊湊地“交織”到文章當(dāng)中，既從“縱”的方面注意了時間的連貫性，又從“橫”的方面照顧了空間的平列性，穿插自然，交錯而不亂。
第四， 以作者認(rèn)識發(fā)展的變化來安排層次。
第五，以作者思想感情的起伏變化安排層次。有些抒情性較濃的報(bào)告文學(xué)，作者既不是按照時間順序也不是按照空間順序來安排材料，而是采用寫意的手法，人物時間常常隨著作者感情波濤的起伏而或往或來，或斷或續(xù)，如同云朵隨風(fēng)舒卷。
第六，以材料的性質(zhì)分類安排層次。既把表現(xiàn)主題的眾多材料，按照他們的性質(zhì)加以分類，相同的歸在一起，寫到一個層次里，使他們能更好地結(jié)合起來共同顯示主題。
第七，為了更好地表現(xiàn)主題和增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力，報(bào)告文學(xué)允許在不違反真實(shí)性的前提下，對一些場面、環(huán)境、事件及人物的活動進(jìn)行相對集中和必要的調(diào)和。這不能說是虛構(gòu)。但在調(diào)動集中前，必須找到這些片段之間的內(nèi)在聯(lián)系，否則東拼西湊，生搬硬套，就會變成一盤大雜燴。
（四） 報(bào)告文學(xué)中點(diǎn)、面|、線的統(tǒng)一
一篇報(bào)告文學(xué)我們將其內(nèi)容解剖的話，可分為點(diǎn)、面、線三個有機(jī)部分組成。所謂“點(diǎn)”，就是報(bào)告文學(xué)中表現(xiàn)主題，刻劃人物最關(guān)鍵的重頭材料。作者在寫這些“點(diǎn)”的材料時，都把它放到最顯著的地位，重筆濃彩，加以突出描繪。所謂“面”，就是作品中的背景材料。一篇報(bào)告文學(xué)光有“點(diǎn)”還不行，紅花還需綠葉扶，“面”對于“點(diǎn)”來說，能起到補(bǔ)充、陪襯、鋪墊、烘托以及聯(lián)結(jié)過渡的作用。所謂“線”，就是把上面講到的點(diǎn)和面貫串聯(lián)結(jié)起來的線索。線索有虛線和實(shí)線。用主題思想直接的是虛線；用人物活動、事件過程或事件貫串的是實(shí)線。
對于一篇報(bào)告文學(xué)，沒有“點(diǎn)”就會平平泛泛，重點(diǎn)不突出，形象不鮮明；沒有“面”就會光有骨頭，沒有血肉，人物不可信，內(nèi)容不豐滿；沒有“線”，材料就象散在玉盤里的珍珠一樣，七零八落變不成美麗的項(xiàng)鏈，因此，作者在構(gòu)思中，一定要注意“點(diǎn)”、“面”、“線”的有機(jī)結(jié)合，使三者構(gòu)成一個嚴(yán)密的整體，共同為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。
（五）、報(bào)告文學(xué)允許有起伏節(jié)奏
報(bào)告文學(xué)在組織材料時，要注意將材料安排的有起伏，有節(jié)奏，盡量使作品作到波瀾曲折，張弛結(jié)合，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力。雖然報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)，不能用虛構(gòu)來制造波瀾，但作品的起伏，完全靠剪裁和組接的功夫。
五、報(bào)告文學(xué)中的想象與議論
（一） 報(bào)告文學(xué)中想象的種類
報(bào)告文學(xué)中想象的種類主要有：
第一，追憶想象。報(bào)告文學(xué)的作者對所寫的人和事不可能全面經(jīng)歷，親見或親聞。有一些細(xì)節(jié)，如人物曾經(jīng)說過的某些話，曾經(jīng)發(fā)生過的某些心理活動，在事過境遷以后，本人也未必能很具體、很準(zhǔn)確的復(fù)述出來。作者采訪本上記錄的往往是粗糙的、簡單的、斷裂的，在這種情況下，作者有權(quán)借助于想象，使素材豐滿起來。為了豐富細(xì)節(jié)的描寫，作者還可以根據(jù)調(diào)查采訪包括閱讀一些文字材料所得到的各種資料，對所描寫人物、事件的社會環(huán)境、社會背景加以渲染，可以在事實(shí)的基礎(chǔ)上作些推想，進(jìn)行追憶。
第二，評價想象。報(bào)告文學(xué)的評價想象，可以把此事物與彼事物聯(lián)系起來，從而揭示出想象的本質(zhì)，引申出它的深刻意義。同時它也是作者主觀感情的抒發(fā)，是作者對所寫事物意義上的引申，因此，周立波將這種想象稱為“抒情詩的幻想”。
第三，組合想象。生活中得到的材料是零碎的、片段的，怎么把它們組合成一個完整的文學(xué)作品呢？報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作不能沒有藝術(shù)構(gòu)思，不可能完成從生活到藝術(shù)的升華。報(bào)告文學(xué)中的想象，與其他文學(xué)題材的想象還有所不同，它是具有一定的限制和限度的，它是建立在真人真事基礎(chǔ)上的，是對原始素材的形象再現(xiàn)，是對描寫對象的聯(lián)想引申，是對真人真事的藝術(shù)升華，而絕不是離開了生活中的人和事去憑空亂想，它是處處要受到真實(shí)性的制約。
（二） 報(bào)告文學(xué)中想象的方法
報(bào)告文學(xué)想象的方法主要有以下幾種：
第一，形象還原。報(bào)告文學(xué)中的想象還原過程，一般分為兩步：第一步是作者先要做大量的調(diào)查研究，掌握大量的第一手材料后，使作者對所寫的人和事有深刻的了解。第二步是在第一步的基礎(chǔ)上，作者的思維要逐步深化，舍棄掉一些非本質(zhì)的、偶然的、無意義的材料中，借助想象，把那些有意義的本質(zhì)的材料進(jìn)行集中和巧妙的連接，予以豐富和補(bǔ)充，從而還原描繪成一副鮮明的圖畫，刻畫出一個個動人的形象來。但是報(bào)告文學(xué)中的還原不是消極被動的，在還原的過程中，作者的想象力可以得到充分的發(fā)揮。也就是說，作者只要不是脫離真人真事的范圍，不損害其真實(shí)性的前提下，可以進(jìn)行想象的。
第二，抒情幻想。抒情幻想這種方法一般是用來表現(xiàn)一些抽象的概念，作者通過抒情的幻想，可以把一些抽象的概念化為具體形象，以此描繪人物，抒發(fā)感情。如徐遲的《歌德巴赫猜想》一文。
第三，由此及彼的聯(lián)想。這種想象的方法主要是為了揭示事物的本質(zhì)，增強(qiáng)作品的文學(xué)色彩和藝術(shù)感染力。其特點(diǎn)主要有：一是彼和此之間要有某種必然聯(lián)系，在本質(zhì)上是相連的；二是和政論相結(jié)合，帶有強(qiáng)烈的辯論性。如《大雁情》一文。
（三）報(bào)告文學(xué)中議論的作用
報(bào)告文學(xué)其戰(zhàn)斗性、鼓動性不僅僅反映在作者從生活中選取尖銳的題材，直接為現(xiàn)實(shí)斗爭服務(wù)，而且還體現(xiàn)在它具有強(qiáng)烈的政論色彩上。作者往往在形象的描繪客觀事物的同時，直接抒發(fā)自己的主觀感受，對人物和事件做出評價，發(fā)表議論，幫助讀者加深對作品的理解與感受。那么，報(bào)告文學(xué)中議論有什么作用呢？
第一，具有揭示本質(zhì)，幫助讀者認(rèn)識事物意————義的作用。
第二，具有直抒胸臆，表明作者對事物態(tài)度的作用；
第三， 具有點(diǎn)明題意，闡發(fā)作品主題的作用；
第四， 具有開拓視野，深化作品思想的作用；
第五， 具有穿針引線，串聯(lián)銜接整個作品的作用。
（四）報(bào)告文學(xué)中對議論的要求
事實(shí)、形象和議論之間，既有它對立的一面，也有相互補(bǔ)充，相輔相成的一面，問題就在于作者是否選用得正確與否，倘若作品的議論與形象的內(nèi)涵無關(guān)，作品自然會顯得累贅多余，但如果作品的議論是發(fā)自形象的內(nèi)部，那么就擴(kuò)大了作品形象的含義，使事物、形象更加光彩照人，使作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此，報(bào)告文學(xué)對議論是有一定要求的，其要求主要有以下幾點(diǎn)：
第一，議論要深刻。報(bào)告文學(xué)中的議論，往往帶有一定的哲理性，它是作者對社會本質(zhì)的透視，對人生道路的洞察灼見，是生活激流中淘洗出來的金子，是作品主題思想的結(jié)晶，它幫助讀者從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍，提高人們的道德修養(yǎng)和審美能力。因此，報(bào)告文學(xué)議論，一定要深刻，這樣才能揭示本質(zhì)。
第二，議論要精練。報(bào)告文學(xué)的議論應(yīng)該是畫龍點(diǎn)睛式的，不在議論長短，而在于精。報(bào)告文學(xué)的議論不像論文那樣在提出論點(diǎn)后要展開論證，而往往就所描述的事實(shí)做出論斷。
第三，議論要有濃情。報(bào)告文學(xué)的議論應(yīng)該以情動人。它是作者思想感情撞擊時迸發(fā)出來的火花，也是作者強(qiáng)烈愛憎的主觀陳述，它往往是作者在敘述事實(shí)時，為它所感動，其感情不能自抑而發(fā)出的，所以帶有濃厚的抒情性。
第四，議論要結(jié)合具體形象。報(bào)告文學(xué)的議論是文藝性的議論，是用文學(xué)語言寫的，因此，它所做的論斷，往往帶有形象性，是形象化的議論。這樣可以使讀者容易領(lǐng)悟作品的論斷，同時又能使讀者在議論中獲得較高的藝術(shù)享受，使讀者進(jìn)一步理解和感受。作者在議論中，最好要借助形象發(fā)議論，議論不能脫離形象，兩者只有水乳交融，才能使讀者得到較高的藝術(shù)享受。
第五，議論要在關(guān)鍵時刻出現(xiàn)。報(bào)告文學(xué)中的議論應(yīng)該出現(xiàn)在敘事寫人的高潮地方，作者寫到這里，感情再也不能抑制，情不自禁的站出來議論。同時讀者讀到這里，感情也非常激動，讀者看到了作者替自己說出了心理話，因此，讀者會拍案叫絕。所以，報(bào)告文學(xué)的議論一定要出現(xiàn)在作品的節(jié)骨眼上，絕不能隨便濫用，如果讀者的感情還沒有誘發(fā)，作者用了，就不可能引起共鳴，達(dá)不到作品的藝術(shù)效果。
（本文系作者在神洲文學(xué)社記者培訓(xùn)班上的報(bào)告）
