愛華網(wǎng)孫子晉見吳王之后，呈上所著兵書現(xiàn)僅存十三篇。吳王看后，贊不絕口。據(jù)有關(guān)資料記載，為考察孫子的統(tǒng)兵能力，吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。這就是人們所傳說的孫子“吳宮教戰(zhàn)斬美姬”的故事。吳宮操練之后，吳王任命孫子為上將軍，封為軍師。從此，孫子與伍子胥共同輔佐吳王，安邦治國(guó)，發(fā)展軍力。公元前506年冬，吳國(guó)以孫子、伍子胥為將，出兵伐楚。孫子采取“迂回奔襲、出奇制勝”的戰(zhàn)法，溯淮河西上，從淮河平原越過大別山，長(zhǎng)驅(qū)深入楚境千里，直奔漢水，在柏舉（今湖北漢川北）重創(chuàng)楚軍。（毛澤東也有千里挺進(jìn)大別山的奇跡）接著五戰(zhàn)五勝，一舉攻陷楚國(guó)國(guó)都郢?！鞍嘏e之戰(zhàn)”后，楚國(guó)元?dú)獯髠瑵u漸走向衰落，而吳國(guó)的聲威則大振，成為春秋五霸之一。吳國(guó)不僅成為南方的強(qiáng)國(guó)，而且北方的齊、晉等大國(guó)也畏懼吳國(guó)。對(duì)于孫子的歷史功績(jī)，司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》寫道：“西破強(qiáng)楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力也”。
另《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。然而，這部著作者是誰(shuí)呢？學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國(guó)的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年某位山林處士編寫，還有的說是三國(guó)時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭(zhēng)論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武。
避隱吳國(guó)著兵法
孫武，字長(zhǎng)卿，后人尊稱其為孫子、孫武子。他出生于公元前535年左右的齊國(guó)樂安（今山東廣饒，另一說為惠民），具體的生卒年月日不可考。孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊(cè)封為陳國(guó)國(guó)君（陳國(guó)在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽(yáng)）。后來由于陳國(guó)內(nèi)部發(fā)生政變，孫武的直系遠(yuǎn)祖媯完便攜家?guī)Э?，逃到齊國(guó)，投奔齊桓公。齊桓公早就了解陳公子?jì)偼昴贻p有為，任命他為負(fù)責(zé)管理百工之事的工正。媯完在齊國(guó)定居以后，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。一百多年后，田氏家族成為齊國(guó)國(guó)內(nèi)后起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國(guó)的領(lǐng)地也越來越擴(kuò)大。田完的五世孫田書，做了齊國(guó)的大夫，很有軍事才干，因?yàn)轭I(lǐng)兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地（諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”），并賜姓孫氏。困此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國(guó)的卿，成為齊國(guó)君主以下的最高一級(jí)官員。孫憑就是孫武的父親。
由于貴族家庭給孫武提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，了解黃帝戰(zhàn)勝四帝的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實(shí)，加上當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，兼并激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作戰(zhàn)的將領(lǐng)，
他從小也耳聞目睹了一些戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)少年孫武的軍事方面的培養(yǎng)是非常重要的。但孫武生活的齊國(guó)，內(nèi)部矛盾重重，危機(jī)四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯(lián)合起來，趕走了慶封。后來，內(nèi)亂日甚一日，齊國(guó)公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，愈演愈烈。孫武對(duì)這種內(nèi)部斗爭(zhēng)極其反感，不愿糾纏其中，萌發(fā)了遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)、另謀出路去施展自己才能的念頭。當(dāng)時(shí)南方的吳國(guó)自壽夢(mèng)稱王以來，聯(lián)晉伐楚，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，很有新興氣象。孫武認(rèn)定吳國(guó)是他理想的施展才能和實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的地方。大約在齊景公三十一年（公元前517年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國(guó)，長(zhǎng)途跋涉，投奔吳國(guó)而來，孫武一生事業(yè)就在吳國(guó)展開，死后亦葬在吳國(guó)，因此《吳越春秋.闔閭內(nèi)傳》就把孫武稱為“吳人”。
孫武來到吳國(guó)后，便在吳都（今蘇州市）郊外結(jié)識(shí)了從楚國(guó)而來的伍子胥。伍子胥原是楚國(guó)的名臣，公元前522年因父親伍奢和兄長(zhǎng)伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國(guó)。他立志興兵伐楚，為父兄報(bào)仇。孫武結(jié)識(shí)伍子胥后，十分投機(jī)，結(jié)為密友。這時(shí)吳國(guó)的局勢(shì)也在動(dòng)蕩不安之中，兩人便避隱深居，待機(jī)而發(fā)。
公元前515年，吳國(guó)公子光利用吳國(guó)伐楚，國(guó)內(nèi)空虛的機(jī)會(huì)，以專諸為刺客，襲殺吳王僚，然后自立為王，稱闔閭。闔閭即位后，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發(fā)展生產(chǎn)，積蓄糧食，建筑城垣，訓(xùn)練軍隊(duì)，因而大得民心，吳國(guó)呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國(guó)更加強(qiáng)盛，時(shí)而向長(zhǎng)江中游發(fā)展，滅楚稱雄。隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，并請(qǐng)伍子胥引薦自己。終于，孫武寫了傳世名篇《孫子兵法》，現(xiàn)僅存13篇兵法。即使是僅存的13篇兵法，講的全部都是如何克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，全書構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的體系。
第一《計(jì)篇》，論述怎樣在開戰(zhàn)之前和戰(zhàn)爭(zhēng)中時(shí)行謀劃的問題，并論述謀劃在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要意義。孫武認(rèn)為，在開戰(zhàn)之前，必須對(duì)敵我雙方的基本條件作周密的研究和比較，認(rèn)真地時(shí)行謀劃，以便制訂正確的作戰(zhàn)計(jì)劃。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件有五項(xiàng)，就是“道”（道義）、“天”（天時(shí)）、“地”（地利）、“將”（將帥）、“法”（法制）。對(duì)這些條件比較清楚了，就可以判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)行過程中，也必須根據(jù)利害關(guān)系和不斷變化的形勢(shì)來時(shí)行研究和謀劃，采取機(jī)動(dòng)靈活的措施，做到“攻其不備，出其不意”地打擊敵人。孫武認(rèn)為，謀劃周密就可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，謀劃不周難于獲勝，根本不進(jìn)行謀劃是肯定要失敗的。
第二《作戰(zhàn)篇》，論述速戰(zhàn)速勝的重要性。因?yàn)槌霰蛘桃膿p國(guó)家大量的人力、物力、財(cái)力，拖久了就會(huì)使軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷、財(cái)貨枯竭，別的諸侯國(guó)會(huì)乘機(jī)進(jìn)行進(jìn)攻。從速勝的思想出發(fā)，孫武反對(duì)以當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的作戰(zhàn)武器去攻克堅(jiān)固的城寨，也反對(duì)在國(guó)內(nèi)一再征集兵員和調(diào)運(yùn)軍用物資，而主張?jiān)跀硣?guó)就地解決糧草，主張用財(cái)貨厚賞士兵，主張優(yōu)待俘虜，主張用繳獲來補(bǔ)充壯大自己。他認(rèn)為這樣做，才能迅速戰(zhàn)勝敵人。
篇三《謀攻篇》，論述用計(jì)謀征服敵人的問題。孫武認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵”是“善中之善者”，“全國(guó)”、“全軍”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地強(qiáng)迫敵人屈服投降是最理想的作戰(zhàn)方案，“破國(guó)”、“破軍”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力擊破敵人則次一等，“非善之善者”。
怎樣才能做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢？孫武認(rèn)為上策是“伐謀”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主張通過政治攻勢(shì)、外交手段和武裝力量來征服敵人。在和敵人斗爭(zhēng)時(shí)，如果敵強(qiáng)我弱，應(yīng)該集中優(yōu)勢(shì)兵力戰(zhàn)勝敵人，做到“十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之”，即有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有一倍于敵的兵力就設(shè)法分散敵人，和敵人的兵力相等就要善于戰(zhàn)勝敵人，比敵人的兵力少就要善于退卻，戰(zhàn)斗力不如敵人就要避免與敵人作戰(zhàn)，不能強(qiáng)拚硬打。孫武在此篇中提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的光輝思想，認(rèn)為謀略必須建立在了解敵我雙方情況的基礎(chǔ)上。
第四《形篇》，論述用兵作戰(zhàn)要先為自己創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，以等待敵人可以被我戰(zhàn)勝的時(shí)機(jī)，使自己“立于不敗之地”。孫武認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)決定于敵我雙方力量的大小，要想戰(zhàn)勝敵人，就必須在力量的對(duì)比上使自己處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，造成一種迅猛不可抵擋之勢(shì)。除此之外，還要等待敵人可以被我戰(zhàn)勝的有利時(shí)機(jī)，善于抓住敵人的弱點(diǎn)，這樣，就能輕而易舉地戰(zhàn)勝敵人。孫武認(rèn)為，要在作戰(zhàn)中取勝，必須善于對(duì)待攻和守的問題。兵力不足就防守，兵力有余就進(jìn)攻。防守時(shí)要十分嚴(yán)密地隱蔽自己，進(jìn)攻時(shí)要打得敵人措手不及。這樣，就能達(dá)到“自保而全勝”的目的。
第五《勢(shì)篇》，論述用兵作戰(zhàn)要造成一種可以壓倒敵人的迅猛之勢(shì)，并要善于利用這種迅猛之勢(shì)。
勢(shì)是什么呢？孫子說，這種勢(shì)就像可以漂起石頭的激流，就像一觸即發(fā)的拉滿的弓弩，就像圓石從千仞高山上滾下，有一種不可抵擋的力量。用這種力量打擊敵人，就能夠以一當(dāng)十，所向無敵。
怎樣造成這種勢(shì)呢？首先，要給自己創(chuàng)造條件，使本身具有戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大力量。其次，要“擇人而任勢(shì)”。選擇熟知軍事、知人善任的將帥，指揮士兵作戰(zhàn)靈活自如，并且善于用假象迷惑敵人，用小利調(diào)動(dòng)敵人，引誘敵人陷入圈套，然后用伏兵狠狠地打擊敵人。
第六《虛實(shí)篇》，論述用兵作戰(zhàn)須采用“避實(shí)而擊虛”的方針。
怎樣才能做到避實(shí)擊虛呢？第一，要使我方處于主動(dòng)地位，使敵方處于被動(dòng)地位，把戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里。善于用兵作戰(zhàn)的人，能夠設(shè)法調(diào)動(dòng)敵人，而不被敵人所調(diào)動(dòng)。第二，要出其不意，攻其不備，打擊敵人兵力空虛之處。第三，要集中自己的兵力，并設(shè)法分散敵人的兵力，造成戰(zhàn)術(shù)上的我眾敵寡。
孫武指出，運(yùn)用避實(shí)擊虛的作戰(zhàn)方針，要從分析敵情出發(fā)，要隨著形勢(shì)的變化，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)過程中的眾寡、強(qiáng)弱、攻守、進(jìn)退等等關(guān)系處在急劇變化之中，“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之神”。
第七《軍爭(zhēng)篇》，論述如何爭(zhēng)奪制勝的有利條件，使自己掌握作戰(zhàn)主動(dòng)權(quán)的問題。孫武認(rèn)為：首先，必須了解各諸侯國(guó)的政治動(dòng)向，必須熟悉地形，必須使用向?qū)?，做到情況明。其次，必須行動(dòng)統(tǒng)一，步調(diào)一致，做到“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震”，“勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退”。第三，要求指揮正確，機(jī)動(dòng)靈活，“避其銳氣，擊其惰歸”。做到以上幾點(diǎn)，才能在戰(zhàn)爭(zhēng)中處于有利的位置。
第八《九變篇》，論述將帥指揮作戰(zhàn)應(yīng)根據(jù)各種具體情況靈活機(jī)動(dòng)地處置問題，不要機(jī)械死板而招致失敗，并對(duì)將帥提出了要求。
孫武強(qiáng)調(diào)，將帥處置問題時(shí)必須做到：首先，考慮問題要兼顧有利和有害兩方面。在有利的情況下要想到不利的因素，在不利的情況下要想到有利的因素。其次，要根據(jù)不同的斗爭(zhēng)目標(biāo)，采取不同的斗爭(zhēng)手段。第三，要立足在充分準(zhǔn)備、使敵人不可攻破的基礎(chǔ)上，不能存僥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷靜地考慮問題。只有做到了以上這些，方能“得地之利”、得人之用”。孫武認(rèn)為，將帥要從實(shí)際出發(fā)處置問題才能戰(zhàn)勝敵人，所以對(duì)于國(guó)君的違背實(shí)際的命令可以不執(zhí)行，因此，他大膽地提出了“君命有所不受”的軍事名言。
第九《行軍篇》，論述行軍作戰(zhàn)中怎樣安置軍隊(duì)和判斷敵情問題，還論述了軍隊(duì)在山地、江河、鹽堿沼澤地、平原等四種地形上的不同處置辦法，還論述了軍隊(duì)遇到絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙等特殊地形的處置辦法。孫武還提出了31種觀察、判斷敵情的方法，通過這些方法，把看到、聽到和偵察到的各種現(xiàn)象加以分析，掌握真實(shí)的敵情，才能制訂出正確的作戰(zhàn)方案，才能獲得勝利。孫武在本篇中還提出了“令之以文，齊這以武”的文武兼用的治軍原則，即要用道義來教育士兵，用法紀(jì)來統(tǒng)一步調(diào)，這樣的軍隊(duì)打起仗來一定能取得勝利。
第十《地形篇》，論述用兵作戰(zhàn)怎樣利用地形的問題，著重論述深入敵國(guó)作戰(zhàn)的好處。孫武分析了九種戰(zhàn)地的特點(diǎn)和士兵處在這些地區(qū)的心理狀態(tài)，相應(yīng)地提出了在這些地區(qū)用兵的不同措施，認(rèn)為深入敵國(guó)，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他們會(huì)迫不得巳拚死作戰(zhàn)，發(fā)揮更大的戰(zhàn)斗力，而且，深入敵國(guó)，還可就地補(bǔ)充軍糧，還可因離家太遠(yuǎn)而不會(huì)逃散，服從指揮，一心一意作戰(zhàn)，奪得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。
第十二《火攻篇》，論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用火攻的辦法、條件和原則等問題。
孫武認(rèn)為，火攻有火人、火積、火輜、火庫(kù)、火隊(duì)五種，即焚燒敵軍的營(yíng)寨、積聚、輜重、府庫(kù)和運(yùn)輸設(shè)施這五種。著眼點(diǎn)在于摧毀敵人的人力、物力和運(yùn)輸線。這五種火攻方法必須變化運(yùn)用，我軍可以掌握，敵軍也可以掌握，應(yīng)該注意防備。
之攻必須具備條件。除了發(fā)火的器材必須平時(shí)有準(zhǔn)備之外，縱火時(shí)還要選擇天時(shí)，要在天氣干燥和刮風(fēng)的日子放火。實(shí)施火攻也必須和士兵的進(jìn)攻互相配合，這樣才能發(fā)揮火攻的作用，達(dá)到奪取勝利的目的。
第十三《間篇》，論述使用間諜偵察敵情在作戰(zhàn)中的重要意義，并論述了間諜的種類和使用間諜的方法。孫武十分重視間諜的作用，認(rèn)為它是作戰(zhàn)取勝的一個(gè)關(guān)鍵，軍隊(duì)依靠間諜提供的情報(bào)而采取行動(dòng)。孫武把間諜分為五種：因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。所謂因間，就是利用敵國(guó)鄉(xiāng)里的普通人為間諜。所謂內(nèi)間，就是利用敵國(guó)的官吏為間諜。所謂反間，就是利用敵方的間諜來為我所用。所謂死間，就是故意對(duì)外散布虛假的情況，讓我方間諜知道，然后傳給敵方。所謂生間，就是派往敵方偵察敵情以后能親自回來報(bào)告的間諜。這五種間諜，前三種是利用敵方人員，后兩種是我方潛入敵人內(nèi)部的。這五種間諜都使用起來，情報(bào)的來源就十分廣泛，打起仗來使敵人茫茫然不知怎樣應(yīng)付，確實(shí)是神妙莫測(cè)。從反間得來的情報(bào)最重要。因此，要特別重視反間，對(duì)待反間的待遇應(yīng)該特別優(yōu)厚。
孫武的兵法13篇，各有側(cè)重，波瀾起伏，分析透徹，見解精到，實(shí)用性強(qiáng)。為了使吳王能夠任用他，他在兵法開頭就說：“吳王聽我所陳之計(jì)而用兵則必勝，我就留在這兒，如不聽我計(jì)而用兵則必?cái)。乙簿鸵俚絼e的國(guó)家去?！睘榱耸箙峭踝x兵法感到親切，他在兵法中經(jīng)常運(yùn)用當(dāng)時(shí)吳、越兩國(guó)沖突的戰(zhàn)例，有針對(duì)性地闡述。他在兵法中自比商朝開國(guó)大臣伊尹和周朝開國(guó)大臣姜太公，希望輔佐吳王統(tǒng)一王朝。
試兵任將 西征南伐
闔閭即位三年，即公元前512年，吳國(guó)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，倉(cāng)廩充足，軍隊(duì)精悍，向西進(jìn)兵征伐楚國(guó)的準(zhǔn)備工作已經(jīng)基本就緒。伍子胥向闔閭提出，這樣的長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，一定要有一位深通韜略的軍事家籌劃指揮，方能取勝。他向吳王闔閭推薦了正在隱居的孫武，向吳王介紹孫武的家世、人品和才干，稱贊孫武是個(gè)方能安邦、武能定國(guó)的蓋世奇才?？墒牵瑢O武自從來到吳國(guó)后一直隱居著書，吳王連孫武這個(gè)名字都不曾聽說，認(rèn)為一介農(nóng)夫不會(huì)有大本事。伍子胥便反復(fù)推薦，僅一個(gè)早上就推薦了7次，吳王才答應(yīng)接見孫武。
孫武帶著他剛寫就的兵法進(jìn)見吳王。吳王將兵法一篇一篇看罷，嘖嘖稱好，但忽然產(chǎn)生一個(gè)念頭，兵法頭頭是道，是否真適合于戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)用呢？孫武能寫兵法，又怎樣才能證明他不只是一位紙上談兵的人呢？吳王便對(duì)孫武說：“你的兵法十三篇，我已經(jīng)逐篇拜讀，實(shí)是耳目一新，受益不淺，但不知實(shí)行起來如何，可否用它小規(guī)模地演練一下，讓我們見識(shí)見識(shí)？”孫武回答說：“可以”。吳王又問道：“先生打算用什么樣的人去演練？”孫武答：“隨君王的意愿，用什么樣的人都可以。不管是高貴的還是低賤的，也不論是男的還是女的，都可以。”吳王想給孫武出個(gè)難題，便要求用宮女來演練。
于是，吳王下令將宮中美女180名召到宮后的練兵場(chǎng)，交給孫武去演練。孫武把180名宮女分為左右兩隊(duì)，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊(duì)長(zhǎng)，讓他們帶領(lǐng)宮女進(jìn)行操練，同時(shí)指派自己的駕車人和陪乘擔(dān)任軍吏，負(fù)責(zé)執(zhí)行軍法。
分派巳定，孫武站在指揮臺(tái)上，認(rèn)真宣講操練要領(lǐng)。他問道：“你們都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目視前方；向左，視左手；向右，視右手；向后，視后背。一切行動(dòng)，都以鼓聲為準(zhǔn)。你們都聽明白了嗎？”宮女們回答：“聽明白了?！卑才啪途w，孫武便擊鼓發(fā)令，然而盡管孫武三令五申，宮女們口中應(yīng)答，內(nèi)心卻感到新奇、好玩，她們不聽號(hào)令，捧腹大笑，隊(duì)形大亂。孫武便召集軍吏，根據(jù)兵法，斬兩位隊(duì)長(zhǎng)。吳王見孫武要?dú)⒌糇约旱膼奂?，馬上派人傳命說：寡人已經(jīng)知道將軍能用兵了。沒有這兩個(gè)美人侍候，寡人吃飯也沒有味道。請(qǐng)閽軍赦免她們。”孫武毫不留情地說：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受?！睂O武執(zhí)意殺掉了兩位隊(duì)長(zhǎng)，任命兩隊(duì)的排頭充當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)，繼續(xù)練兵。當(dāng)孫武再次擊鼓發(fā)令時(shí)，眾宮女前后左右，進(jìn)退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣形十分齊整。孫武傳人請(qǐng)闔閭檢閱，闔閭因?yàn)槭奂?，心中不快，便托辭不來，孫武便親見闔閭。他說：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對(duì)士卒一定要威嚴(yán)，只有這樣，他們才會(huì)聽從號(hào)令，打仗才能克敵制勝。”聽了孫武的一番解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。
在孫武的嚴(yán)格訓(xùn)練下，吳軍的軍事素質(zhì)有了明顯的提高。就在公元前512年，闔閭、伍了胥和孫武，指揮吳軍攻克了楚的屬國(guó)鐘吾國(guó)（今江蘇宿遷東北）、舒國(guó)（今安徽廬江縣西），這時(shí)闔閭頭腦發(fā)熱，想要長(zhǎng)驅(qū)直入攻克楚都郢（今湖北江陵縣紀(jì)南城）。孫武認(rèn)為這樣做不妥，便進(jìn)言道：“楚軍是天下的一支勁旅，非舒國(guó)和鐘吾國(guó)可比。我軍巳連滅二國(guó)，人疲馬乏，軍資消耗，不如暫且收兵，蓄精養(yǎng)銳，再等良機(jī)?！眳峭趼爮牧藢O武的勸告，下令班師。
伍子胥也完全同意孫武的主張，并向吳王獻(xiàn)策說：“人馬疲勞，不宜遠(yuǎn)征。不過，我們也可以設(shè)法使楚人疲困?！庇谑俏樽玉阏f孫武共同商訂了一套擾楚、疲楚的計(jì)策，即組成三支勁旅，輪番襲擾楚國(guó)。當(dāng)吳國(guó)的第一支部隊(duì)襲擊楚境的時(shí)候，楚國(guó)見來勢(shì)不小，便全力以赴，派兵迎擊。待楚軍出動(dòng)，吳軍便往回撤。而楚軍返回駐地時(shí)，吳國(guó)的第二支部隊(duì)又攻入了楚境，如此輪番襲擊，弄得楚國(guó)連年應(yīng)付吳軍，人力物力都被大量耗費(fèi)，國(guó)內(nèi)十分空虛，屬國(guó)紛紛叛離，吳國(guó)卻從輪番時(shí)攻中搶掠不少，在與楚對(duì)峙中完全占據(jù)上風(fēng)。
公元前506年，楚國(guó)攻打已經(jīng)歸附吳國(guó)的小國(guó)——蔡國(guó)，給了吳軍伐楚的借口。闔閭和伍子胥、孫武指揮訓(xùn)練有素的3萬(wàn)精兵，乘坐戰(zhàn)船，溯淮而上，直趨蔡國(guó)與楚國(guó)的交戰(zhàn)。楚軍見吳軍來勢(shì)兇猛，不得不放棄對(duì)蔡國(guó)的圍攻，收縮部隊(duì)，調(diào)集主力，以漢水為界，加緊設(shè)防，抗擊吳軍的進(jìn)攻。不料孫武突然改變了沿淮河進(jìn)軍的路線，放棄戰(zhàn)船，改從陸路進(jìn)攻，直插楚國(guó)縱深。
伍子胥問孫武：“吳軍習(xí)于水性，善于水戰(zhàn)，為何改從陸路進(jìn)軍呢？”
孫武告訴他說：“用兵作戰(zhàn)，最貴神速。應(yīng)當(dāng)走別人料想不到的路，以便打它個(gè)措手不及。逆水行舟，速度遲緩，楚軍必然乘機(jī)加強(qiáng)防備，那就很難破敵了，”說得伍子胥點(diǎn)頭稱是。
就這樣，孫武在3萬(wàn)精兵中選擇了強(qiáng)壯敏捷的3500人為前陣，身穿堅(jiān)甲，手執(zhí)利器，連連大敗楚軍。舊歷11月28日攻入楚國(guó)的國(guó)都郢，楚昭王帶著妹妹倉(cāng)皇出逃。孫武以3萬(wàn)軍隊(duì)攻擊楚國(guó)的20萬(wàn)大軍，獲得全勝，創(chuàng)造了以少勝多的光輝戰(zhàn)例。
然而，這時(shí)越國(guó)乘吳軍伐楚之機(jī)進(jìn)攻吳國(guó)，秦國(guó)又出兵幫助楚國(guó)對(duì)付吳軍，這樣，闔閭不得不引兵返吳。此后，吳又繼續(xù)伐楚，楚為免亡國(guó)，將國(guó)都由郢遷到都（今湖北宜城縣東南）。
孫武在幫助闔閭西破強(qiáng)楚的同時(shí)，計(jì)劃征服越國(guó)。公元前496年，闔閭聽說越王允常去世，新即位的越王勾踐年輕稚弱，越國(guó)國(guó)內(nèi)不大穩(wěn)定，認(rèn)為機(jī)不可失，時(shí)不再來，便不聽孫武等人的勸告，不等準(zhǔn)備工作全部就緒，就倉(cāng)猝出兵，想要擊敗越國(guó)。不料，勾踐整頓隊(duì)伍，主動(dòng)迎戰(zhàn)，兩軍相遇于吳越邊境的李（今浙江嘉興縣西南）。勾踐施展巧計(jì)，他派死刑犯首先出陣，排成三行，把劍放在脖子上，一個(gè)個(gè)陳述表演后，自剄于陣前。吳國(guó)士兵不知那是一個(gè)個(gè)罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越軍乘機(jī)發(fā)動(dòng)沖鋒，吳軍倉(cāng)皇敗退，闔閭也傷重身亡。
闔閭?cè)ナ篮?，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報(bào)仇雪恥大業(yè)。公元前494年春天，勾踐調(diào)集軍隊(duì)從水上向吳國(guó)進(jìn)發(fā)，夫差率10萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)于夫椒（今江蘇吳縣西南太湖邊），在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，高舉火把，只見在黑暗的夜幕中火光連成一片，迅速向越軍陣地移動(dòng)，殺聲震天，越軍驚恐萬(wàn)狀，軍心動(dòng)搖，吳軍乘勢(shì)總攻，大敗越軍，勾踐在吳軍的追擊下帶著5000名甲士跑到會(huì)稽山（今浙江紹興市東南）上的一個(gè)小城中憑險(xiǎn)抵抗，由于吳軍團(tuán)團(tuán)包圍，勾踐只得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和要求。
吳國(guó)的爭(zhēng)霸活動(dòng)在南方地區(qū)取得勝利后，便向北方中原地區(qū)進(jìn)逼，公元前485年，夫差聯(lián)合魯國(guó)，大敗齊軍。公元前482年，夫差又率領(lǐng)著數(shù)萬(wàn)精兵，由水路北上，到達(dá)黃池（今河南封丘縣南），與晉、魯?shù)戎T侯國(guó)君會(huì)盟。吳王夫差在這次盟會(huì)上，以強(qiáng)大的軍事力量為后盾，爭(zhēng)得霸主的地位。孫武雖沒有直接參加攻齊取勝、與晉爭(zhēng)霸兩事，但在此前孫武精心訓(xùn)練軍隊(duì)和制定軍事謀略，對(duì)夫差建立霸業(yè)有不可抹煞的巨大貢獻(xiàn)。
悄然歸隱留《孫子》思想影響2500年
隨著吳國(guó)霸業(yè)的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不納忠言。伍子胥認(rèn)為：勾踐被迫求和，一定還會(huì)想辦法到以后報(bào)復(fù)，故必須徹底滅掉越國(guó)，絕不能姑息奸，留下后患。但夫差聽了奸臣的挑撥，不僅不理睬伍子胥的苦諫，反而制造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的尸體裝在一只皮袋里，扔到江中，不給安葬。孫武深知“飛鳥絕，良弓藏；狐兔盡，走狗烹”的道理，對(duì)伍子胥慘死的一幕十分寒心，于是便悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓(xùn)練軍隊(duì)、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，修訂其兵法13篇，使其更臻完善。
事情不出伍子胥所料，越王勾踐屈辱求和后，臥薪嘗膽，立志報(bào)復(fù)，他十年生聚，十年教訓(xùn)，使越國(guó)富足，越軍精悍。公元前482年，越軍乘吳軍主力聚集黃池與中原諸侯盟會(huì)、吳國(guó)國(guó)內(nèi)兵力空虛之際，發(fā)兵襲擊吳國(guó)，攻入?yún)菄?guó)國(guó)都，吳國(guó)遭此動(dòng)難，便一蹶不振，由盛轉(zhuǎn)衰，延至公元前473年，正式被越國(guó)滅亡，夫差愧恨交加，自刎而死。孫武所夢(mèng)想的由吳王統(tǒng)一華夏，也就成為泡影。
孫武的一生，除了其赫赫戰(zhàn)功以外，更主要的是他給后人留下了不少珍貴的論兵、論政的篇章，其中尤以流傳下來的《孫子兵法》最著名。這短短的13篇5000字，體現(xiàn)了孫武完整的軍事思想體系。
孫武的軍事思想具有樸素的唯物論和辯證法觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不取決于鬼神，而是與政治清明、經(jīng)濟(jì)以展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件諸因素有聯(lián)系，預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)主要就是分析以上這些條件如何，這就體現(xiàn)了他樸素的唯物論觀點(diǎn)。孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動(dòng)變化著，強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促成對(duì)立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化，表明孫武掌握了生動(dòng)活潑的辯證法。正是因?yàn)閷O武在軍事科學(xué)這門具體科學(xué)中概括和總結(jié)出了異常豐富、多方面的哲學(xué)道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。
孫武的軍事理論并非沒有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的東西，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的兵法著作，也以其卓越的見識(shí)深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。例如：孫武主張“慎戰(zhàn)”。在《孫子兵法》中開宗明義便指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考慮的”。孫武又警告國(guó)君不可因憤怒而興兵，將帥也不可因惱火而交戰(zhàn)，一定要瞻前顧后，以國(guó)家利益為尺度作出決策。例如，孫武提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”這個(gè)著名論斷，認(rèn)為一定要對(duì)自己的實(shí)力和對(duì)方的情況了如指掌，隨時(shí)隨地掌握對(duì)方的動(dòng)態(tài)變化，采取相應(yīng)的應(yīng)變措施，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。例如，孫武又提出了集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)的主張，認(rèn)為不管敵我總體力量對(duì)比的強(qiáng)弱如何，一定要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，造成我在局部兵力上的優(yōu)勢(shì)，以十攻一，以眾擊寡，全殲敵方?！@些光輝的軍事思想和軍事論斷都倍受軍事家們的推崇，孫武被古今中外的軍事家一致尊崇為“兵家之祖”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的吳起、孫臏、尉繚等眾多的軍事家推崇孫武的軍事藝術(shù)首屈一指。三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家曹操盛贊《孫子兵法》，他親自整理前人對(duì)《孫子兵法》的研究，作成簡(jiǎn)明的“略解”，為后人學(xué)習(xí)運(yùn)用《孫子兵法》提供方便。寧代，《孫子兵法》作為《武經(jīng)七書》的第一部，成為科舉中武科考試的理論科目，《孫子兵法》從此在社會(huì)上得到廣泛的流傳。同時(shí)，《孫子兵法》也向越南、朝鮮、日本、以色列乃至英、德、俄等國(guó)流傳。
近現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)使用許多新式武器，與古代戰(zhàn)爭(zhēng)的條件大不相同，但《孫子兵法》所論述的戰(zhàn)爭(zhēng)的基本原理和原則都沒有因戰(zhàn)爭(zhēng)條件的改變而改變，所以仍然受到軍事家們的普遍推崇。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的毛澤東曾高度評(píng)價(jià)說：“孫子的規(guī)律，知彼知己，百戰(zhàn)不殆，仍是科學(xué)的真理。”在1990年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)將軍斯瓦茨科夫使用最古老的《孫子兵法》中“重將治兵”的原則及名種謀略思想來驅(qū)動(dòng)裝備著最現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng)武器取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，斯瓦茨科夫也由此被譽(yù)為“將星奇才”。英國(guó)著名戰(zhàn)略家利德爾.哈特在《孫子兵法》英譯本序言中說：“2500多年前中國(guó)這位古代兵法家的思想、對(duì)于研究核時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)是很有幫助的?！?br />
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，還被推廣運(yùn)用于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，尤其在企業(yè) 經(jīng)營(yíng)管理中得到了廣泛的運(yùn)用。孫武的軍事理論與企業(yè)管理雖然活動(dòng)的領(lǐng)域不同，但它們確實(shí)有許多相似之處，市埸，競(jìng)爭(zhēng)即戰(zhàn)爭(zhēng)。日本企業(yè)家大橋武夫所著《兵法經(jīng)營(yíng)全書》指出：“采用中國(guó)的兵法思想指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管埋，比美國(guó)的企業(yè)管理方式更合理、更有效?！泵绹?guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家霍吉茲在《企業(yè)管理》一書中指出：《孫子兵法》一書中“揭示的許多原理原則，迄今猶屬顛撲不破，仍有其運(yùn)用價(jià)值”。古老的兵法在現(xiàn)代社會(huì)中閃耀著迷人的光彩。孫武雖非出生吳地，但一生活動(dòng)是在吳地。
