愛華網(wǎng)談《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力
張?jiān)仑?/p>
[內(nèi)容提要]
《紅樓夢(mèng)》是古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。第一，表現(xiàn)在其藝術(shù)形象的高度真實(shí)性上。這方面首先貫穿在作品的情節(jié)上、細(xì)節(jié)上及人物描寫的各個(gè)方面。第二，小說(shuō)具有濃厚的詩(shī)意氛圍，是一部詩(shī)化了的小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，這些詩(shī)詞歌賦曲子對(duì)增加《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)濃濃詩(shī)意有很大作用?！都t樓夢(mèng)》詩(shī)意氛圍的最重要的特點(diǎn)，是表現(xiàn)在作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的正面人物和美好事物的詩(shī)化上面，表現(xiàn)作者對(duì)重要場(chǎng)景、環(huán)境所賦予的詩(shī)一般的意境。第三，小說(shuō)閃耀著深沉的哲理內(nèi)涵。作者對(duì)現(xiàn)實(shí)合理性的懷疑，對(duì)人生命運(yùn)歸宿的冷靜思考，對(duì)生命價(jià)值的探索和追求，使小說(shuō)富含深刻的哲理，表現(xiàn)很突出。小說(shuō)處處滲透著作家曹雪芹對(duì)整個(gè)人生的很深的感悟，一種哲理性的感悟、感興、感嘆?？傊?，《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就是非常高的。它是繼《水滸》之后，我國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的又一個(gè)光輝的典范，它是巔峰性的偉大作品。
[主題詞]
紅樓夢(mèng)真實(shí) 詩(shī)意 哲理
《紅樓夢(mèng)》是古典長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品，是悠久、燦爛的中華文化的杰出代表，是世界文化寶庫(kù)中的珍品，也是我們偉大的中華民族的驕傲。《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是偉大的，他以無(wú)可比擬的傳神之筆，給我們留下了一副封建末世社會(huì)有重要時(shí)代特征的，極其生動(dòng)而真實(shí)的歷史畫卷。曹雪芹所以能對(duì)封建社會(huì)作出那樣深刻的描繪和批判，這首先是由于他具有進(jìn)步的思想和豐富的生活體驗(yàn)；不過(guò)，如果作家缺乏卓越的藝術(shù)表現(xiàn)才能，他對(duì)封建社會(huì)的表現(xiàn)和批判也不可能那樣生動(dòng)有力?！都t樓夢(mèng)》為什么能夠經(jīng)久不衰，它具有怎樣強(qiáng)大的藝術(shù)魅力呢？下面我就這個(gè)問(wèn)題粗淺地談一些自己的看法。
一、〈紅樓夢(mèng)〉的藝術(shù)形象的創(chuàng)造秉承高度的真實(shí)性
《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)突出成就，在于所描寫的藝術(shù)形象的高度的真實(shí)性。人們常說(shuō)，真實(shí)是藝術(shù)的生命。這里所謂真實(shí)，指的是虛假、歪曲的對(duì)立面，是說(shuō)只有真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)才具有藝術(shù)說(shuō)服力、生命力?！捌渲械娜宋镆泊蠖加袑?shí)際生活中的真人作基礎(chǔ)，因此它完全不同于歷來(lái)公式化，概念化的才子佳人和一切脫離生活的作品?！保ㄓ螄?guó)恩王起蕭滌非季鎮(zhèn)淮費(fèi)振剛主編《中國(guó)文學(xué)史》人民文學(xué)出版社1984年4月版）《紅樓夢(mèng)》之所以被視為文學(xué)作品中的珍品，長(zhǎng)期以來(lái)一直為人們所愛讀，就是由于它真實(shí)地反映了二百多年前中國(guó)封建社會(huì)的生活面貌，真實(shí)地反映了封建貴族大家庭的實(shí)際情形，以及其中生活著的各類人物的命運(yùn)和心理，真實(shí)地顯示了那種現(xiàn)實(shí)的不公平、不合理。魯迅稱《紅樓夢(mèng)》是“如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾”（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》人民文學(xué)出版社1973年9月第一版）。這幾個(gè)字的評(píng)語(yǔ)，可謂恰當(dāng)不過(guò)地概括了《紅樓夢(mèng)》反映現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)。“如實(shí)描寫”，就是按照現(xiàn)實(shí)生活本來(lái)的面貌再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，生活是什么樣子，就描繪成什么樣子?！安o(wú)諱飾”，就是不加避諱，也不加粉飾；不作美化，也不作丑化?？傊愕恼鎸?shí)。小說(shuō)一開頭就標(biāo)榜他和才子佳人小說(shuō)不一樣，才子佳人小說(shuō)多千部一腔，自相矛盾。他寫半世親見親聞的幾個(gè)女子的實(shí)際事情，根據(jù)她們的表現(xiàn)、他們的性格寫出來(lái)的。所以可以說(shuō)，在這個(gè)封建時(shí)代，還沒有一個(gè)作家那樣自覺地看出藝術(shù)的真實(shí)性的重要。真實(shí)是藝術(shù)的靈魂，曹雪芹是很自覺地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，真了不起！他在真實(shí)思想基礎(chǔ)上，在藝術(shù)真實(shí)性下過(guò)一番苦功，收到了出色的藝術(shù)效果。前此，其他小說(shuō)在寫人物、寫反映社會(huì)生活方面，沒有《紅樓夢(mèng)》這樣真切、這樣動(dòng)人、這樣自然。
《紅樓夢(mèng)》的真實(shí)性首先貫穿作品的情節(jié)上面，在細(xì)節(jié)上和人物描寫的各個(gè)方面。就情節(jié)來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》所寫的事情都是合乎情理的。在我們考察了《紅樓夢(mèng)》故事情節(jié)的來(lái)龍去脈之后，不得不承認(rèn)它是完全符合事物發(fā)展邏輯的，完全符合事物發(fā)展規(guī)律的。這就極大地增加了作品的真實(shí)感、親切感，它和生活中的真人真事一樣。當(dāng)然，作品真實(shí)性的表現(xiàn)主要是在現(xiàn)實(shí)關(guān)系中的人，其寫真實(shí)的成就集中、鮮明地體現(xiàn)在人物塑造上?！都t樓夢(mèng)》在人物塑造上比起以往小說(shuō)有很大的突破，和以前小說(shuō)中的好人完全是好，壞人完全是壞大不相同，《紅樓夢(mèng)》所寫的人物是真的。《紅樓夢(mèng)》中的人物很多。其中有名有姓的就有400多個(gè)，上至貴族階級(jí)的妃子、王爺、公侯、官吏、少爺、夫人、小姐，下至管家、奶母、奴仆、小廝、丫鬟、村嫗、村女，以至三教九流、和尚、道士、道婆、尼姑、伶人、娼妓、流氓，雖然紛繁多彩，卻一個(gè)個(gè)生氣勃勃，血肉豐滿，性格鮮明清晰，不容混淆。其中至少有四五十個(gè)人物夠得上高度性格化的，給讀者留下了不可磨滅的印象。這在中外文學(xué)史上是罕見的。如托爾斯泰寫的幾部作品，有的人物也很多，但使人永久不能忘懷的有多少？也沒有《紅樓夢(mèng)》這么多。在《紅樓夢(mèng)》中，至少有四五十個(gè)人在人們腦子里始終是活的。
比如王熙鳳是寫得最好的。她一方面很貪婪、很狠毒，甚至害死人命不擇手段，但她又那樣聰明、那樣能干、那樣地詼諧、富有情趣，甚至有時(shí)又通情達(dá)理，作者對(duì)這個(gè)人物內(nèi)涵寫得特別豐富，特別深厚。給讀者產(chǎn)生的印象是多方面的，讀者對(duì)她的感情也是十分復(fù)雜的。一方面對(duì)她又氣又恨，同時(shí)又喜又愛；又悲又嘆。所以很早王昆侖先生說(shuō)：“人們恨鳳姐、罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”（王昆侖《紅樓夢(mèng)人物論》2002年6月團(tuán)結(jié)出版社）對(duì)這個(gè)人物，的確不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清究竟是好人還是壞人。有人說(shuō)，她是個(gè)渾圓形的人物，不是扁平形的人物，這是個(gè)真實(shí)的人。在《紅樓夢(mèng)》里，寫的是真人。我們?cè)谏钪幸灿羞@樣的感覺：有些人是不能以簡(jiǎn)單好、壞來(lái)概括的。有的人本質(zhì)上是壞的，但有時(shí)很討人喜歡，他有很多長(zhǎng)處；有的人應(yīng)該是正面人物，但有許多壞的習(xí)慣，也很叫人討厭。沒有一個(gè)絕對(duì)的好人、絕對(duì)的壞人。豐富、復(fù)雜，在人物的性格上統(tǒng)一起來(lái)。
再以賈母來(lái)講，賈母一方面是賈府的最高權(quán)威，她見多識(shí)廣、閱歷很深，富有統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，全府上下，老老少少都聽命于她。她平常給人的印象不是高高在上，令人望而生畏，而是很親切，很通情達(dá)理，特別對(duì)孫子女輩及所喜歡的年輕丫鬟，和藹可親，是個(gè)慈祥、寬厚又充滿風(fēng)趣的老太太。平日賈府的日常事情不用親自操持，都由兒媳和孫媳，王夫人、王熙鳳來(lái)操辦，用不著她煩心。她年紀(jì)大，但身體很健康，無(wú)論主觀、客觀方面來(lái)講，都為老祖宗創(chuàng)造一種非常優(yōu)越的條件，使她騰出時(shí)間去享受人生，盡情享受。因此，賈母又是一個(gè)安富尊榮、追求享樂生活的老婦人。她的性格是多方面的，但在涉及到封建禮法和家族命運(yùn)的問(wèn)題時(shí)，她一點(diǎn)毫不馬虎，別看她平日大大咧咧不管事，但對(duì)重大事情關(guān)系到家族前途命運(yùn)的時(shí)候，她就不一樣了，換了一個(gè)面孔。在林黛玉這個(gè)問(wèn)題上，作者寫得很典型。在林黛玉臨死時(shí)，在后四十回高鶚續(xù)作里，盡管有人批評(píng)沒有曹雪芹那么高明，但黛玉之死寫得不錯(cuò)。林黛玉死時(shí)，只有孤零零的一個(gè)人，只有紫鵑看她，其他人都在那一邊參加薛寶釵和賈寶玉的婚禮去了。賈母對(duì)親生的外孫女，自己說(shuō)過(guò)，她媽媽早死了，留下的一個(gè)孤兒林黛玉，你還不疼她？但賈母在這個(gè)問(wèn)題上，心很硬，她認(rèn)為這是個(gè)原則問(wèn)題：賈寶玉和林黛玉一結(jié)婚，賈府就完蛋了，所以她極力慫恿薛寶釵和賈寶玉結(jié)婚，是她跟王熙鳳兩個(gè)人密謀策劃搞的。在這個(gè)問(wèn)題上，可以看到她是堅(jiān)持封建禮法，關(guān)心家族命運(yùn)的“老祖宗”?？梢娰Z母性格是多方面的。這個(gè)性格形象血肉飽滿，內(nèi)涵豐富。性格呈多側(cè)面、多層次，各種不同方面和諧一致的統(tǒng)在一個(gè)人身上，使賈母這個(gè)人物形象動(dòng)人，活靈活現(xiàn)，呼之欲出。
《紅樓夢(mèng)》寫賈府的貴族主子是真實(shí)的，寫賈府的眾多的奴仆、丫頭也是極為真實(shí)的。作者沒有用貴族的眼光，把奴仆、丫頭一律視為下賤的人，也沒有反其道而行之，把奴仆、丫頭一律寫成品行高尚的人。《紅樓夢(mèng)》中的奴仆、丫頭，也是多種多樣的。他們是有等級(jí)的：有的是管家，雖然還是貴族主子的奴仆，但卻已經(jīng)富裕起來(lái)，家有房舍、花園、土地，還有自己的奴仆，如賴大；有的一輩子供主子驅(qū)使、奴役，到老還是處在賈府的最底層，如焦大。眾多的丫頭一般都穿紅著綠，而她們的地位、性情、遭遇，卻很不一樣：有的趨附主子，奴性十足，向主子祈求“恩典”，如襲人；有的則頗為倔強(qiáng)，對(duì)主子很不馴順，如晴雯；更多的是安于被奴役的命運(yùn)，默默無(wú)言地供主子驅(qū)使。有的則受到貴族主子的賞識(shí)，寵愛，成了姨娘。也有不得臉的，被驅(qū)逐，被賣出，甚至因而致死。這些人物、現(xiàn)象，都是依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際情形描寫出來(lái)的，因而也象現(xiàn)實(shí)生活一樣的豐富多樣，其中沒有任何虛假，也沒有作任何的諱飾。
當(dāng)然，在《紅樓夢(mèng)》中，作者傾全力塑造的人物是賈寶玉和林黛玉，作者在塑造這兩個(gè)人物形象的時(shí)候，也是堅(jiān)持真實(shí)性的原則?！霸谛≌f(shuō)情節(jié)的發(fā)展中，賈寶玉迥異于其他人物的性格特色，是被具有封建正統(tǒng)觀念的人視為的‘癡’‘呆’‘瘋傻’的行為，其實(shí)這正是他叛逆性格的最突出最集中的表現(xiàn)，同時(shí)也顯得更真實(shí)，更感人。”（李希凡藍(lán)翎《紅樓夢(mèng)評(píng)論集》人民文學(xué)出版社1973年12月第1版）而林黛玉的悲劇性格，在藝術(shù)形象的塑造上，更是取得了多側(cè)面的深刻的真實(shí)的表現(xiàn)。
生活的真實(shí)不等于藝術(shù)的真實(shí)。現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品不能僅只是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的表面的生活現(xiàn)象。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象，并不完全能反映現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。但是，這不等于說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的哪些現(xiàn)象不能作為文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象，關(guān)鍵在于作家對(duì)他所描寫的現(xiàn)象能否予以本質(zhì)的表現(xiàn)，并顯示出其本質(zhì)意義。說(shuō)《紅樓夢(mèng)》對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作“如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾”，具有十足的真實(shí)性，也不只是指它按照現(xiàn)實(shí)生活的本來(lái)樣子，反映了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性，也包括了這樣的意思：它能夠在描寫那些本質(zhì)被隱藏在深處或者被歪曲了的生活現(xiàn)象中，顯現(xiàn)出其本質(zhì)意義來(lái)，達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。
如果人物性格特征不是集中地概括地反映客觀真實(shí)，而只是為了渲染某些社會(huì)概念，換句話說(shuō)，就是把一定的社會(huì)概念和從人物的個(gè)性特點(diǎn)生活習(xí)慣中抽出一些定性化了的表面現(xiàn)象拼湊在一起，認(rèn)為這是共性和個(gè)性的結(jié)合，那必然不能擺脫失敗的后果。因?yàn)檎窃谶@一點(diǎn)上，明顯地標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)造藝術(shù)形象的方法和所謂“千部一腔，千人一面”的公式化的方法最根本的區(qū)別，而《紅樓夢(mèng)》作者的藝術(shù)才能是屬于前者。
二、《紅樓夢(mèng)》具有濃厚的詩(shī)意氛圍
《紅樓夢(mèng)》是一部詩(shī)化了的小說(shuō)，在中國(guó)小說(shuō)中是不多的?！啊都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲賦是小說(shuō)情節(jié)和人物描寫的的有機(jī)組成部分。這也是她有別于其它小說(shuō)的一個(gè)重要的特點(diǎn)。當(dāng)然，其它小說(shuō)也有把詩(shī)詞組織在故事情節(jié)中的，比如小說(shuō)中某人物所寫的與某事件有關(guān)的詩(shī)歌等等，但在多數(shù)情況下，則是可有可無(wú)的閑文，如果刪去了也并不影響內(nèi)容的表達(dá)，有時(shí)倒反而使小說(shuō)更緊湊，干凈?！都t樓夢(mèng)》則不然，它的極大多數(shù)詩(shī)詞曲賦都是融合在小說(shuō)的故事情節(jié)中的。如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白，或者等于沒有看那部分的情節(jié)?！保ú塘x江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞》中華書局2003年4月版）比如寶玉夢(mèng)游太虛幻境所看到的十二釵冊(cè)子判詞和曲子，倘若我們跳過(guò)不看，或者也像寶玉那樣“看了不解”，覺得“無(wú)甚趣味”，那么，我們能知道的至多是寶玉做了一個(gè)荒唐的夢(mèng)，甚至簡(jiǎn)直自己也有點(diǎn)像在夢(mèng)中。讀二十二回中的許多燈謎詩(shī)，如果只把她當(dāng)作猜謎游戲而不理解它的寓意，那么我們連這一回的回目“制燈謎賈政悲畿語(yǔ)”的意思也將不懂。
《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體，有詠懷詩(shī)、詠物詩(shī)、即事詩(shī)、謎語(yǔ)詩(shī)、打油詩(shī)，有限題的、限韻的、限詩(shī)題的、同題分詠的、分題合詠的，有應(yīng)制體、聯(lián)句體、擬古體、有擬《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《長(zhǎng)恨歌》、《擊甌歌》之體的，有師楚人《離騷》、《招魂》等作而大膽創(chuàng)新的……。五花八門，豐富多彩。這些眾多的膾炙人口的作品，大多是十二、三歲的小孩子寫的，寫得這么好（實(shí)際上都是作者曹雪芹寫的），真了不起！現(xiàn)在叫很有修養(yǎng)的文學(xué)教授寫寫看，跟《紅樓夢(mèng)》中的比一比，這么多的詩(shī)詞歌賦曲子，寫不到這么好。這些詩(shī)詞歌賦曲子對(duì)增加《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)濃濃詩(shī)意有很大作用。但我認(rèn)為這還不是詩(shī)情畫意的主要方面?！都t樓夢(mèng)》詩(shī)意氛圍的最重要的特點(diǎn)，表現(xiàn)在作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的正面人物和美好事物的詩(shī)化上面，表現(xiàn)作者對(duì)重要場(chǎng)景、環(huán)境所賦予的詩(shī)一般的意境。
比如小說(shuō)主人翁賈寶玉和林黛玉是被作者詩(shī)化了的。以賈寶玉來(lái)說(shuō)，他不僅外貌出眾，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，眼似秋波，雖怒時(shí)而似笑，即視而有情……”(曹雪芹高鶚《紅樓夢(mèng)》岳麓書社2001年9月版)。在賈寶玉的性格上體現(xiàn)了歷來(lái)詩(shī)人的氣質(zhì)：疏狂。賈寶玉表現(xiàn)的反世俗的性格和他性格中一連串驚世駭俗的行為，使他的形象有獨(dú)特的氣派，美呀！至于林黛玉的詩(shī)情畫意，就更突出了。我們說(shuō)過(guò)，她的美是婀娜風(fēng)流：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)疑弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分?！苯o人一種獨(dú)特的美感。林黛玉性格上悲劇內(nèi)涵和感人的詩(shī)人氣質(zhì)，使她的形象更顯得風(fēng)采韶秀。林黛玉的一舉一動(dòng)、一顰一笑都散發(fā)了美人香草的韻味。
詩(shī)情畫意不光是詩(shī)詞歌賦和對(duì)正面人物描寫上有濃厚的詩(shī)性，像林黛玉住的瀟湘館也被描寫得很有詩(shī)意：“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，“湘簾垂地，悄無(wú)人聲。”“一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出”。這樣清幽高雅的環(huán)境，只有林黛玉這樣富有詩(shī)人氣質(zhì)的女子才配住在這里，別的女子不配。小說(shuō)里更寫了一個(gè)和虛無(wú)縹緲的"太虛幻境"相呼應(yīng)的女兒國(guó)-大觀園，寫得特別美。在大觀園內(nèi)，賈寶玉和許多聰明、美麗、純潔可愛的女孩兒生活在這里。大觀園是被作者詩(shī)意化了的，和齷齪勢(shì)力的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明的對(duì)照，是個(gè)天真爛漫的混沌世界，世上罕有的一塊純潔的樂土。大觀園女兒國(guó)是太虛幻境在現(xiàn)實(shí)中的反映，是作者高度詩(shī)化了的，把它寫得特別美。生活在其中的女子們也與眾不同，在大觀園整個(gè)活動(dòng)中出現(xiàn)了一系列富有詩(shī)情畫意的場(chǎng)景，如“黛玉葬花”、“寶釵撲蝶”、“湘云醉眠芍藥”“齡官畫薔”、“探春邀社”、“壽怡紅群芳開夜宴”這些場(chǎng)景，給讀者留下深刻難忘的印象，強(qiáng)烈地感受著作者的心靈。看到這些地方，感到特別感動(dòng)，特別美，因?yàn)樗錆M了詩(shī)情畫意?？傊?，《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)和人物形象的濃郁的詩(shī)情畫意大大增強(qiáng)了作品的詩(shī)意氛圍，讀之，我們會(huì)不自覺的沉浸在詩(shī)意的境界里留戀往返，這是詩(shī)意的享受，這里也是詩(shī)意的棲居。是小說(shuō)藝術(shù)描寫中最有魅力的部分，這是突出的一點(diǎn)。
三、《紅樓夢(mèng)》閃耀著深沉的哲理內(nèi)涵
哲理性的散文、哲理性的詩(shī)歌，在文學(xué)史上早已出現(xiàn)，但哲理性的小說(shuō)描寫則出現(xiàn)較晚，且公認(rèn)的典型作品也難于確立。在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)中唯一包含深刻哲理性的作品，是能引人入勝、發(fā)人深入思考的重要依據(jù)。曹雪芹是古代偉大的文學(xué)家，同時(shí)又是一位進(jìn)步思想家，他對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生有許多深入的思考和精辟的見地，這些都融化在不朽的《紅樓夢(mèng)》里面了。他對(duì)現(xiàn)實(shí)合理性的懷疑，對(duì)人生命運(yùn)歸宿的冷靜思考，對(duì)生命價(jià)值的探索和追求，使小說(shuō)富含深刻的哲理，表現(xiàn)很突出。有許多東西一下子看不懂，但仔細(xì)琢磨一下，其味無(wú)窮，因?yàn)樗嗽S多哲理，不是你一下子能深刻了解的。處處滲透著作家曹雪芹對(duì)整個(gè)人生的很深的感悟，一種哲理性的感悟、感興、感嘆。
比如第一回的《好了歌》和甄士隱作的注，舉這兩個(gè)例子：“世人都曉神仙好，只有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終身只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多，孝順子孫誰(shuí)見了！”(曹雪芹高鶚《紅樓夢(mèng)》岳麓書社2001年9月版)好就是了，了就是好。甄士隱給《好了歌》做了個(gè)注，都代表了曹雪芹對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考和想法?！逗昧烁枳ⅰ防镎f(shuō)：“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。……甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人做嫁衣裳”！《好了歌》和《好了歌注》所反映的思想，是曹雪芹對(duì)人生的一些基本觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)滲透在小說(shuō)復(fù)雜豐富、多姿多彩、引人入勝的故事藝術(shù)情節(jié)中得到深刻的體驗(yàn)，得到深刻的啟迪。有人把"好了歌"和"好了歌注"每一句都落實(shí)到小說(shuō)中每個(gè)人身上，是困難的。我看也沒有必要，那樣反而縮小了小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》許多語(yǔ)句內(nèi)涵十分豐富，有相當(dāng)大的普遍性，它或者反映了自然規(guī)律，或者概括了社會(huì)發(fā)展的某一方面?！逗昧烁琛泛汀逗昧烁枳ⅰ?，以及大量的詩(shī)詞歌賦、曲子、燈謎，都有程度不同的哲理，激起很多感情，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深入思考?！皝y哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人做嫁衣裳！”很多人忙了一陣，都是為他人做嫁衣裳！有的人，不管三七二十一，為子女拼心拼命，為子女、妻子不惜犯錯(cuò)誤，最后落得身敗名裂，“都是為他人做嫁衣裳！”曹雪芹寫好了歌》和《好了歌注》，表面上看來(lái)還有點(diǎn)虛無(wú)主義，實(shí)際上反映他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的許多深入的思考、深入的觀察。每個(gè)人會(huì)從中得到啟發(fā)?！都t樓夢(mèng)》中的這首《好了》還告訴我們，任何時(shí)候做任何事情也不能過(guò)量，必須有個(gè)度，這個(gè)度就是社會(huì)的法律和道德。談到王熙鳳，人們一方面驚嘆于她的無(wú)與倫比的治理家的才能，她應(yīng)付各色人等的技巧，一方面又感慨于她的結(jié)局，這是“聰明反被聰明誤”的典型。小說(shuō)告訴我們，耍小聰明的人頭上都懸著一把“達(dá)摩克利斯劍”，這把劍隨時(shí)會(huì)落到聰明者頭上，斬下他的頭顱。那是一種極其危險(xiǎn)的游戲。每個(gè)人都希望表現(xiàn)得聰明，但一個(gè)人老耍小聰明就成了愚蠢。等等。
《紅樓夢(mèng)》了不起的地方在于它有深刻的哲理。這里有很多哲理性的名句，但它不同于哲學(xué)著作，深刻的哲理不是用理性的邏輯論證來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)動(dòng)人的藝術(shù)形象來(lái)感染、影響讀者的。通過(guò)對(duì)貴族大家庭的由盛到衰的細(xì)致描寫里和一大批可親可愛的女兒的悲慘結(jié)局里，作者通過(guò)眾多鮮明生動(dòng)、有血有肉的藝術(shù)形象，出色地表現(xiàn)了“盛極必反”、“月滿則虧”、“水滿則溢”、“登高必跌重”、“樂極生悲”、“否極泰來(lái)”、“紅顏薄命”等一連串富于哲理的思考，給人們以深刻的啟示。總之，小說(shuō)哲理性的描寫，加上小說(shuō)的思想深度，使作品豐富多彩的藝術(shù)形象更經(jīng)得起人們的咀嚼和回味。
總之，《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就是非常高的。它是繼《水滸》之后，我國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的又一個(gè)光輝的典范，它是顛峰性的偉大作品。誠(chéng)然，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上還存在著不足的地方。譬如在語(yǔ)言中還夾雜著一些文言文的殘屑；在描寫人物的外貌和景物時(shí)，還不免在某些地方因襲了中國(guó)古典小說(shuō)的一些寫法，如常用的一些排比對(duì)偶的句子（如“面如敷粉，唇若施脂”之類）。此外，這部小說(shuō)在一些細(xì)節(jié)上，如人物的年齡，時(shí)序的變更，事件的過(guò)程等等，有一些錯(cuò)誤或失誤之處。但是，這絲毫不影響它高超的藝術(shù)價(jià)值，它偉大的藝術(shù)成就將永遠(yuǎn)散發(fā)著無(wú)窮的魅力，引著一代代人去欣賞去陶醉；它是一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫(kù)，這里有滿滿的珍珠等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去拾掇。
參考文獻(xiàn)：曹雪芹 高鶚 《紅樓夢(mèng)》
游國(guó)恩 王起 蕭滌非 季鎮(zhèn)淮費(fèi)振剛主編人民文學(xué)出版社《中國(guó)文學(xué)史》
李希凡 藍(lán)翎 《紅樓夢(mèng)評(píng)論集》
蔡義江 《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦鑒賞》
魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史概略》
王昆侖《紅樓夢(mèng)人物論》
