愛華網(wǎng)在這次“讀書月”中，讀到了王實味的《野百合花》，并由此延伸到了與之同時發(fā)表的丁玲的《三八節(jié)有感》。讀后浮想聯(lián)翩，寫下此篇，與網(wǎng)友交流，并將《野百合花》原文附后。
《野百合花》讀后感
王實味的《野百合花》，發(fā)表在1942年3月13日、3月23日的《解放日報》文藝欄上，是以連載方式發(fā)表的。全文共分五個部分，分別加了小標(biāo)題。作品對當(dāng)時延安革命根據(jù)地存在的一些問題做了揭示，概括起來主要有：等級制度，官僚主義，特權(quán)，虛偽，冷漠，缺乏人情味等。
從目前揭示的當(dāng)時情況來看，這些問題都是客觀存在的。
《野百合花》的文風(fēng)雖然有點(diǎn)像魯迅，但是遠(yuǎn)不及魯迅犀利，更讀不出“罵”的意思。非但如此，從題目到內(nèi)容都明顯可以看出，王實味是本著希望黨改變自身的一些缺點(diǎn)從而更加完美的態(tài)度。
然而，當(dāng)時的當(dāng)權(quán)者連這樣的作品也是不允許的，在他們看來，對領(lǐng)導(dǎo)人的言行只能說“是”，不能批評，更不能揭露，否則，就是嚴(yán)重的政治問題。當(dāng)時，王震等人對《野百合花》都很反感，他說：“前方的同志在為黨為人民流血犧牲，你們在后方吃飽飯罵黨”。耄這時已經(jīng)實權(quán)在握，更不滿意延安思想界的狀況，正在為整治尋找突破口，王實味便撞在了槍口上。
耄聽了王震的匯報后，當(dāng)晚挑燈看了壁報后說：“我們的思想斗爭有目標(biāo)了”，“《野百合花》有文章”。于是，掀起了對王實味的批判，并且迅速升級?！白蠊鳌笨瞪兄髯又家?，采取卑劣手段制造假案、冤案，把王實味等五人打成“反黨集團(tuán)”、“隱藏在黨內(nèi)的反革命托派奸細(xì)分子”、“暗藏的國民黨特務(wù)”，于是相繼被開除黨籍、隔離、逮捕，并在1947年延安保衛(wèi)戰(zhàn)開始后的一次轉(zhuǎn)移中，被秘密綁押到一座破廟后邊砍了頭，棄尸于一眼枯井里，年僅四十一歲。
王實味成了耄文字獄的第一位受害者，也是綁在《延安文藝座談會》椅子上的第一個冤魂。
過去，都是把中國當(dāng)代文藝的分界定在1949年，這是錯誤的，實際上在延安時期就已經(jīng)為中國當(dāng)代文藝定好了基調(diào)。這不僅反映在“延安整風(fēng)”中，也寫在了《在延安文藝座談會上的講話》里。從那時起，并在之后的很長一段時間甚至直到今天都產(chǎn)生著深刻的影響。
由于規(guī)定了文藝服從和服務(wù)于政治，從而否定了文藝自身的規(guī)律；由于歷史上農(nóng)民起義軍一貫的反智主義思想作怪，在強(qiáng)調(diào)工農(nóng)兵方向的同時，倡導(dǎo)了輕視知識和知識分子的傾向；由于強(qiáng)調(diào)作品通俗化，文藝發(fā)展格局中本應(yīng)具有的高雅優(yōu)美部分被忽視。在此基礎(chǔ)上，還派生出了許多清規(guī)戒律，并隨著左傾思想的泛濫，緊箍咒越來越緊，使中國喪失了真正的文藝，變成了畸形文藝，楔合在了政治這一厚重的板塊上。其中最為突出的表現(xiàn)是使文藝批評無法進(jìn)行，學(xué)術(shù)研究和探討被無形取消。因為對于一切的建議、批評都被視為反黨反人民的“毒草”，一切真正的文藝學(xué)術(shù)活動都被視為“階級斗爭新動向”。中國的文學(xué)藝術(shù)及其知識分子的悲劇性也就在這里。在這種情勢下還談?wù)撝袊M(jìn)軍諾貝爾文學(xué)獎，真無異于癡人說夢。
該文之所以以“野百合花”為題，是因為作者認(rèn)為：“第一，這種花是延安山野間最美麗的野花，用以獻(xiàn)給那圣潔的影子；其次,據(jù)說這花與一般百合花同樣有著麟狀球莖，吃起來雖略帶苦澀，不似一般百合花那樣香甜可口，但卻有更大的藥用價值……”。由此可見“野百合花”的含義是多重的，深刻的，其中重要的一條是表白了作者對黨、對事業(yè)的忠誠。
該文分成五節(jié)對延安存在的問題進(jìn)行揭示與探討：“前記”中通過對李芬烈士的追憶，暗示了延安并沒有像人們想象中的那樣理想，也還存在著骯臟與污穢，從而提出了問題，定下了這篇雜文的總基調(diào)。
在接下來“我們生活里缺少什么”一節(jié)中，提到了“延安青年近來似乎生活得有些不起勁”的問題，并通過兩位女青年的低聲談話來揭示延安社會人與人之間存在的冷漠、隔膜、上級對下級的漠不關(guān)心、下級對上級的不滿、群眾工作開展不利、領(lǐng)導(dǎo)的趨炎附勢、社會的世態(tài)炎涼，以“鏡子”來啟示人們進(jìn)行反省。
在“碰《碰壁》”一節(jié)中，作者對《碰壁》一文中的錯誤論調(diào)進(jìn)行了抨擊，指出了這些青年是經(jīng)歷了艱難和痛苦滿懷熱情和希望投奔延安的，然而他們發(fā)覺這里也存在著“丑惡和冷淡”，以引起領(lǐng)導(dǎo)人的注意，來消除這些陰暗面，使延安變得更美好。
在第三節(jié)中，作者通過對“必然性”、“天塌不下來”、“小事情”的分析，指出了一種危險性，任憑其發(fā)展，將會對革命事業(yè)造成損害。
第四節(jié)是對分配制度和等級制度的一些不合理現(xiàn)象做了揭示與批判。
正因為該文所揭露和批評的都是客觀實在，這就戳在了小雞肚腸領(lǐng)導(dǎo)人的痛處，使他們感到不快，進(jìn)而引發(fā)來自各方的攻擊就成為必然。在他們看來，他們“代表人民”（古今中外所有當(dāng)權(quán)者都如是說），就只能“歌頌”而不能“暴露”，即使有黑暗面也不能講，只能忽悠。這就是“為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”的實質(zhì)性內(nèi)容，是文藝的“社會政治效用第一”的原則，也是“毛澤東文藝思想”的核心。
這個“文藝思想”很容易被所有人（包括“大老粗”）掌握，因為無論是“歌頌”和“暴露”還是歌頌和暴露的主體，也無論是“香花”還是“毒草”，都被簡化成了非此即彼的“二值判斷”，即不是“歌頌”，就是“暴露”；不是“香花”就是“毒草”，而歌頌和暴露的主體不是“人民”就是“敵人”，中間形態(tài)都是不存在的。顯然，這種直線單向的簡單思維是既違背唯物論又違背辯證法的，這就使文藝批評的政治化和階級斗爭化成為必然。
在與王實味的《野百合花》同時發(fā)表的，還有丁玲的《三八節(jié)有感》，它雖然沒有《野百合花》那樣尖銳，但是卻遭到了與《野百合花》同樣的命運(yùn)，也遭到了高層的否定。即使丁玲用一時的對權(quán)勢的低頭換來了暫時的安全，但在王實味被殺十年后，丁玲們幾乎無一幸免地成了“右派”。他們的作品還是沒有逃脫“毒草”的命運(yùn)，他們也沒有逃脫“反黨反人民”的罪名。像丁玲這樣的明哲保身的知識分子還有很多，不管選擇怎樣的道路，最終都無法逃脫命運(yùn)的束縛。這是為什么？確實是值得深思和猛醒的。
王實味、丁玲的悲劇決不僅僅是他們個人的悲劇，而是中國知識分子的悲劇，是整個民族的悲劇。這種悲劇再也不能繼續(xù)下去了，在徹底清算文革的同時，徹底批判作為文革“綱領(lǐng)性文件”和“指路明燈”的《在延安文藝座談會上的講話》及?！拔乃囁枷搿?，是迎來真正的“百花齊放，百家爭鳴”鮮活局面的必由之路，文藝百花園的萬紫千紅才會份外嬌艷。
【附錄一】：
野百合花王實味
前記
在河邊獨(dú)步時，一位同志腳上的舊式棉鞋，使我又想起了曾穿過這種棉鞋的李芬同志——我所最敬愛的生平第一個朋友。
想起她，心臟照例震動一下。照例我覺到血液循環(huán)得更有力。
李芬同志是北大1926年級文預(yù)科學(xué)生，同年入黨，1928年春犧牲于她底故鄉(xiāng)--湖南寶慶。她底死不是由于被捕，而是被她底親舅父縛送給當(dāng)?shù)伛v軍的。這說明舊中國底代表者是如何殘忍。同時，在赴死之前，她曾把所有的三套襯衣褲都穿在身上，用針線上下密密縫在一起：因為，當(dāng)時寶慶青年女共產(chǎn)黨員被捕槍決后，常由軍隊縱使流氓去奸尸！這又說明著舊中國是怎樣一具血腥，丑惡，骯臟，黑暗的社會！從聽到她底噩耗時起，我底血管里便一直燃燒著最狂烈的熱愛與毒恨。每一想到她，我眼前便浮出她那圣潔的女殉道者底影子，穿著三套密密縫在一起的襯衣褲，由自己的親舅父縛送去從容就義！每一想到她，我便心臟震動，血液循環(huán)的更有力?。ㄔ谶@歌囀玉堂春、舞回金蓮步的升平氣象中，提到這樣的故事，似乎不太和諧，但當(dāng)前的現(xiàn)實——請閉上眼睛想一想吧，每一分鐘都有我們親愛的同志在血泊中倒下——似乎與這氣象也不太和諧！）
為了民族底利益，我們并不愿再算階級仇恨的舊賬。我們是真正大公無私的。我們甚至盡一切力量拖曳著舊中國底代表者同我們一路走向光明?？墒?，在拖曳的過程中，舊中國底骯臟污穢也就沾染了我們自己，散布細(xì)菌，傳染疾病。
我曾不止十次二十次地從李芬同志底影子汲取力量，生活的力量和戰(zhàn)斗的力量。這次偶然想到她，使我決心要寫一些雜文。野百合花就是它們的總標(biāo)題。這有兩方面的含義：第一，這種花是延安山野間最美麗的野花，用以獻(xiàn)給那圣潔的影子；其次，據(jù)說這花與一般百合花同樣有著鱗狀球莖，吃起來味雖略帶苦澀，不似一般百合花那樣香甜可口，但卻有更大的藥用價值——未知確否。
一我們生活里缺少什么？
延安青年近來似乎生活得有些不起勁，而且似乎肚子里裝得有不舒服。
為什么呢？我們生活里缺少什么呢？有人會回答說：我們營養(yǎng)不良，我們?nèi)鄙倬S他命，所以……。另有人會回答說：延安男女的比例是“十八比一”，許多青年找不到愛人，所以……。還有人會回答說：延安生活太單調(diào)，太枯燥，缺少娛樂，所以……。
這些回答都不是沒有道理的。要吃得好一點(diǎn)，要有異性配偶，要生活得有趣，這些都是天經(jīng)地義。但誰也不能不承認(rèn)：延安的青年，都是抱定犧牲精神來從事革命，并不是來追求食色的滿足和生活的快樂。說他們不起勁，甚至肚子里裝著不舒服，就是為了這些問題不能圓滿解決，我不敢輕于同意。
那么，我們生活里到底缺些什么呢？下面一段談話可能透露一些消息。
新年假期中，一天晚上從友人處歸來，昏黑里，前面有兩個青年女同志在低聲而興奮地談著話。我們相距丈多遠(yuǎn)，我放輕腳步凝 神諦聽著：
“……動不動，就說人家小資產(chǎn)階級平均主義；其實，他自己倒真有點(diǎn)特殊主義。事事都只顧自己特殊化，對下面同志，身體好也罷壞也罷，病也罷，死也罷，差不多漠不關(guān)心！”
“哼，到處烏鴉一般黑，我們底××同志還不也是這樣！”
“說得好聽！階級友愛呀，什么呀——屁！好像連人對人的同情心都沒有！平常見人裝得笑嘻嘻，其實是皮笑肉不笑，肉笑心不笑。稍不如意，就瞪起眼睛，搭出首長架子來訓(xùn)人?！?/p>
“大頭子是這樣，小頭子也是這樣。我們底科長，×××，對上是畢恭畢敬的，對我們，卻是神氣活現(xiàn)，好幾次同志病了，他連看都不伸頭看一下?？墒?，一次老鷹抓了他一只小雞，你看他多么關(guān)心這件大事呀！以后每次看見老鷹飛來，他卻嚎嚎的叫，扔土塊去打它——自私自利的家伙！”
沉默了一下。我一方面佩服這位女同志口齒尖利，一方面惘然若有所失。
“害病的同志真太多了，想起來叫人難過。其實，害病，倒并不希望那類人來看你。他只能給你添難受。他底聲音、表情、態(tài)度，都不使你感覺他對你有什么關(guān)懷、愛護(hù)。”
“我兩年來換了三四個工作機(jī)關(guān)，那些首長以及科長、主任之類，真正關(guān)心干部愛護(hù)干部的，實在太少了?！?/p>
“是呀，一點(diǎn)不也錯！他對別人沒有一點(diǎn)愛，別人自然也一點(diǎn)不愛他。要是做群眾工作，非垮臺不可……?！?/p>
她們還繼續(xù)低聲興奮地談著。因為要分路，我就只聽到這里為止，這段談話也許有偏頗，有夸張，其中的“形象”也許沒有太大的普遍性：但我們決不能否認(rèn)它有鏡子底作用。我們生活里到底缺少什么呢？鏡子里看吧。
二碰“碰壁”
在本報“青年之頁”第12期上，讀到一位同志底標(biāo)題為“碰壁”的文章，不禁有感。
先抄兩段原文：
新從大后方來的一位中年朋友，看到延安青年忍不住些微拂意的事；牢騷滿腹，到處發(fā)泄的情形，深以為不然地說：“這算得什么！我們在外面不知碰了多少壁，受人多少氣……”
他的話是對的。延安雖也有著令人生氣的“臉色”，和一些不能盡如人意的事物；可是在一個碰壁多少次，嘗夠人生冷暖的人看來，卻是微乎其微，算不得什么的。至於在入世未深的青年，尤其是學(xué)生出身的，那就迥乎不同了。家庭和學(xué)校哺乳他們成人，愛和熱向他們細(xì)語著人生，教他們描摹單純和美麗的憧憬；現(xiàn)實的丑惡和冷淡于他們是陌生的，無怪乎他們一遇到小小的風(fēng)浪就要叫嚷，感到從來未有過的不安。
我不知道作者這位“中年朋友”是怎樣的一個人，但我認(rèn)為他底這種知足者長樂的人生哲學(xué)，不但不是“對的”，而是有害的。青年的可貴，在于他們純潔，敏感，熱情，勇敢，他們充滿著生命底新銳的力。別人沒有感覺的黑暗，他們先感覺；別人沒有看到的骯臟，他們先看到；別人不愿說不敢說的話，他們大膽地說，因此，他們意見多一些，但不見得就是“牢騷”；他們的話或許說得不夠四平八穩(wěn)，但也不見得就是“叫嚷”。我們應(yīng)該從這些所謂“牢騷”“叫嚷”和“不安”的現(xiàn)象里，去探求那產(chǎn)生這些現(xiàn)象的問題底本質(zhì)，合理地（注意：合理地！青年不見得總是“盲目的叫囂”。）消除這些現(xiàn)象的根源。說延安比“外面”好得多，教導(dǎo)青年不發(fā)“牢騷”，說延安的黑暗方面只是“些微拂意的事”，“算不得什么”，這絲毫不能解決問題。是的，延安比“外面”好得多，但延安可能而且必須更好一點(diǎn)。
當(dāng)然，青年常表現(xiàn)不冷靜，不沉著。這似乎是“碰壁”作者底主題。但青年如果真?zhèn)€個都是“少年老成”起來，那世界該有多么寂寞呀！其實，延安青年已經(jīng)夠老成了，前文所引那兩位女同志底“牢騷”，便是在昏黑中用低沉的聲音發(fā)出的。我們不但不應(yīng)該討厭這種“牢騷”，而且應(yīng)該把它當(dāng)作鏡子照一照自己。
說延安“學(xué)生出身”的青年是“家庭和學(xué)校哺乳他們成人，愛和熱向他們細(xì)語著人生……”我認(rèn)為這多少有些主觀主義。延安青年雖然絕大多數(shù)是“學(xué)生出身”，“入世未深”，沒有“嘗夠人生冷暖”，但他們也絕大多數(shù)是從各種不同的痛苦斗爭道路走到延安來的，過去的生活不見得有那樣多的“愛和熱”；相反他們倒是懂得了“恨和冷”，才到革命陣營里來追求“愛和熱”的。依“碰壁”作者底看法，仿佛延安青年都是嬌生慣養(yǎng)?；蛟S因為沒有糖果吃就發(fā)起“牢騷”來，至于“丑惡和冷淡”，對于他們也并不是“陌生”；正因為認(rèn)識了“丑惡和冷淡”，他們才到延安來追求“美麗和溫暖”，他們才看到延安的“丑惡和冷淡”而“忍不住”要發(fā)“牢騷”，以期引起大家注意，把這“丑惡和冷淡”減至最小限度。
1938年冬天，我們黨曾大規(guī)模的檢查工作，當(dāng)時黨中央號召同志們要“議論紛紛”，“意見不管正確不正確都盡管提”，我希望這樣的大檢查再來一次，聽聽一般下層青年底“牢騷”。這對我們底工作一定有很大的好處。
三“必然性”“天塌不下來”與“小事情”
“我們底陣營存在于黑暗的舊社會，因此其中也有黑暗，這是有必然性的?！睂ρ?，這是“馬克思主義”。然而，這只是半截馬克思主義，還有更重要的后半截，卻被“主觀主義宗派主義的大師”們忘記了。這后半截應(yīng)該是：在認(rèn)識這必然性以后，我們就須要以戰(zhàn)斗的布爾塞維克能動性，去防止黑暗底產(chǎn)生，削減黑暗底滋長，最大限度地發(fā)揮意識對存在的反作用。要想在今天，把我們陣營里一切黑暗消滅凈盡，這是不可能的；但把黑暗削減至最小限度，卻不但可能，而且必要。可是，“大師”們不惟不曾強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，而且很少提到這一點(diǎn)。他們只指出“必然性”就睡覺去了。
其實，不僅睡覺而已。在“必然性”底借口之下，“大師”們對自己也就很寬容了。他們在睡夢中對自己溫情地說：同志，你也是從舊社會里出來的呀，你靈魂中有一點(diǎn)小小黑暗，那是必然的事，別臉紅吧。
于是，我們在那兒間接助長黑暗，甚至直接制造黑暗！
在“必然性”底“理論”之后，有一種“民族形式”的“理論”叫做“天塌不下來”。是的，天是不會塌下來的?？墒?，我們底工作和事業(yè)，是否因為“天塌不下來”就不受損失呢？這一層“大師”們的腦子絕少想到甚至從未想到。如果讓這“必然性”“必然”地發(fā)展下去，則天——革命事業(yè)的天——是“必然”要塌下來的。別那么安心吧。
與此相關(guān)的還有一種叫做“小事情”的“理論”。你批評他，他說你不應(yīng)該注意“小事情”。有的“大師”甚至說，“媽的個×，女同志好注意小事情，現(xiàn)在男同志也好注意小事情！”是呀，在延安，大概不會出什么叛黨叛國的大事情的，但每個人做人行事的小事情，都有的在那兒幫助光明，有的在那兒幫助黑暗。而“大人物”生活中的“小事情”，更足以在人們心里或是喚起溫暖，或是引起寂寞。
四平均主義與等級制度
聽說，曾有某同志用與這同樣的題目，在他本機(jī)關(guān)底墻報上寫文章，結(jié)果被該機(jī)關(guān)“首長”批評打擊，致陷于半狂狀態(tài)。我希望這是傳聞失實。但連稚弱的小鬼都確鑿曾有瘋狂的，則大人之瘋狂，恐怕也不是不會有的事。雖然我也自覺神經(jīng)不像有些人那么“健康”，但自信還有著足夠的生命，在任何情形下都不至陷于瘋狂，所以，敢繼某同志之后，也來談平均主義與等級制度。
共產(chǎn)主義不是平均主義（而且我們今天也不是在進(jìn)行共產(chǎn)主義革命），這不需要我來做八股，因為，我敢保證，沒有半個伙夫（我不敢寫“炊事員”，因為我覺得這有些諷刺畫意味；但與他們談話時，我底理性和良心卻叫我永遠(yuǎn)以最溫和的語調(diào)稱呼他們“炊事員同志”——多么可憐的一點(diǎn)溫暖呵?。肱c“首長”過同樣的生活。談到等級制度，問題就稍微麻煩一點(diǎn)。
一種人說：我們延安并沒有等級制度；這不合事實，因為它實際存在著。另一種人說：是的，我們有等級制度，但它是合理的。這就需要大家用腦子想一想。
說等級制度是合理的人，大約有以下幾種道理：一、根據(jù)“各盡所能，各取所值”的原則，負(fù)責(zé)任更大的人應(yīng)該多享受一點(diǎn)；二、三三制政府不久就要實行薪給制，待遇自然有等差；三、蘇聯(lián)也有等級制。
這些理由，我認(rèn)為都有商量余地。關(guān)于一，我們今天還在艱難困苦的革命過程中，大家都是拖著困憊的驅(qū)體支撐著煎熬，許許多多人都失去了最可寶貴的健康，因此無論誰，似乎都還談不到“取值”和“享受”；相反，負(fù)責(zé)任更大的人，倒更應(yīng)該表現(xiàn)與下層同甘苦（這倒是真正應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的民族美德）的精神，使下層對他有衷心的愛，這才能產(chǎn)生真正的鐵一般的團(tuán)結(jié)。當(dāng)然，對于那些健康上需要特殊優(yōu)待的重要負(fù)責(zé)者，予以特殊的優(yōu)待是合理的而且是必要的。一般負(fù)輕重要責(zé)任者，也可略予優(yōu)待。關(guān)于二，三三制政府的薪給制，也不應(yīng)有太大的等差，對非黨人員可稍優(yōu)待，黨員還是應(yīng)該保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，以感動更多的黨外人士來與我們合作。關(guān)于三，恕我冒昧，我請這種“言必稱希臘”的“大師”閉嘴。
我并非平均主義者，但衣分三色，食分五等，卻實在不見得必要與合理——尤其是在衣服問題上（筆者自己是所謂“干部服小廚房”階層，葡萄并不酸）一切應(yīng)該依合理與必要的原則來解決。如果一方面害病的同志喝不到一口面湯，青年學(xué)生一天只得到兩餐稀粥（在問到是否吃得飽的時候，黨員還得起模范作用回答：吃得飽！），另一方面有些頗為健康的“大人物”，作非常不必要不合理的“享受”，以致下對上感覺他們是異類，對他們不惟沒有愛，而且——這是叫人想來不能不有些“不安”的。
老是講“愛”，講“溫暖”，也許是“小資產(chǎn)階級感情作用”吧？聽候批判。
（原載1942年3月13、23日延安《解放日報》“文藝”副刊）
【附錄二】：
王實味冤案梗概
王實味（1906—1947），河南潢川人。1923年，17歲的王實味考取河南省留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校。1924年因經(jīng)濟(jì)所迫考取郵務(wù)，1925年考入北京大學(xué)文院預(yù)科，年底發(fā)表書信體小說《休息》。他說："我們青年的使命就是要用我們的力去搗毀一切黑暗的淵窟，用我們的熱血去澆滅一切罪惡的魔火，拯救砧危的祖國，改造齷齪的社會，乃是我們應(yīng)有的唯一的目標(biāo)與責(zé)任。"在北大參加了黨組織活動，與李芬相識、相戀。1927年因經(jīng)濟(jì)所迫輟學(xué)。1930年在上海與北大同學(xué)劉瑩結(jié)婚。兩人向往延安，因劉瑩墮胎未成功，1937年10月王實味只身抵達(dá)延安。在延安，王實味專門從事翻譯馬克思、恩格斯、列寧原著的工作，四年間單獨(dú)或與人合作共譯出近二百萬字的理論書稿。
王實味對于看不慣的人和事直言指責(zé)，得罪人很多。魯院與文抗之間有歌頌光明和暴露黑暗的派別之分，王實味屬暴露黑暗的作家。1942年3月王實味連續(xù)推出《政治家藝術(shù)家》、《野百合花》兩篇文章，他用馬克思主義的"異化"理論和"人道主義"觀點(diǎn)批評邊區(qū)的等級特權(quán)制度和官僚主義現(xiàn)象，產(chǎn)生了很大影響，沖撞了延安的氛圍。
1942年3月23日《野百合花》刊發(fā)完畢的當(dāng)天，中央研究院舉辦了以言論為主題的壁報《矢與的》，副院長范文瀾在發(fā)刊詞中提出要“以民主之矢，射邪風(fēng)之的”。范文瀾陪王震看壁報的時候，王震很不滿意地說："前方的同志在為黨為人民流血犧牲，你們在后方吃飽飯罵黨。"當(dāng)晚，王震向耄匯報，耄早在1936年就在關(guān)注這個問題，當(dāng)即挑燈來看壁報，看后他對陪同人員說："我們的思想斗爭有目標(biāo)了。"他要從王實味下手了。
耄先托胡喬木轉(zhuǎn)告王實味：這篇文章是從不正確的立場說話的，這就是絕對平均主義的觀點(diǎn)和冷嘲暗箭的方法?！恼轮谐錆M了對領(lǐng)導(dǎo)者的敵意，并有挑起一般同志鳴鼓而攻之的情緒，只要是黨員，這是不能容許的。然后在《解放日報》連續(xù)發(fā)表蔣南翔、范文瀾、艾青、丁玲等數(shù)篇文章對王實味展開了批判。丁玲在自我批判之時，是第一個說王實味反黨的人。毛澤東在整風(fēng)高級干部總結(jié)會上說："丁玲是同志，王實味是托派。"在另一場合說："《野百合花》有文章"，使批判不斷升級?？瞪牟迨质沟眠@件事情向更加惡劣的政治事件演變，被定為“托派分子”、“五人反黨集團(tuán)”、“隱藏在黨內(nèi)的反革命托派奸細(xì)分子”。
王實味對這種無限上綱羅織罪名的做法非常氣憤，不但拒絕接受，而且提出退黨聲明，聲稱要走他“自己所要走的路”。.在這場對王實味的圍剿中，只有兩個人為他說話。溫濟(jì)澤說王實味是思想問題，非政治和反黨問題，結(jié)果被康生扣上“溫情主義”帽子。與王實味不相識的蕭軍是公開站出來為王實味打抱不平。蕭軍還到耄那里為王實味求情，耄不讓他管。在批判王實味的大會上，蕭軍與反王實味的人進(jìn)行激烈辯論。會后，還進(jìn)行了長達(dá)6個小時的論戰(zhàn)，大罵圍剿王實味的人。
1943年4月1日，康生又給王實味扣上“暗藏的國民黨特務(wù)”帽子，并下令逮捕。
1945年七大時耄說："他（指王實味）是總司令，我們打了敗仗。我們承認(rèn)打了敗仗，于是好好整風(fēng)。"
1947年3月延安保衛(wèi)戰(zhàn)開始，王實味被轉(zhuǎn)移押往興縣城郊晉綏公安總局的一個看守所。7月1日，看守所需要轉(zhuǎn)移。行前為減輕負(fù)擔(dān)，將王實味秘密砍殺后棄置一眼枯井里。時年41歲。
反右斗爭中，1957年9月周揚(yáng)發(fā)表文章批判王實味、丁玲、蕭軍反黨，引起了耄的共鳴。
1958年1月，耄親自指示發(fā)配丁玲到北大荒。接著發(fā)起對王實味、丁玲、艾青等人延安時代文章的再批判。
王實味在延安的遭遇，他的妻子劉瑩全然不知。長沙解放后，劉瑩一面歡快地工作著，一面打聽王實味的消息。有人說王實味可能在東北，1950年4月吉林來湖南招聘教員，劉瑩遠(yuǎn)離故土來到吉林，邊教書邊尋夫。1978年的一天，劉瑩在中央電臺的廣播中，忽然聽到王實味的名字，文章中竟說王實味是暗藏的"國民黨特務(wù)"，早被處決。守候了41年，72歲的劉瑩，一陣天旋地轉(zhuǎn)，人事不知。接下來，劉瑩與兒女踏上了艱難的申訴和上訪之路。1981年，李維漢向中央組織部提出復(fù)查王實味案的建議，直到1991年春天才獲徹底平反，公安部派人到劉瑩家，送去為王實味平反的復(fù)查決定，并將1萬元慰問金送給時年85歲的劉瑩。劉瑩把慰問金全部捐獻(xiàn)給當(dāng)?shù)匚穆?lián)，作為青年文學(xué)獎勵基金。
