



中華文化與韃靼文化經(jīng)常有這樣的情況,一些人說(shuō)中華文化博大精深,為世界四大文明之一,內(nèi)有無(wú)窮寶藏,任何人都可以從中吸取文化給養(yǎng)。中華文化之光,像繁星一樣充滿天地。如中華文化中的孔子,充滿人性和哲理,為萬(wàn)世道德典范;老子,指出天人合一

易經(jīng)與中國(guó)文化(演講稿)郭順紅2010年10月29日在本單位參加了一場(chǎng)《易經(jīng)與中國(guó)文化》的演講,下面是講稿內(nèi)容,愿與大家分享。易經(jīng)與中國(guó)文化《易經(jīng)》為中華文化的精粹,乃五經(jīng)之首,作為中國(guó)文化的主干《易經(jīng)》的發(fā)展橫貫數(shù)千年,至今仍深深影響

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)復(fù)習(xí)題第一章 領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)1.你是如何理解領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵的?答案:“領(lǐng)導(dǎo)”是一個(gè)多義詞,可以是名詞,也可以是動(dòng)詞。名詞的“領(lǐng)導(dǎo)”是指領(lǐng)導(dǎo)者;動(dòng)詞的“領(lǐng)導(dǎo)”則是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。這里所講的“領(lǐng)導(dǎo)”是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng),其字面含義主要

國(guó)民教育對(duì)于社會(huì)發(fā)展的意義張頤武最近,“國(guó)民教育”引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注。“國(guó)民教育”其實(shí)有兩個(gè)既相關(guān)又有差異的內(nèi)涵。首先,國(guó)民教育是指我們?cè)诂F(xiàn)代教育體制中的基礎(chǔ)教育。據(jù)《辭海》:“一般指政府所辦的小學(xué)和中學(xué),也可包括幼兒教育

對(duì)于新編歷史劇,圍繞“歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)”方面的探討,近幾十年來(lái)始終不絕于耳?!鞍崆俺?,以示今人”是歷史劇創(chuàng)作的主流渠道,說(shuō)通俗一點(diǎn)便是“戲是寫給今人看的”。要符合當(dāng)下觀眾的審美及思想意識(shí),又要兼顧戲劇創(chuàng)作的規(guī)律,所以