愛華網(wǎng)《交往與空間》讀書報(bào)告
這是一本建筑學(xué)的經(jīng)典書籍。多看幾遍，會更體會其中蘊(yùn)含的真理。
作者揚(yáng)·蓋爾（JanGehl）1936年生，建筑師、丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院的建筑學(xué)院城市設(shè)計(jì)系高級講師。曾在世界各地的大學(xué)講學(xué)，在愛丁堡、奧斯陸、墨爾本、德累斯頓、珀斯、多倫多、卡爾加里、伯克利、圣何塞、開普敦和瓜達(dá)拉哈拉等城市任客座教授。并在歐洲、北美、澳大利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)進(jìn)行設(shè)計(jì)咨詢。在哥本哈根、斯德哥爾摩、鹿特丹、倫敦、安曼、馬斯喀特、墨爾本、悉尼、舊金山、西雅圖和紐約等城市開是了城市改善項(xiàng)目的研究。他出版的著作包括《新城市空間》、《公共空間·公共生活——哥本哈根1996》等，獲伊德拉（Edra）場地研究獎。為表彰蓋爾對城鎮(zhèn)規(guī)劃的杰出貢獻(xiàn)，國際建筑師聯(lián)盟向他頒發(fā)了帕特里克·阿伯克羅姆比（sirPatrickAbercrombie）獎，獎勵他對城市規(guī)劃的楷模性貢獻(xiàn)。愛丁堡的Heriot-Watt大學(xué)授予他榮譽(yù)博士學(xué)位。他也是RIBA、AIA、RAIC和PIA的榮譽(yù)會員。
揚(yáng)·蓋爾是為數(shù)不多的人文價(jià)值的積極支持者之一。他在這方面進(jìn)行了出色的研究,以使建筑學(xué)更好地服務(wù)于人類。思想體系的來源有偶然因素，也有必然因素。偶然因素在于結(jié)識并迎娶了一位心理學(xué)家的妻子，妻子的專業(yè)知識使他進(jìn)入了過去未曾接觸過的領(lǐng)域，也開啟了他新的認(rèn)識世界的視野和思考問題的角度，從而改變了他的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和人生方向；必然因素則是由當(dāng)時城市公共空間正在朝著一種非常危險(xiǎn)的方向發(fā)展，人們開始呼吁公共空間，呼喚公共生活，而蓋爾及時的捕捉到了人們需求和社會發(fā)展的趨勢，并將其發(fā)展為一套理論和方法，對城市公共空間的建設(shè)和改進(jìn)產(chǎn)生了積極地意義。
第一章建筑室外空間的生活
1、戶外活動的三種類型：必要性活動、自發(fā)性活動、“連鎖性”活動（社會性活動）。
2、建筑室外空間的生活。公共空間中有各種不同程度的接觸形式。在公共空間中，通過觀察體驗(yàn)他人的言談舉止，可以為下列活動提供機(jī)遇：輕度的接觸（進(jìn)一步發(fā)展的起點(diǎn)），進(jìn)一步建立其他程度的接觸（相聚是前提），保持業(yè)已建立起來的接觸（遠(yuǎn)親不如近鄰），了解外界的各種信息（觀察與傾聽），獲得啟發(fā)、收到激勵（感受人生人群豐富變化的吸引力）。而活動也是公共場合中引人入勝的吸引因素。孩子的嬉戲，廣場的活動，都會吸引人在空間中觀望駐留，而人們會傾向于選擇能很好觀察周圍活動的座椅。
通過調(diào)查和分析表明，人及其活動是最能引起人們關(guān)注和感興趣的因素。甚至僅以視聽方式感受或接近他人這類輕度的接觸形式，也顯然要比大多數(shù)城市空間和住宅區(qū)的其他吸引人的因素更有價(jià)值，人們對它們的要求也更為迫切。無論在任何情況下，建筑室內(nèi)外的生活都比空間和建筑本身更根本，更有意義。
這是一個非常重要的斷言。引導(dǎo)我們以人為本，回歸對人的關(guān)注。而非空間本身。
3、戶外活動與戶外空間的質(zhì)量
戶外空間的質(zhì)量與戶外活動有密切關(guān)系。在地理、氣候、社會等特定條件下，通過物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計(jì)，可以影響使用公共空間的人和活動的數(shù)量、每一活動持續(xù)的時間以及產(chǎn)生活動的類型。
4、戶外活動與建筑取向
文藝復(fù)興與功能主義對戶外活動的考查和影響。曾經(jīng)對人與戶外活動的忽視，造成人、活動、功能之間相距甚遠(yuǎn)的新城區(qū)的產(chǎn)生，以及“荒漠規(guī)劃”等現(xiàn)象。
5、當(dāng)代社會狀態(tài)下的室外空間生活
現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)對公共空間的要求：為必要性的戶外活動提供適宜的條件，為自發(fā)的、娛樂性的活動提供合適的條件，為社會性活動提供合適的條件。
第二章規(guī)劃的先決條件
1、社會關(guān)系與建筑布局。社會交往的形成與否主要取決于居民之中是否在經(jīng)濟(jì)、政治或意識形態(tài)方面有共同興趣。這是交往的基礎(chǔ)。空間形式對社會關(guān)系的發(fā)展不具有促進(jìn)作用，但這并不否認(rèn)物質(zhì)環(huán)境及其功能性和社會性空間處理能夠拓展或扼殺發(fā)展的機(jī)會。這種影響是有限度的。
2、但建筑布局，空間結(jié)構(gòu)與空間界限，私密程度，領(lǐng)域、安全和從屬感，空間過渡等等也會影響戶外生活從而影響社會關(guān)系。
3、知覺、交流與尺度。距離性感受器官（眼、耳、鼻），以及直接性感受器官（皮膚和肌肉），與交往尺度的關(guān)系。不同交往形式的習(xí)慣距離分為親密距離，個人距離，社會距離以及公共距離，而在交往場合中，距離與強(qiáng)度，親密和熱烈程度之間的關(guān)系也可以推廣到人們對于建筑尺度的感受。給人不同的感受，會影響知覺與交流。而速度和體驗(yàn)時間也會影響交流。最后得出孤獨(dú)與交往的五項(xiàng)原則。
4、室外空間的生活--一種過程。室外活動空間有自我強(qiáng)化的特性。正效應(yīng)過程是有活動發(fā)生是由于有活動發(fā)生。負(fù)效應(yīng)過程是沒有活動發(fā)生是由于沒有活動發(fā)生。形成良性循環(huán)或惡性循環(huán)。戶外生活是各種活動數(shù)量和持續(xù)時間的產(chǎn)物。改善戶外逗留的條件是改善戶外生活的關(guān)鍵。
第三章集中或分散：城市與小區(qū)規(guī)劃
1、集中或分散。通過規(guī)劃將人群活動集中起來，使單個活動可以互相激發(fā)。通過大、中、小不同尺寸上的一些設(shè)計(jì)方法，集中活動。在大尺度規(guī)模上，混合功能利于活動集中。在中尺度規(guī)模上，緊湊的公共空間體系以及短捷的步行交通利于集中。通過廣場和街道等不同形式可以組織有結(jié)構(gòu)的人群集中方式。在小尺度規(guī)模上，減小尺度可以加深感受強(qiáng)度，小空間更使人容易興奮。立面分隔設(shè)計(jì)以及用處理高差的設(shè)計(jì)手法來集中人群。盡量避免不合時宜的分散。
2、綜合或分解。緊湊型綜合城市與高度分化的功能主義城市的不同結(jié)構(gòu)，也造成了熱群活動的綜合與分散。分化型城市的優(yōu)點(diǎn)是使相近功能之間聯(lián)系緊密，效率也更高，但代價(jià)是減少與外界的接觸以及更單調(diào)乏味的環(huán)境。大尺度需要精心的綜合型城市規(guī)劃。小尺度規(guī)劃也是，將不同功能綜合起來。打破不同功能人群之間的邊界。
交通模式是影響人群活動的因素。通過城市外圍轉(zhuǎn)換慢速、建立步行條件下綜合地區(qū)性交通，可以有利于戶外逗留與交往。
3、吸引或排斥。公共空間可以吸引或排斥人們的活動。方便可視，交通方便，提供外出的動機(jī)，有地方可走，有事可做等等，會促進(jìn)并吸引人的活動。反之則會造成毫無逗留的吸引力，甚至排斥。
4、開放或封閉。公共空間的封閉造成與外部人的活動的隔離，需權(quán)衡開放與封閉的優(yōu)缺點(diǎn)。私有化公共空間也許使開發(fā)商早出非常非常美好的景觀。卻會導(dǎo)致人群的分散。交通公共化，或是步行交通代替，將促進(jìn)街道活動，甚至可達(dá)到減少犯罪危險(xiǎn)的積極效果。
第四章步行空間·逗留場所·細(xì)部規(guī)劃
僅僅創(chuàng)造出讓人們進(jìn)出的空間是不夠的，還必須為人們在空間中活動、流連并參與廣泛的社會及娛樂性活動創(chuàng)造適宜的條件。本章主要分析了一系列各種活動所需的戶外環(huán)境質(zhì)量要求。以及特殊年齡組別如兒童和老人對戶外活動的要求研究。
1、步行空間對材質(zhì)與路面鋪裝的要求，人們對走捷徑的渴望，步行距離的有限性，無障礙可達(dá)性需求，尺度需求，以及對空間連續(xù)性的要求。種種因素都影響著不行空間的設(shè)計(jì)。
2、駐足停留。駐足停留的逗留區(qū)域具有邊界效應(yīng)。如果邊界不復(fù)存在，那么空間就決不會富有生氣。而當(dāng)空間具有利于局部隱蔽的構(gòu)筑物，可供駐足的支持物，或著具有向心性邊界等時，也會促進(jìn)與創(chuàng)造公共空間中逗留的條件。
3、小坐。空間中座位的選擇具有規(guī)律。精心布置的座位才會被“選中”。確定座椅位置比設(shè)計(jì)駐足停留的空間費(fèi)神得多。座位選擇也具有邊界效應(yīng)。對朝向與視野，座位類型具有要求。而基本座位與輔助座位的搭配，例如“坐席景觀”有利于更合理發(fā)揮作用。
4、觀看、聆聽與交談。觀看的空間需要考慮視野和距離和照明的問題。聆聽需要考慮噪聲對交談的影響。聆聽人聲與音樂是空間引人入勝的特點(diǎn)之一。交談分為三種類型：與同伴交談、與遇見的熟人交談以及與陌生人可能進(jìn)行的交談。一個很有意思的規(guī)律是：在社會場合中，熟人間需要找一個借口以避免相互交談，而不熟悉的人之間則需要找一個借口搭話。豐富的交談景觀設(shè)計(jì)將有利于公共空間的使用。
5、各方面宜人的場所。此類場所要求考慮防護(hù)問題，避免由于擔(dān)心犯罪和交通事故，以及避免不利天氣的影響等等。奧斯卡·紐曼在《可防衛(wèi)的空間》中提出自然守望公共空間等減少犯罪與破壞行為的方案。良好的設(shè)計(jì)將有助于氣候體驗(yàn)與享受自然。并具有宜人美好的場所感。從而促進(jìn)人的活動，停留與交往等等。
6、柔性邊界。柔性邊界是一種既非完全私密，又非完全公共的過渡區(qū)。它們常常能夠起到承傳連接的作用，使居民和活動在私密與公共空間回旋時生理和心理上都能夠更加輕松自如。少數(shù)持續(xù)時間較長的活動創(chuàng)造了豐富的戶外生活，增加了鄰里間見面的機(jī)會，并派生出許多簡短的活動等等。在住宅的公共一側(cè)為停留于休息提供良好條件十分重要。出入方便；緊靠住宅前有良好的逗留區(qū)；緊靠住宅前有事可做，并有一定的設(shè)施；這三點(diǎn)是影響住宅周圍戶外活動的重要因素。前院的過渡性設(shè)計(jì)等，結(jié)合不同高度住宅的需求，設(shè)計(jì)不同程度的私密性。設(shè)計(jì)柔性邊界，對與建筑群，鄰里單位和城市中的戶外活動都有貢獻(xiàn)價(jià)值。
一些思考
1、城市本身并不是目標(biāo)，而是由于使用而形成的一種工具。城市化好像不知不覺變成了目標(biāo)本身，在被誰使用？使用來增加個人政績？用來滿足利益的驅(qū)動？用來促進(jìn)資本的流通？還是真的為了人與人之間的交往和美好生活本身？
2、在現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)電子社會。交往空間需要具備什么樣的特點(diǎn)，來促進(jìn)人與人之間的交往？
Wifi覆蓋是促進(jìn)交往，還是阻礙交往？沒有WiFi的地方，我不想去，如何看到你？有WiFi的地方，我只想看手機(jī)，不想看你……
3、空間對人交往的影響是根本的嗎？這種影響有多大？
利用建筑等空間促進(jìn)交往，真的是解決的根本呢？又或許，其實(shí)道德和素質(zhì)的提高，充滿愛與尊重的人心的歸回，才是根本呢？在中國社會中，盼望看到那種美好豐富的公共空間的場景。如果人們根本不想交往，帶著一顆封閉冷漠的心，那么，空間再怎么合宜，能起到的作用也是微乎其微吧？如果我們已經(jīng)失去對人的興趣……空間是大而不當(dāng)，或是尺度嚇人，或是給人束縛感和沒有安全感，冰冷充滿距離？是冷清，混亂，吵雜或擁擠？或是有序而有豐富地活力？糟糕的環(huán)境，加劇了這種惡果。
4、人們是否還渴望這樣的交往？
上帝創(chuàng)造每個人都是有渴望交往的心的。只是人們因?yàn)楦鞣N原因，太缺乏愛，受了太多傷，太多原因使內(nèi)心的殼很厚很厚，很難突破。而外在環(huán)境，也是這么不給力，所以，自然而然，就滅了交往。
而人們的心，是自由的有安全感地，或是防備的，被人的眼光束縛的，或是封閉冷漠的？那期待“交往”的渴望，是已經(jīng)磨滅，愛心漸漸冷淡，或是仍舊保持熱情和渴望呢？如果這個人本身沒有安全感，那再好的空間，也很難真正幫助他自己的捆綁。如果這個人本身的心不開放，那再開放的空間，也很難幫助他打開。如果這個人的心本身是拒絕交往的，那再welcome的空間，也不能讓他心動。
街頭的人們變得冷漠，防御。那么，如何使人們卸下心理防備，營造一個open的建筑空間？我覺得孩子是一個很棒的引入，可以增添活力。因?yàn)楹⒆蛹冋娴男?，可以沖破那“因不法的是增多，許多人的心漸漸冷淡了”的情況。但孩子使用的空間，往往是很安全考慮很高的。否則，大人若沒有安全感，一經(jīng)阻止，就又扼殺于搖籃中了。
我永遠(yuǎn)會記得虎溪一食堂廣場上的一個外國老師，他熱情地走上去邀請每一個路人來參加他籌辦的慈善晚會，說：”Come!Talktome!”當(dāng)有這樣的愛的動力的時候，任何空間，也無法阻礙交往了吧。
拼貼畫，想表達(dá)，人的交往才是空間的亮點(diǎn)。
