愛華網(wǎng)宋尚節(jié)博士一生簡(jiǎn)介
陳啟峰
一、從出生到赴美留學(xué)之前（1901-1920）
1、童年時(shí)代
宋尚節(jié)于1901年9月27日出生在福建莆田的鳳跡村(現(xiàn)屬福清地界)。他有五個(gè)兄弟，四個(gè)姐妹。他是母親陳若蘭清楚重生后生下的第一個(gè)孩子，因此取名為天恩。在宋尚節(jié)五、六歲時(shí)，全家搬到興化（今莆田）城內(nèi)。宋尚節(jié)入教會(huì)辦的哲明小學(xué)就讀，自幼勤奮好學(xué)。此外，每圣日參加主日學(xué)，后來他常用比喻講道想必是深受當(dāng)時(shí)主日學(xué)教導(dǎo)之影響。
在日記中，宋尚節(jié)談到童年的三件事尤為難忘：一是看到小妹瑞德離世，全家為她哀哭，拉著小妹妹僵硬冰冷的手，小宋尚節(jié)開始思考死亡的問題。二是目睹1909年“興化大復(fù)興”，禁食的禱告、奮興的牧者、聚會(huì)的場(chǎng)面、認(rèn)罪的人們?cè)谒紊泄?jié)心中埋下了福音與布道的種子。三是父親氣喘病蒙神醫(yī)治，他的禱告“神啊！求你留下我爸爸的命，直到養(yǎng)大我成人”得蒙垂聽，禱告的經(jīng)歷、信心的萌芽為宋尚節(jié)日后的留美生涯之信心有了根底。
2、“小牧師”
對(duì)小宋尚節(jié)來說，父親宋學(xué)連牧師的影響無疑是巨大的。父親重生的經(jīng)歷、并每天堅(jiān)持寫日記、每周六登山禱告以及帶領(lǐng)全家做家庭禮拜等，無不在宋尚節(jié)幼小的心靈中刻下烙印。宋學(xué)連牧師最喜歡在鄉(xiāng)村露天布道，他也教宋尚節(jié)布道。因此，宋尚節(jié)十二、三歲就常常代其父宋學(xué)連牧師到鄉(xiāng)間布道，他對(duì)講道樂而忘倦、滿了熱情，這是神給他的特別恩典，為此人們稱他為“小牧師”?！靶∧翈煛彼紊泄?jié)與同學(xué)們也組成布道團(tuán)，此外還常常協(xié)助父親編輯《奮興報(bào)》，常常投稿。
1919年夏天，宋尚節(jié)以第一名的成績(jī)高中畢業(yè)，那時(shí)他就開始記日記。讀經(jīng)、禱告、看書和寫日記是他每天最喜歡做的事。在福建莆田哲理中學(xué)的檔案中，至今還存有他高中考第一的記載。宋尚節(jié)本欲進(jìn)南京金陵大學(xué)，只因物理課劉麗川老師的鼓勵(lì)，美國留學(xué)的夢(mèng)想令他如癡如狂，宣教士告知美國俄亥俄州威斯理大學(xué)有個(gè)免學(xué)費(fèi)名額，然父親宋學(xué)連牧師冷冷地告訴他：“我確實(shí)沒有能力供你出洋，傳道三十多年，所有的積蓄還不到一百元，都給了你，也不夠川資的一半?！贝藭r(shí)的宋尚節(jié)唯有禱告神，并立志學(xué)成歸國傳道，神也確實(shí)聽了他的禱告。1920年2月11日，宋尚節(jié)離開家鄉(xiāng)，如愿地踏上了美國求學(xué)的征程。
二、美國留學(xué)的七年（1920-1927）
3、初到美國的苦況
1920年4月12日，宋尚節(jié)抵達(dá)美國舊金山，20日到達(dá)俄亥俄州德拉華城威斯理大學(xué)。此時(shí)，宋尚節(jié)改變初志，不讀神學(xué)而讀化學(xué)。宋尚節(jié)第一學(xué)年學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，在同年級(jí)七百名學(xué)生中他名列前七名，校方允許他三年念完四年的大學(xué)課程。為了生計(jì)與求學(xué)，宋尚節(jié)邊工邊讀，開始在布店、工廠、電機(jī)制造廠、鐵廠等地方工作。
由于過度地勞累，不久他患了一個(gè)很大的痔瘡，醫(yī)生要求他動(dòng)手術(shù)。在貧乏之時(shí)他經(jīng)歷到神的預(yù)備，教會(huì)的弟兄姊妹幫他付清了一切費(fèi)用。出院后醫(yī)生診斷說，這痔瘡將會(huì)陪伴他終生，并會(huì)時(shí)常復(fù)發(fā)。宋尚節(jié)后來認(rèn)為，這是神放在他身上的一根“愛刺”，正如保羅的刺一般，借著疼痛來提醒他是個(gè)罪人，且要謙卑。在美國的那段時(shí)間，差不多每月劇痛幾次，他總是痛得叫爹喊娘，死去活來地血汗涕淚、相互雜流。
4、下鄉(xiāng)布道見異象
1922年9月，宋尚節(jié)開始了大學(xué)第三年的學(xué)習(xí)。在感恩節(jié)期間，他和同學(xué)組織了福音隊(duì)到附近的鄉(xiāng)下各教會(huì)去布道。有天晚上，他在夢(mèng)中看到了一個(gè)異象：他走在興化東巖山巔，聽見有呼叫聲，便連跌帶沖、披荊斬棘地下山救人，發(fā)現(xiàn)自己渾身鮮血斑斑。小溪頓然變成汪洋，沉溺著各種民族的人，發(fā)出凄慘的呼救聲。他焦急禱告：“神??！我愿奉你的使命，得你的臂助，去救那與惡浪掙扎的千萬人。”剎那間，自己變成小孩、罪犯，全身被鎖鏈捆綁！突然血紅的十字架自遠(yuǎn)而近，自高而下，其上寫著八個(gè)大字“仰望十架，往前奔跑”。一霎間，鎖鏈不砍而斷，那時(shí)十字架已漂泊在大海中心，好像一塊磁石，吸引著水里的人們，十字架擴(kuò)充到全部海面，終于不再見到海水，成了一片花香鳥語的樂園……
次日，他將異象作為見證的內(nèi)容，很多人聽了受感動(dòng)。此異象對(duì)宋尚節(jié)日后傳悔改和十字架的真理有很大的影響。他認(rèn)識(shí)到，只有靠十字架的大能和大愛，才能真正斷開罪惡的鎖鏈，吸引萬人歸向主。
5、榮膺博士之學(xué)位
1923年，宋尚節(jié)用了三年的時(shí)間讀完了大學(xué)四年的課程，對(duì)于一個(gè)貧苦的工讀生來說著實(shí)不易，而且畢業(yè)時(shí)他居然還能得到獎(jiǎng)金獎(jiǎng)?wù)拢绹挠浾邔⑦@一消息在報(bào)紙上大登特登。1924年6月，宋尚節(jié)又獲得俄亥俄州立大學(xué)碩士學(xué)位，并被大學(xué)獎(jiǎng)舉為美國科學(xué)上等名譽(yù)會(huì)員，科學(xué)會(huì)又頒給他金鑰匙一枚。此后，他又留在學(xué)校當(dāng)助教、攻讀化學(xué)博士。在給父母的信中寫道：“兒決志為化學(xué)發(fā)明家?；瘜W(xué)真為世界最有趣味之科學(xué)，奧妙無窮，有待于發(fā)明者亦無窮也。兒深信一日必能大有所發(fā)明?！?br>1926年3月，宋尚節(jié)榮受博士學(xué)位。大學(xué)教授認(rèn)為宋尚節(jié)是一位可造之材，設(shè)法為他籌得經(jīng)費(fèi)去德國專攻化學(xué)。而此時(shí)中國也有一所出名的醫(yī)科學(xué)院來電，促他回國擔(dān)任該學(xué)院的有機(jī)化學(xué)教授。有天晚上，他聽到主的聲音：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚么益處呢？人還能拿什么換生命呢？”（太16:26）次日早上，有位牧師來探望他，一開口便說：“你并不像一個(gè)科學(xué)家，倒像一個(gè)傳道人”。于是，牧師介紹他去紐約協(xié)和神學(xué)院學(xué)習(xí)神學(xué)。
6、重生悔改的經(jīng)過
1926年9月，宋尚節(jié)來到了紐約協(xié)和神學(xué)院去研究神學(xué)，不久他發(fā)現(xiàn)神學(xué)院里沒有屬靈空氣，教的都是新派神學(xué)、社會(huì)福音，看重的是理性、知識(shí)、科學(xué)，而不看重信心、禱告、靈命。有一次他參加了一個(gè)奮興會(huì)，是由一位年齡只有十五歲的姊妹主講，她的聲音清脆洪亮，講法透徹清楚，把救恩的大道發(fā)揚(yáng)盡致，宋尚節(jié)深受感動(dòng)，使他“像渴鹿一般的心靈”，得到了溪水的滋潤(rùn)。
1927年2月10日晚上是宋尚節(jié)的悔改重生夜。以前他所犯的罪就像放電影一樣，一幕一幕地重現(xiàn)出來。他打開箱底一本久被遺忘的新約圣經(jīng)，打開路加福音第23章耶穌受難的經(jīng)文，他魂游象外，跟著背負(fù)十字架的耶穌來到各各他山上，他謙卑地跪在十字架下，求主用寶血洗凈他的不義。他聽見主對(duì)他說：“小子，你的罪赦了!你要改名為約翰，你要做中國的施洗約翰，修直主的路，傳講重生、悔改之道，做主再來的先鋒?！?/p>
7、瘋?cè)嗽禾厥庠炀?br>重生后，宋尚節(jié)逢人便說主的作為。有個(gè)素不相識(shí)的人憑空送他一個(gè)地球，宋尚節(jié)覺得此乃圣靈的啟示：“神叫他為傳道的緣故，要走遍全球”。他時(shí)而高唱贊美，時(shí)而低吟禱告，時(shí)而流淚悔改，時(shí)而歡笑感謝。這一切被神學(xué)院當(dāng)局?jǐn)喽樗剂司癫?，以至于他被關(guān)在了紐約百花谷精神病醫(yī)院里193天，接受神的特殊造就，這是神為他預(yù)備的特殊神學(xué)院。在這193天里，他用四十種不同的方法讀完圣經(jīng)四十遍，他有了出死入生的經(jīng)歷：出死——從自我的驕傲和老己的死陰中走出來，入生——進(jìn)入到主耶穌基督里的新生命中去。
在美國教士的幫助下，1927年8月宋尚節(jié)出了精神病院，同年10月他從西雅圖搭海輪回國。在船上，他見同胞抽大煙、賭錢，又聽見一個(gè)外國人說“中國人比狗還不如”。他便跑回自己房里，流淚禱告說：“神阿，求你救我的同胞!”他把所得的博士金鑰匙拋在海里，并立志：“我死也要在中國傳道，只要我的同胞得救，就是死，我也甘心?！?/p>
三、回國在福建傳道三年（1927-1930）
8、在福建傳道三年
1927年11月8日，宋尚節(jié)回到了闊別七年半之久的家鄉(xiāng)興化（今莆田）。為了家庭，他受聘于興化紀(jì)念中學(xué)作教員。興化母校得知他得了博士學(xué)位回來，引為莫大的光榮，便舉行大會(huì)歡迎。令許多師生大感驚訝的是，這位博士校友不講科學(xué)，不講愛國，不講新大陸的風(fēng)土人情，而是講五餅二魚——“最大的化學(xué)”！
從1928年開始，宋尚節(jié)除了教書之外，完全致力于教授圣經(jīng)和露天布道。而后又辭去教學(xué)工作，專一傳道。不久，便組織了一個(gè)小布道團(tuán)，在平海、大蚶山、井厝等地侍奉。同年秋末，他組織一個(gè)三人團(tuán)的環(huán)游布道，先后在平海、埭頭、石馬、涵江、湄州、華亭、江口、漁湖溪、丙店、黃石、下坑等地布道。1929年1月，宋尚節(jié)應(yīng)邀在閩南漳州、廈門、泉州領(lǐng)會(huì)，并有許多神跡奇事隨著。回到興化后，他創(chuàng)辦一個(gè)小小的神學(xué)院，學(xué)生只有5人，一方面旅行布道，一方面研究圣經(jīng)。1930年，為了培訓(xùn)鄉(xiāng)村的傳道人，宋尚節(jié)把100多個(gè)教會(huì)分作十幾個(gè)訓(xùn)練區(qū)，他自己便輪流地前往教導(dǎo)培訓(xùn)。
四、與伯特利布道團(tuán)合作的三年（1930-1933）
9、在伯特利布道團(tuán)
1930年，主為宋尚節(jié)開了福音又廣又大的門：“小子，起來！日期滿了，時(shí)候到了！離開本鄉(xiāng)。往我所要引領(lǐng)你的地方去。”那年，宋尚節(jié)到湖州參加一個(gè)華東基督化家庭運(yùn)動(dòng)。主為他在湖州打開布道的門，湖州成為他在本省以外做見證的處女地。隨后，宋尚節(jié)到了杭州、上海、南京、天津、保定、北平（今北京），接著在上海領(lǐng)會(huì)后又去了九江和南昌。從南昌的舒邦鐸牧師那里，宋尚節(jié)學(xué)到了禱告的功課，他總結(jié)到：“只有同心合意的禱告才能帶來教會(huì)真正的復(fù)興。禱告是為主作工的力量，禱告停，工作停，教會(huì)不禱告則死”。
從1931年至1933年，宋尚節(jié)有機(jī)會(huì)與伯特利布道團(tuán)的計(jì)志文、李道榮、聶子英、林景康同工合作，先后在華東、東北、華南、華北中國各地旅行布道。其間，他認(rèn)識(shí)到同工的重要和團(tuán)隊(duì)的需要；同時(shí)，他經(jīng)歷了醫(yī)病的神跡和圣靈的能力。在宋尚節(jié)加入伯特利布道團(tuán)三年之間，他環(huán)游布道足跡遍布13省，旅程54823哩，主領(lǐng)1199次聚會(huì)，聽眾逾40萬，決志信主者18000余人，建立上千個(gè)布道團(tuán)。這段時(shí)期的經(jīng)歷是他以后事工的轉(zhuǎn)機(jī)。
五、神獨(dú)自引領(lǐng)（1933-1940）
10、從南方到新加坡
從1934年以后，宋尚節(jié)離開了伯特利布道團(tuán)，神為宋尚節(jié)打開了個(gè)人旅行布道的門。1934年，他先后到五省(江蘇、安徽、山東、河北、浙江)布道。由于前幾年在各地建立了不少布道團(tuán)，所以這些布道團(tuán)就成為以后宋尚節(jié)到各地舉辦布道會(huì)、奮興會(huì)的核心組織和聯(lián)絡(luò)機(jī)構(gòu)，使得各地聚會(huì)的規(guī)模越來越大。1934年在廈門的聚會(huì)人數(shù)多達(dá)二三千人，只好臨時(shí)支搭帳篷，依然擁擠不堪。
自1935年開始，神又為他開了海外傳道之門，他去過菲律賓、新加波、馬六甲、檳榔嶼、蘇門答臘等地，到處主領(lǐng)聚會(huì)，講道醫(yī)病，結(jié)果累累，所到之處將信主及得復(fù)興的信徒組成布道隊(duì)，出去為主作見證。1935年9月，宋尚節(jié)去新加波亞逸衛(wèi)理公會(huì)禮拜堂領(lǐng)會(huì)，在一次聚會(huì)中就有一千三百多人悔改，有七八十人奉獻(xiàn)傳道，有人在天空中看到一個(gè)大的十字架。
11、從臺(tái)灣至東南亞
1936年宋尚節(jié)應(yīng)邀到臺(tái)灣布道二十五天，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣正被日本人統(tǒng)治，相當(dāng)危險(xiǎn)，他知道這是一條冒死的路，但是神讓他去，他就在所不辭。結(jié)果圣靈大大作工，有七八千人蒙恩，幾百人奉獻(xiàn)傳道。從1938年到1939年，宋尚節(jié)先后在泰國、南洋、爪哇等地布道，建立了許多布道隊(duì)，有許多人奉獻(xiàn)傳道，也有許多人悔改。當(dāng)有人問他為何不帶家眷來南洋時(shí)？宋尚節(jié)回答說：“他愿意留在國內(nèi)與同胞同受苦難?！?br>1940年，宋尚節(jié)最后一次去南洋布道。到了八月，他身體很虛弱，最后只能坐著講道。到了十月，由于痔瘡的痛苦，他只能坐著講道。到了十二月，他需要被人背著上樓、下樓，讓弟兄幫助脫衣，疼痛難忍，夜間難以入眠，白天依然帶病領(lǐng)會(huì)。通過病痛，宋尚節(jié)深信他現(xiàn)在所受的苦痛，在他生命史上有極奇妙的價(jià)值。
六、離世歸主前三年（1940-1944）
12、主同在好得無比
1940年1月，宋尚節(jié)在上海大公醫(yī)院第一次動(dòng)手術(shù)，前后動(dòng)了六次手術(shù)。宋尚節(jié)在奮興布道中借著禱告使許多人得到身體的醫(yī)治。而自己的病未得醫(yī)治，但他仍然感謝主，說：“這就叫人知道醫(yī)好人的是神，不是我?！彼蚨褬s耀歸給神！
從1941年至1944年，宋尚節(jié)留在北京香山靜養(yǎng)，白日與弟兄姊妹禱告查經(jīng)，后他的大女兒宋天嬰將他這一段時(shí)間每日的查經(jīng)日記編輯，取名為《隱藏的嗎哪》。1944年8月18日早上7點(diǎn)7分，他安息主懷，臉上顯出笑容。8月22日在香山的南營51號(hào)院內(nèi)，王明道牧師主領(lǐng)了安葬禮拜，他說：“中國教會(huì)中的傳道人，有學(xué)識(shí)的尚能找到幾個(gè)，有恩賜、有敬虔生活的也能找到幾個(gè)，唯獨(dú)勇敢忠心、嫉惡如仇、不畏縮、不徇情，把自己的名利、生命一概置之度外，放膽責(zé)備人罪惡的簡(jiǎn)直寥若晨星，宋先生就是這樣的一位?！?br>在主仆人的墓碑上，正面刻了“耶穌基督的仆人宋尚節(jié)安息之所，1901年9月27日生，1944年8月18日睡”，左邊刻了“是了我必快來阿們”，右邊刻了“主阿!愿你快來”，墓碑后邊刻的是宋余錦華及三個(gè)女兒的名字，碑上有個(gè)十字架。2009年5月，宋尚節(jié)的棺木經(jīng)家人同意已被遷回至宋尚節(jié)的老家莆田市秀嶼區(qū)坑北村（宋家村），宋師母的骨灰盒、長(zhǎng)女宋天嬰的骨灰盒也一同遷去，墓碑還留在北京香山！
附注：《宋尚節(jié)博士一生簡(jiǎn)介》為“宋尚節(jié)博士誕辰110周年紀(jì)念室”文字資料，分12個(gè)板塊，全文順序根據(jù)《靈歷集光》中的六個(gè)部分<紅色字體>，為了保持生平的“原汁原味”，許多詞句之表達(dá)未作改動(dòng)或稍作改動(dòng)。
