愛華網(wǎng)蕭宏慈的新書《自愈法》又快出版了，在他的博客上可以先睹為快。一直關(guān)注他的博客，拉筋拍打的神奇療效有目共睹，但觀周圍的人，真正能夠相信且行動的人還是很少，究其原因一是人的惰性，更重要的是大眾已然被教育及狂轟濫炸的媒體催眠了，但誰都不會相信自己被催眠了。其實(shí)催眠是一件很簡單的事，天天廣告里告訴你“牛奶可以強(qiáng)壯一個(gè)民族”，于是當(dāng)告訴你不要喝牛奶的時(shí)候，人人都會說“不是說牛奶補(bǔ)鈣嗎？”人們并不去追究牛奶是不是真的補(bǔ)鈣，而是深信不疑。這就是地地道道的催眠杰作！只要你天天看廣告，你就在被催眠成那些利益集團(tuán)掙錢的工具，這就是這個(gè)物欲橫流的世界背后的真實(shí)邏輯！之所以人人都被催眠，是因?yàn)槟銢]有警惕，你大意啦，只要你保持警覺，只要你用自己的頭腦思考，你就可以永遠(yuǎn)保持清醒而不被催眠。再看那些感冒就掉瓶子，吃白加黑，高血壓就吃降壓藥，糖尿病就吃降糖藥，打胰島素，腫瘤就放化療，有一個(gè)真正治好病的沒有？沒有！但人們深信不疑地把自己往死路上推！這又是被催眠的結(jié)果！商業(yè)利益是不顧真實(shí)，不顧后果，唯利是圖的，所以人要多長個(gè)心眼，謹(jǐn)防成為被催眠的犧牲品！當(dāng)你切斷了被催眠的途徑,你才能夠成為真正的自己,你才能夠體會生命的神奇,并將拉筋拍打進(jìn)行到底！ O(∩_∩)O
《自愈法》自序：神醫(yī)遍地的時(shí)代
(2011-08-23 09:11:53)
新書《自愈法》正在編輯、審閱中。中國出版總是有意想不到的麻煩和限制，應(yīng)廣大讀者和朋友要求，就干脆先在博客上發(fā)表一部分。
自序
神醫(yī)遍地的時(shí)代
一百多年來，中國一直在被西化。但您也許不知，中國被西化得最全面、最徹底的領(lǐng)域是醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)的意義無論從廣度和深度看都是驚人的，它既影響人的身體又影響人的思維，從形而上和形而下兩個(gè)層面對人類雙重滲透，對家庭和個(gè)人無孔不入。所以當(dāng)西醫(yī)在中國取代中醫(yī)成為主流，便意味著西方文化已成為中國的主流，因?yàn)槲麽t(yī)就是西方文化的代表，如同中醫(yī)就是中國文化的代表。
西醫(yī)對我們的影響如此之大，以至于我們早已習(xí)慣并沉迷于西醫(yī)的生活方式和思維方式而全然不知。我們不僅全盤接受了西醫(yī)的產(chǎn)品、服務(wù)和教育，更可悲的是，我們無時(shí)無刻不在用西醫(yī)的“分科”方式思維、生活、學(xué)習(xí)、工作。這種情形，不僅對中華民族，而且對整個(gè)人類都是有害的、危險(xiǎn)的！人類目前面對的各種危機(jī)正是西方文明泛濫的結(jié)果。
我并非全盤否定西方文明。西方文明無疑是人類優(yōu)秀的文明之一，但絕不是唯一優(yōu)秀的，其退步、消極的一面與其進(jìn)步、積極的一面同樣明顯。優(yōu)秀文明的特質(zhì)之一是包容，因此東西方文明不應(yīng)對抗、排斥，而應(yīng)互補(bǔ)、融合。這就是東方的太極圖昭示的意義之一。西方曾經(jīng)用槍炮和強(qiáng)權(quán)打開了東方的大門，作為回饋，東方正在用救人于苦難的自愈法和愛心敲開西方的大門。人類文明將因此發(fā)生巨變，東西方將攜手迎來一個(gè)新時(shí)代！
那就是神醫(yī)遍地的時(shí)代！
失傳的古典中醫(yī)
人生病了看醫(yī)生仿佛天經(jīng)地義。然而我現(xiàn)在要告訴您的是，看醫(yī)生的時(shí)代即將一去不復(fù)返！因?yàn)槲覀冎换◣追昼娋涂梢詫W(xué)會一套讓自己不生病、少生病的方法，即使生病了自己也可以用此法自愈，用不著去找醫(yī)生。換言之，我們?nèi)巳硕汲闪松襻t(yī)。這就是早已失傳的古典中醫(yī)。
聽上去象天方夜譚。但千萬人的實(shí)踐表明，這已經(jīng)是真實(shí)不虛的事實(shí)，更多人正在將其變成事實(shí)。天道在變，科技和醫(yī)學(xué)也在變，人類正在醞釀一場醫(yī)學(xué)革命。只要您按照此法行動，就會夢想成真。我們的生命將因此改變，人類文明將因此提升。你我不僅在創(chuàng)造自己的新生命，也在創(chuàng)造歷史！創(chuàng)造一個(gè)神醫(yī)遍地的時(shí)代。
在人類的歷史長河中，醫(yī)生的出現(xiàn)只是最近幾千年的事兒。在號稱科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，活過百歲的人不多，然而《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：上古知道之人，活百歲以上，無疾而終。何故？因他們合于陰陽，法于術(shù)數(shù)，起居有時(shí)，飲食有節(jié)。那個(gè)時(shí)代沒有醫(yī)生這個(gè)職業(yè)。換句話說，上古時(shí)代是個(gè)神醫(yī)遍地的時(shí)代。
歷經(jīng)滄海桑田之后，人類步入野蠻文明期，道德退化，不合陰陽，不法術(shù)數(shù)，起居無時(shí)，飲食無節(jié)，故身體退化，壽命縮短，半百而衰。野蠻文明的特點(diǎn)是，人愛講理，不愛行道，講是一套，做是另一套。比如大人教孩子別撒謊，但大人自己撒謊。人類解決問題也以野蠻方式為主，如戰(zhàn)爭、強(qiáng)權(quán)、掠奪、欺騙等等，盡管他們口頭講的是和平正義。得病其實(shí)就是人自己的心對自己的身實(shí)施戰(zhàn)爭、強(qiáng)權(quán)、掠奪、欺騙的結(jié)果！文明發(fā)展至今，基本上墮落到了極限。如此下去，要么徹底崩潰，要么否極泰來！
歐洲在經(jīng)過漫長的中世紀(jì)黑暗后，以復(fù)古的名義開展了文藝復(fù)興運(yùn)動，然而復(fù)古的結(jié)果卻是一場現(xiàn)代化運(yùn)動，工業(yè)革命和民主政治隨之到來。詭異的是，工業(yè)化和民主化給人類帶來進(jìn)步的同時(shí)，也加速將人類的野蠻性發(fā)揮到極致，醫(yī)療、環(huán)保、戰(zhàn)爭、恐怖等各種危機(jī)都被空前放大。面對重重危機(jī)，我卻斗膽做一個(gè)樂觀的預(yù)測：人類經(jīng)過數(shù)千年的野蠻文明期后，終于有幸迎來中國文化的復(fù)興。如同歐洲的文藝復(fù)興，這個(gè)以復(fù)古名義開始的運(yùn)動帶來的卻是更高級的文明：人們從自己給自己治病開始，逐步從被動進(jìn)入主動健康管理，進(jìn)一步進(jìn)入生命管理，神醫(yī)遍地的時(shí)代終于再度光臨地球！隨之而來的是人類道德水平的全面提升，天下大同。聽起來像神話!其實(shí)我們以為的神話，如女媧補(bǔ)天、諾亞方舟、河圖洛書、封神演義等等，皆非神話，那就是人類祖先的真實(shí)歷史。
中國古代并無中醫(yī)之說，醫(yī)就是醫(yī)。西醫(yī)入華后，為區(qū)別之，中醫(yī)便成了對中國本土醫(yī)學(xué)的稱謂。歷史演變至今，古典中醫(yī)已經(jīng)變得面目全非，以至國人都以為把脈開方才是中醫(yī)，吃藥才是治病，藥鋪成了中醫(yī)的背景，而人們所用的病名、醫(yī)理、標(biāo)準(zhǔn)等等則大多來自西醫(yī)卻不知。以弘揚(yáng)中醫(yī)的名義搞的中西醫(yī)結(jié)合不僅使中醫(yī)被西化、妖魔化，而且被“藥物化”，中醫(yī)幾乎等于中藥！一言以蔽之：中國人已經(jīng)迷失在科學(xué)、現(xiàn)代、西醫(yī)等耀眼的詞匯和邏輯中，早已不知什么是真正的“中醫(yī)”！
中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化須臾不可分割。連接中醫(yī)與中國文化的核心主軸是道。中醫(yī)之道，與儒釋道一以貫之的道完全一致。故曰，道可道，非常道，醫(yī)可醫(yī)，非常醫(yī)！中醫(yī)絕非西醫(yī)分科別類之醫(yī)，它上可治國，中可治人，下可治病，可更具體地詮釋“修身、齊家、治國、平天下?！蓖贫撝?，中醫(yī)就是道，就是中國文化的核心。因此中醫(yī)復(fù)興的實(shí)質(zhì)就是中國文化的復(fù)興，道的彰顯！但復(fù)興并非簡單的復(fù)古，歐洲的文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上是借用歐洲古典文化的精神進(jìn)行的一次全面的現(xiàn)代化，工業(yè)和民主便因此產(chǎn)生。我預(yù)言中國文化將復(fù)興并非站在中國人的立場，而是站在人類的角度作出的判斷。因?yàn)橹袊幕暮诵氖堑?，而道絕無任何民族性可言，它就在那兒，超越時(shí)空，如同佛性、神性。所以中國文化復(fù)興是整個(gè)人類的大事，其意義定會超越歐洲的文藝復(fù)興。
調(diào)心為上，外治為主，最后用藥
我把真正的中醫(yī)稱為古典中醫(yī)，它不僅古老、嚴(yán)謹(jǐn)，而且自然、生動，充滿活力，動靜相宜。傳統(tǒng)總是與古老相連，但這并不意味著落后、迷信，事實(shí)上傳統(tǒng)往往出其不意地顯示出超現(xiàn)代的特征，這也是太極圖昭示的秘密之一。優(yōu)秀的傳統(tǒng)就是永恒的流行，其古老的內(nèi)核中蘊(yùn)藏著不可思議的智慧和靈性，以至于現(xiàn)代科學(xué)在它面前也如同少年一般稚嫩、青澀，甚至不知所措。真正的中醫(yī)之所以既傳統(tǒng)、又現(xiàn)代，是因?yàn)樗鼜囊婚_始就不僅是醫(yī)，而且是道，所以它超越并包容了現(xiàn)代科學(xué)，并將引領(lǐng)科學(xué)走向未來。
古典中醫(yī)用陰陽及陰陽互動來論病，用人身這個(gè)小宇宙來詮釋大宇宙，并竭力讓人覺受人與自然、身與心靈的關(guān)系，這已不是一般意義上的醫(yī)，而是道。因此古典中醫(yī)不僅是醫(yī)術(shù)，更是醫(yī)道。它從一開始就高屋建瓴，直指人心，強(qiáng)調(diào)心為君主之官，主神明！而萬病皆由心生，其療法并非以藥為先，而是調(diào)心為上，外治為主，即以非藥物療法打通經(jīng)絡(luò)，輔以食療，平衡陰陽，不到萬不得已不用藥。詮釋古典中醫(yī)的經(jīng)典就是先秦時(shí)代出現(xiàn)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而漢代出現(xiàn)的《傷寒論》，則是張仲景面對當(dāng)時(shí)不可救藥的人心之亂退而求其次的產(chǎn)物，是對中藥治療的經(jīng)典詮釋，但其理論基礎(chǔ)仍然源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》?？上В瓦B許多優(yōu)秀的中醫(yī)都有意無意地認(rèn)為中藥治病是中醫(yī)主流。此乃大謬，然流傳千年！
對現(xiàn)代西醫(yī)、中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的批判不是為了發(fā)牢騷，而是為了弄清真相，探尋人類健康的解決方案。尋醫(yī)求道的過程讓我回到民間，并從民間外治法追尋到古老的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》，分為上下兩篇，上篇曰“素問”，談?wù)撊伺c自然、人與社會、身與心的關(guān)系；下篇曰“靈樞”，即靈魂的樞紐，多么浪漫的名字！靈魂的樞紐就是經(jīng)絡(luò)，凡病皆為經(jīng)絡(luò)不通，打通經(jīng)絡(luò)即治病。一陰一陽之謂道，由陰陽和經(jīng)絡(luò)演繹的道是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容，而藥只占了極少的篇幅。初漢文景之治崇尚無為而治，“黃老”并重，足見《黃帝內(nèi)經(jīng)》的地位何其崇高！這也說明古典中醫(yī)是國學(xué)的核心內(nèi)容，其關(guān)注的重點(diǎn)不在藥，而是身國共治的整體解決方案。一言以蔽之，它關(guān)注的是道。中醫(yī)首先意味著道，醫(yī)道和人道皆源于天道，合于天道，而且大道至簡，天人合一；其次才是法和術(shù)，而且法無定法。古典中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)的主動、自我治療、非藥物治療，跟現(xiàn)代中西醫(yī)的被動治療、專家治療和藥物治療的理念正好相反。
面對當(dāng)今的人心之亂和信息之亂，我們更需強(qiáng)調(diào)大道至簡，綱舉目張。吾堅(jiān)信：惟東方的至簡大道方可正本清源，撥亂反正，引領(lǐng)全人類生命健康產(chǎn)業(yè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的方向。
空談、懷疑，還是行動？
文人喜談空論玄，對咬文嚼字樂此不疲，還美其名曰“論道”，這種空談往往遠(yuǎn)離生活，使道流于玄虛、空泛。道理二字需分開而解：理要說，但道只能行！行與說有天壤之別。所以合理不一定合道，合道不一定合理。野蠻文明的特點(diǎn)之一就是講理不行道。會說理似乎明道，但往往是假明白，或曰揣著糊涂裝明白。學(xué)佛、學(xué)道、學(xué)圣經(jīng)、學(xué)醫(yī)皆如是。醫(yī)行天下的重點(diǎn)是“行”而非“說”！在行動中，我不斷發(fā)現(xiàn)：中醫(yī)包含藥但并不等于藥，不用藥的心法、外治法既有奇效，又簡單得驚人，而且自己治療比醫(yī)生治療的療效更好！因?yàn)槿f病由心生，而心力只能由自己而非醫(yī)生掌控。因此自愈法一定會成為人類健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。但自愈法也有重大“缺陷”：療效太好，人們反而不信；方法太簡單，人們也不信；不花錢，人們更不信。因?yàn)椴豢茖W(xué)！亦即不合理！故曰：合道不合理，合理不合道。
醫(yī)行天下的心路歷程，是個(gè)被上蒼磨練、考驗(yàn)的過程，也可曰是被神不斷恩賜、加持的過程。我剛開始接觸中醫(yī)便發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)中醫(yī)院校的畢業(yè)生不會看病，從此對主流中醫(yī)死心，轉(zhuǎn)而云游四海，在民間尋醫(yī)求道。我最初學(xué)會的治病方法是點(diǎn)穴，當(dāng)時(shí)跟一名漁民學(xué)了一個(gè)月便迎來我的第一個(gè)病人：一個(gè)半身不遂的中風(fēng)偏癱患者。經(jīng)我四天點(diǎn)穴，病人便可下地走路，九天后就回家了。我以為從此可以此技治病救人，但很快發(fā)現(xiàn)此路不通，因?yàn)橹酗L(fēng)偏癱患者多在醫(yī)院，而醫(yī)院是不可能讓這種民間“巫術(shù)”治病的。于是我轉(zhuǎn)而跟另一位民間中醫(yī)學(xué)針灸，一邊云游、一邊學(xué)習(xí)、一邊治病，主要在四川霧中山、青城山、峨眉山。學(xué)了一個(gè)月針灸，我就隨緣去了西藏，在一個(gè)寺廟住了半個(gè)月，用針灸加點(diǎn)穴、正骨等外治法治療了一千多藏人。我以為這下真的可以治病救人了！但回到北京我就發(fā)現(xiàn)這也行不通，因?yàn)槭欠欠ㄐ嗅t(yī)。再說，無論點(diǎn)穴、針灸、正骨都不易讓人人都學(xué)會。痛定思痛，我不得不繼續(xù)尋求一種療效更好、人人可用的非醫(yī)療方法。繼續(xù)云游的結(jié)果，我遇到更多高人、奇人、僧人、道人，經(jīng)過大量臨床和反復(fù)總結(jié)，我終于找到了療效超越主流中西醫(yī)療法并人人一學(xué)就會的非醫(yī)療方法，因此擺脫了行醫(yī)資格的束縛，可在全人類大規(guī)模普及。
我所說的這個(gè)簡單方法，就是拍打拉筋自愈法。
千萬讀者和我本人的實(shí)踐表明：自愈法是對大道至簡的精彩詮釋，可全面開發(fā)人體自愈力。它不僅處理日常痛癥、急癥的療效立竿見影，而且對內(nèi)、外、婦、兒、神經(jīng)、皮膚、五官等科的絕大多數(shù)病癥都有不同程度的療效。聽上去象治百病，其實(shí)百病只是個(gè)形容詞，真正治的是千病萬??！但治百病非包治百病，治百病卻不治百人，各人因果、業(yè)力之狀，非醫(yī)可治也！此外，我所說的治病不是醫(yī)療行為，而是自愈行為，即教人自己開發(fā)其自愈力，從而自療、自愈。拍打拉筋是我從無數(shù)方法中挑選出來的至簡妙法，它讓人手隨心轉(zhuǎn)，法從手出。道需術(shù)彰顯，只有道術(shù)相間，體用互動，方能弘道。如果自愈法能解決百姓的病痛，人心就容易上“道”，人心變了，健康管理就會自然上升到生命管理，這就是修行。一旦從醫(yī)病進(jìn)入修行，人就不得不修心，一旦開始身心互動，就會對中國文化乃至佛法、道法、基督教義有更深的認(rèn)識，人就更容易入道，入了道，就沒有國界和民族區(qū)分了！
當(dāng)今的主流醫(yī)學(xué)基本上是“科學(xué)教”的產(chǎn)物，亦即科學(xué)被神化、宗教化的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)已經(jīng)偏離了科學(xué)精神。經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的西化教育、洗腦，中國人對科學(xué)的崇拜已經(jīng)超越了對神的崇拜，也可說科學(xué)成了神壇上最大的一尊“神”?？茖W(xué)的本意即分科別類之學(xué)，是個(gè)人造的體系，并非真理！它是人類共識和共業(yè)的產(chǎn)物。共識代表人類的進(jìn)步，共業(yè)代表人類的局限，所以科學(xué)只是人類探索真理的方法之一，而非真理本身，它永遠(yuǎn)處在更新和變動之中。由于科學(xué)意味著分科、分工，人類便不知不覺認(rèn)可了一種分工：我們造病，醫(yī)生治病。我們忘記了自己才是自己最好的醫(yī)生！西醫(yī)關(guān)注的是疾病而非養(yǎng)生，它對疾病的態(tài)度是被動治療、他人治療。而中醫(yī)關(guān)注的卻是養(yǎng)生，對疾病的態(tài)度是主動治療、自己治療。用佛法解釋，就是修因，而非修果。故曰：菩薩修因不修果，凡人修果不修因。要改變這種只顧果不管因的狀況，惟有用東方文化與西方文化取長補(bǔ)短，重新教育被“科學(xué)”洗腦過度的人們，使其重新回歸道。從某種意義上講，《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是一部談人類自愈力的經(jīng)典，也是一部講因果、環(huán)保、哲學(xué)、科學(xué)、宇宙學(xué)和修行的經(jīng)典，或曰教育醫(yī)學(xué)之鼻祖。
倡導(dǎo)醫(yī)行天下運(yùn)動以來，我一直不停地在世界各地舉辦“自愈法”講座，并在網(wǎng)絡(luò)和媒體大力推廣拍打、拉筋，結(jié)果反響熱烈，我每天都收到讀者來信分享他們的體驗(yàn)，其中有的來自個(gè)人、家庭，有的來自診所、美容院、醫(yī)院、寺廟、教堂，有效案例越來越多，自愈范圍越來越廣，所以拍打、拉筋究竟能治好多少病，目前還無可限量。
拍打拉筋是行動而非空談，只有行動、行動、再行動，人才會有內(nèi)心的覺受，才可能趨近悟道。道非一國之私，屬于天下，也必會行天下，利天下。但道需術(shù)彰顯，拍打拉筋正是弘道之術(shù)，其驚人療效和至簡方法會給人類所有種族和宗教的人群都帶來同樣的好處，所以其傳播阻力最小，傳播范圍最廣。因此拍打拉筋一定會風(fēng)靡全球，成為復(fù)興古典中醫(yī)的序曲和東西文明交流融和的潤滑劑。道入世必會依賴中醫(yī)，而中醫(yī)必會依靠外治，外治手法則首推拍打拉筋。此二法的實(shí)質(zhì)是心法，它極大調(diào)動了人的心力，心主神明，調(diào)動人體自愈力與病魔博弈。所以拍打拉筋既是養(yǎng)生法、保健法，又是診斷法、自療法；既治未病，又治已?。患戎温圆?，又治急性病；既不用藥，又不手術(shù)；既環(huán)保，又省錢；既非宗教，又非政治；如此方便法門，夫復(fù)何求？“天下”一詞只有中文中才有，欲道行天下，必先醫(yī)行天下，結(jié)果便是文明升華，戰(zhàn)爭消弭，世界大同則指日可待！
從自我管理的角度看，拍打拉筋可導(dǎo)致施受一體，身心合一，使人關(guān)注因果，從而自覺管理自己的行為，成為對自己和社會負(fù)責(zé)任的人。既然道只能行，我真誠希望大家趕緊行動、行動，而非空談、等待、懷疑。故曰：上士聞道，勤而行之！
開發(fā)自愈力，人人皆神醫(yī)！
我的目標(biāo)不是自己當(dāng)神醫(yī)，而是開發(fā)人的自愈力，讓人人都成為神醫(yī)，至少每家出一名神醫(yī)！我對神醫(yī)的定義是：誰能治好自己的病就是神醫(yī)。自己能治好醫(yī)生久治不愈的病，不亦神乎？病人對醫(yī)生的迷信是時(shí)代的悲劇，是過度西化教育的產(chǎn)物。各國政府將絕大部分醫(yī)療資源投入人之將死的環(huán)節(jié)，如醫(yī)院、醫(yī)藥和醫(yī)療設(shè)備等等，實(shí)乃南轅北轍！人只有主動管理健康才是正道。不幸的是，錯(cuò)誤的教育、錯(cuò)誤的知識和錯(cuò)誤的習(xí)慣力量太強(qiáng)大，提倡主動管理健康舉步維艱！感謝上蒼，好在人還會得??！病其實(shí)并非絕對的壞事，它是上天給人的禮物，也是一種警信，逼迫人正視疾病，找出病因并改變心念、思想、習(xí)慣和行為。多數(shù)人也的確非要得病甚至得了大病之后才會重視主動健康管理。
因?yàn)橹嗅t(yī)非單純的醫(yī)，而是中國文化的一部分，因此中國文化的衰敗必然導(dǎo)致中醫(yī)的衰敗。這是中國人的共業(yè)、累業(yè)所造之果。打擊、毀滅中醫(yī)的主力不是外人，而是中國人自己，這叫自宮。用醫(yī)道解釋中醫(yī)的衰敗很簡潔：正氣不足，邪氣可干。因?yàn)橹袊鴥?nèi)在的正氣不足，所以外邪才乘虛而入，近百年來中醫(yī)一直被中國人和外國人聯(lián)手打擊，近乎奄奄一息，所以目前找到真正的中醫(yī)很難，找到人人可用的自愈法更難！即使找到了這種方法也由于人心有魔而拒絕接受，這也是古法只能秘傳的原因之一：所傳非人，無益反害，故只能傳可傳之人。許多人寧可受苦受罪也不信大道至簡，不信自愈法能治好病，更不信自己能給自己治好病，連許多中醫(yī)也不信。而面對人類的病苦，現(xiàn)代西醫(yī)、中醫(yī)都缺乏完整清晰的診斷，更無解決方案。所以人類才面臨此景：醫(yī)魔共舞，合理合法，野蠻亨通，大道難行！
這看上去真是壞到了極點(diǎn)?？蓮牧硪唤嵌瓤?，這也是老天爺給了人類一個(gè)千載難逢的機(jī)會：既然傳說中的神醫(yī)已經(jīng)不在，那就讓我們?nèi)缤瞎艜r(shí)代的祖先那樣，把自己打造成神醫(yī)吧！中醫(yī)雖衰，但它在世界各民族的本土醫(yī)學(xué)中卻一直若存若亡，死而不亡，這就是水的特性。故老子曰：上善若水。等世界各地涌現(xiàn)出來的神醫(yī)越來越多，東方文化將自然而然隨拍打拉筋深入每個(gè)國家、民族、企業(yè)、家庭、個(gè)人，那時(shí)東西方文明相互融合，人類將逐漸變得和諧有序、陰陽平衡！
中國經(jīng)濟(jì)的上升、文化的復(fù)蘇、網(wǎng)絡(luò)的普及，使我們看到了古典中醫(yī)復(fù)興的一線曙光。拍打拉筋自愈法就在如此背景下應(yīng)運(yùn)而生。一般人以為這僅僅是一項(xiàng)醫(yī)療技術(shù)的發(fā)明推廣，其實(shí)它的真正意義還未可限量！至少，我看到了它對野蠻文明的強(qiáng)大沖擊和對高級文明的推波助瀾。我的使命，就是以此法激活古典中醫(yī)，激活人的生命，進(jìn)而復(fù)興道文化，把自愈法在十年內(nèi)傳遍全球，讓全人類都受益，讓每個(gè)家庭都出一名神醫(yī)，讓人人都會用它養(yǎng)生治病，藉此促進(jìn)人類進(jìn)入更高級的文明。
我過去的兩年幾乎全在傳播拍打拉筋自愈法的旅途中度過，足跡遍及亞洲、北美和歐洲，僅臺灣就去了18次，所以本書寫作基本上在旅途中完成，酒店、機(jī)場、寺廟、友人家里都是我的書房。而我所到之處只做一件事：傳播自愈法。所以我對自愈法的推廣和寫作同步進(jìn)行，案例和理論也在實(shí)踐和旅途中不斷更新，寫作過程也成了為培養(yǎng)神醫(yī)播種的過程。
感謝我的上師八思巴，感謝我的弟子們，感謝響應(yīng)我號召并跟我一起實(shí)踐自愈法的人們，感恩那些看得見和看不見的神靈的護(hù)佑！是你們讓我醫(yī)行天下，是你們造就神醫(yī)遍地！
蕭宏慈 2011-5-28 北京
引文來源《自愈法》自序：神醫(yī)遍地的時(shí)代_醫(yī)行天下_新浪博客
