愛華網(wǎng)無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
[譯文] 不要在分手時(shí)，像兒女那樣悲傷得淚濕佩巾。
[出典] 王勃 《送杜少府之任蜀州》
注：
1、 《送杜少府之任蜀州》 王勃
城 闕 輔 三 秦 ， 風(fēng) 煙 望 五 津 。
與 君 離 別 意 ， 同 是 宦 游 人 。
海 內(nèi) 存 知 己 ， 天 涯 若 比 鄰 。
無(wú) 為 在 歧 路 ， 兒 女 共 沾 巾 。
2、注釋：
少府：官名。
之：到，往。
蜀州：現(xiàn)在四川崇州。
城闕：帝王居住的城，這里指長(zhǎng)安。闕，原意是宮門前的望樓。
輔：護(hù)衛(wèi)。
三秦：泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)故地分為三部分，分封給秦朝的三個(gè)降將，因此稱為“三秦”。
風(fēng)煙望五津：遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷茫。
五津：四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。
宦游：出外做官。
海內(nèi)：全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。
比鄰：并鄰，近鄰。
無(wú)為：無(wú)須，不必。
歧路：告別的地方。
沾巾：揮淚告別。
3、 譯文1：
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕?！ ★L(fēng)煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印； 你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
譯文2：
三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。
離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。
人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。
不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
譯文3：
雄偉的長(zhǎng)安城有輔佐的三秦， 透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。
我之所以有依依惜別的情意， 因?yàn)槎际请x家在外做官之人。
只要四海之內(nèi)有一知己朋友， 縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。
不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地， 就像普通兒女一樣淚濕衣襟。
譯文4：
（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安，（透過(guò)迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬(wàn)里（也）如近在咫 [zhí] 尺。
4、 王勃，（649或650～675或676）唐代詩(shī)人，字子安，著有《滕王閣序》。絳州龍門（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名學(xué)者，號(hào)文中子。父親王福畤歷任太常博士、雍州司功等職。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。
王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對(duì)策高第，授朝散郎。乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲?yàn)椤断⑼蹼u》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。咸亨三年（672），補(bǔ)虢州參軍，因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。
上元二年（675）或三年（676），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
王勃的文學(xué)主張崇尚實(shí)用。當(dāng)時(shí)文壇盛行以上官儀為代表的詩(shī)風(fēng)，“爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻”，“骨氣都盡，剛健不聞”。王勃“思革其弊，用光志業(yè)”楊炯《王勃集序》。他創(chuàng)作“壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)”的詩(shī)文，對(duì)轉(zhuǎn)變風(fēng)氣起了很大作用。
王勃的詩(shī)今存80多首，賦和序、表、碑、頌等文，今存90多篇。王勃的文集，較早的有20卷、30卷、27卷三種本子，皆不傳。現(xiàn)有明崇禎中張燮搜輯匯編的《王子安集》16卷；清同治甲戌蔣清翊著《王子安集箋注》，分為20卷。此外，楊守敬《日本訪書志》著錄卷子本古鈔《王子安文》1卷，并抄錄其中逸文13篇（實(shí)為12篇，其中6篇?dú)埲保?。羅振玉《永豐鄉(xiāng)人雜著續(xù)編》又輯有《王子安集佚文》 1冊(cè)，共24篇，即增楊氏所無(wú)者12篇，且補(bǔ)足楊氏所錄 6篇?dú)埲敝摹Ａ_氏序文中還提及日本京都“富岡君（謙藏）別藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝國(guó)大學(xué)部影印唐鈔本第 1集有《王勃集殘》2卷，注云“存第二十九至三十”，當(dāng)即富岡所藏本。清宣統(tǒng)三年（1911年），刊姚大榮《惜道味齋集》有《王子安年譜》。
5、 首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所——風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái)，好似詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，遙望千里之外的蜀地，這就暗寓了惜別的情意?！巴弊植粌H拓寬了詩(shī)的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。這一開筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩(shī)鎖定了豪壯的感情基調(diào)。 頷(hàn)聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人勸慰友人：我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠(yuǎn)走天涯，舉目無(wú)親，更覺惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來(lái)寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。惜別之中顯現(xiàn)詩(shī)人胸襟的闊大。 頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開。詩(shī)人設(shè)想別后：只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩(shī)情調(diào)不同，含義極為深刻，既表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，也道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。 尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。足見情深意長(zhǎng)，同時(shí)，全詩(shī)氣氛變悲涼為豪放。 這首詩(shī)四聯(lián)均緊扣“離別”起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)中的離情別意及友情，既得到了展現(xiàn)，又具有深刻的哲理、開闊的意境、高昂的格調(diào)，不愧為古代送別詩(shī)中的上品。
6、從讀書起就識(shí)得許多描寫離別的詩(shī)句，如“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的灑脫不羈；如“揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴”的落寞與無(wú)奈；還有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的沉痛與凝重。至于“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，更是給離別描繪了一幅色彩凄異的背景圖。怎奈人生體驗(yàn)中當(dāng)時(shí)與離別無(wú)緣，所以詩(shī)情中離別的感覺也就停留在了隔靴搔癢的層面。而今，人到中年再說(shuō)離別，那又是一種怎樣的滋味呀？
7、翻開燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。江淹卻千帆過(guò)盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚(yáng)鞭哪忍匆匆!當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處，只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ)：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎?如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。
8、總會(huì)念及老狼與葉蓓合唱的《青春無(wú)悔》，三根殘弦演繹的曲風(fēng)樸實(shí)無(wú)華，卻穿越時(shí)空系住了所有回憶，開始的開始，是我們?cè)诔?，最后的最后，是我們?cè)谧?。曲終人散之時(shí)，所有留在背后的影子，就讓他們凝結(jié)為殘陽(yáng)古道下的最后風(fēng)景吧。當(dāng)八十后的青春逐漸悄然退場(chǎng)的時(shí)候，一度由八十后掀起的校園文字，也即將逐漸落幕。這個(gè)時(shí)代教育的缺陷，對(duì)八十后而言已成為往事，那些校園里或曾經(jīng)歷的故事，也被就此塵封，遙望那些長(zhǎng)亭送別的落落寡合，只?！盁o(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的寄語(yǔ)，我們無(wú)處安放的青春，隨著這若干本印記著青春的文字，漸行漸遠(yuǎn)。
9、每年的6、7月份都是畢業(yè)生離校的日子。
四年前這批意氣風(fēng)發(fā)的年輕人帶著對(duì)知識(shí)的渴望走進(jìn)承載著夢(mèng)想的校園。四年后他們獲得了學(xué)識(shí)拿到學(xué)位他們滿載而歸。所以每年例行的畢業(yè)典禮、畢業(yè)晚會(huì)都被看做慶祝收成的儀式那天也理應(yīng)是一個(gè)可喜可賀的節(jié)日。然而畢業(yè)了意味著遠(yuǎn)離、意味著分別。曲終人散這也讓畢業(yè)的歡慶襲上幾許淡淡的憂傷像明月籠上一層輕紗。在我看來(lái)畢業(yè)生離校也是新舊交替變遷的過(guò)程鐵打的營(yíng)盤流水的兵一撥人走了另一撥人才能進(jìn)來(lái)年復(fù)一年好比一根細(xì)管塞滿了一排珠子一個(gè)珠子推進(jìn)去另一個(gè)珠子就會(huì)被頂出來(lái)。
四年前他們是最下面的一顆四年后他們成了最上面的一個(gè)僅此而已。希望他們利用所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展多做貢獻(xiàn)早日融入社會(huì)找到屬于自己的舞臺(tái)。臨近結(jié)束，畢業(yè)生流露出依依惜別的情誼一曲“祝你一路順風(fēng)”把離別的傷感推上頂峰。最后與老師合影留念吃過(guò)畢業(yè)蛋糕06級(jí)，至此落幕他們就此別過(guò)從今勞燕分飛各奔前程。
千里搭敞篷終無(wú)不散的宴席。人生難得是歡聚總是離別多。離別只是暫時(shí)的相聚是永恒的。兩地相隔只是空間的尺度難比心靈的寬度。正如一句話所說(shuō)離別之于愛情好比風(fēng)之于火它能讓小火熄滅卻讓大火熊熊燃燒。與之類似生醫(yī)系是我們共同的根海內(nèi)存知己天涯若比鄰。只要我們心系生醫(yī)我們就會(huì)永遠(yuǎn)在一起。只要你心有我我心有你，只要我們心中有愛就不必悲傷無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。十年之后我們還會(huì)再相見……
10、詩(shī)言情，文言志，這里雖然是一個(gè)情志的天地，但這里的真誠(chéng)和清淡的情懷最是人生一壺難得的瓊漿，一杯甘醇的佳釀，它喝起來(lái)醉心，品起來(lái)醉情，相伴醉人，就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一醉，讓彼此的人生有了一懷清純別致的風(fēng)景，情感的天地里汨汨流淌著一泓清淡卻澄澈的泉溪，滋潤(rùn)彼此凄風(fēng)苦雨的人生。盛世文興，文心雕龍，生命有了文采的裝飾，如同有了一座別致的雅居，可以修飾清淡的歲月，可以調(diào)整嘈雜的塵音。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾，人的一生總難免遇到許多情非所愿的輾轉(zhuǎn)和別離，也會(huì)走上一些難以駕馭的路途和幽徑，所有成熟的心靈都不會(huì)為這些無(wú)奈和無(wú)端的遭遇而哀怨嘆息，也不會(huì)刻意渲染自己內(nèi)心傷痛的情緒，更不必如同年少時(shí)代的憂淚漣漣，淚濕衣襟，而這些經(jīng)歷了歲月沉淀的憂喜清歡才是人生最大的收獲，憂喜連連，快樂(lè)連連，希望彼此的幸福也可以連連。在這樣的憂傷和喜悅面前，知己的情意何嘗不是一份至善至美的海內(nèi)知己，天涯比鄰哦。
11、畢業(yè)在即，分別難免，我們只能眼睜睜看著眼前美好的一切幻化成回憶而無(wú)能為力，現(xiàn)實(shí)就是這樣，道理我們都懂，可是眼淚卻從來(lái)都不會(huì)理智，像心受了傷，眼淚會(huì)跑出來(lái)療傷。
你會(huì)一如既往的堅(jiān)強(qiáng)，我相信你，我也會(huì)一如既往的把你放心底，當(dāng)做一個(gè)秘密塵封，誰(shuí)都不讓碰。我跟同學(xué)說(shuō)，我突然間明白了一個(gè)道理，原來(lái)相愛的人有時(shí)候真的不可以在一起，這是真的。同學(xué)說(shuō)是的，然后望著我，不言不語(yǔ)。突然，我笑著看著她，淚如雨下。
就讓我的眼淚把這段愛戀塵封吧。
十幾年之后，我們雖遠(yuǎn)在天涯，卻可以望著同一輪明月，打開塵封的記憶，相隔千里共嬋娟。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。我們都要好好的，祝你堅(jiān)強(qiáng)。
12、重讀《背影》，除了紙制，印刷的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于當(dāng)年，真切樸實(shí)的文字，拳拳情意卻一如往昔?！八脙墒峙手厦?，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向前微傾，獻(xiàn)出努力的樣子……”一樣的文字，然而不經(jīng)意間我卻心頭涌起了一股莫可名狀的感覺，眼角頓覺潮濕。父親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)愛，只是幾個(gè)簡(jiǎn)短對(duì)話，幾個(gè)桔子，幾個(gè)看似簡(jiǎn)單的動(dòng)詞卻描繪的淋漓盡致。沒有“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的小兒女情長(zhǎng)，也沒有“慈母手中線，游子身上衣”的千古絕唱，更沒有長(zhǎng)篇累犢般的諄諄教導(dǎo)，只是一個(gè)《背影》，卻“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的涵括了所有情感。
13、哭雖是情感萬(wàn)千之一種，是人都從哭開始，哭竟是一個(gè)生命開始的最強(qiáng)音，難道是在訴說(shuō)著人世間的種種苦難與艱辛嗎？
孩提之哭終是尋常之事，誰(shuí)沒痛過(guò)，誰(shuí)沒哭過(guò)，淚水常常是經(jīng)歷的寫照和凝聚，倒是沒有人去研究人的一生會(huì)哭出多少千克的淚水，如有吉尼斯紀(jì)錄，我想從古至今哭者之冠非孟姜莫屬了。
尋常淚常伴尋常痛，當(dāng)然也有樂(lè)極生悲之說(shuō)，流淚的原因倒是多種多樣。但是男人哭與女人哭終是不同的，女人之哭雖不能豪邁千里，但也是寸寸柔腸寸寸斷，再剛強(qiáng)的男人也為其動(dòng)容，就好比是再硬朗的身軀也難抵過(guò)二月天的北國(guó)春風(fēng)。
哭似乎也同時(shí)傳達(dá)著一種多情，“無(wú)情未必真豪杰”，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，男兒雖有淚，卻淚淚似金，惜之不得，雖豪情萬(wàn)種，也不愿悵然淚落，也許在這個(gè)世界上，男人是最不愿意讓別人看到自己的流淚的動(dòng)物之一了。
哭，讓男人畏懼，哪怕在寒風(fēng)中瑟縮，也不發(fā)出對(duì)苦難的哀號(hào)，這一種剛毅，這一種頑強(qiáng)，也是一種脆弱……
面對(duì)著生活中的種種曉開心扉之事，能像莊子一樣鼓盆而歌之者終是少數(shù)，能像東坡超越物欲，縱情山水者更少，那是心靈的強(qiáng)者，欲與天地試比高，精神的高度，宇宙也難囿其量。所以大多數(shù)男兒是耐不住情感左右的，更擋不住涌在心頭的淚水之潮。
14、光陰荏苒，三年時(shí)光似離弦之箭一笑而過(guò)，我們來(lái)匆匆去匆匆，心中往事卻如風(fēng)。除了一張私有的畢業(yè)照與零落的心事，我們還能擁有什么呢？
亙古至今離別似乎總與流淚相連，很少有人能如王勃一般，做到“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的境界。為何李淑同的《送別》能經(jīng)住多年的風(fēng)雨，而久唱不衰？那是因?yàn)樵~中充滿著濃濃的每上之情。人們?cè)陔x別之際，這首詞正好表達(dá)出人們惆悵的心情。分別時(shí)流淚，這是無(wú)可厚非的，畢竟相伴三年的人兒馬上要各奔東西了，也許一輩子也難見幾面了。分別時(shí)，定會(huì)晚風(fēng)拂柳笛聲殘的。
歲月的這首歌有高潮亦有低谷。處在萌生希望階段的我們，心扉初綻，歲月的歌聲像凋謝的玫瑰花瓣，暗香殘留，花色似紅而非紅，這朵花也是似開而非開。輕易的嘗試沒有熟透的瓜果，總是滿口苦澀，最終痛徹心扉。玫瑰花固然美麗，但請(qǐng)不要忘記，玫瑰花下是有尖刺的，當(dāng)想貪圖花之姣美，到頭來(lái)卻被割傷，是十分不值得的，何況那朵玫瑰花還沒有開放。再分別之際，有多少未開的玫瑰花被歲月的歌聲淹沒又有多少情感比、被埋在黃沙之下！再回首往事如夢(mèng)！也許十年之后，二人在喧囂的城市擦肩而過(guò)，卻誰(shuí)也沒有認(rèn)出誰(shuí)。
天之崖，地之角，知交半零落一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。歲月的歌聲陪我們度過(guò)一個(gè)跌蕩起伏的年齡。這首歌不會(huì)因分別而停歇，不要說(shuō)祝福，不要說(shuō)再見，最好是沉默——把夢(mèng)留給夜，把淚留給海，把人生留給未來(lái)……
15、當(dāng)你在穿山越嶺的另一邊，我在孤獨(dú)的路上，沒有盡頭。一抹斜陽(yáng)，染紅了我單薄的背影，纓紅如血。一輩子有多少的來(lái)不及，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)愛是最重要的東西。恍然大悟，人事已非，時(shí)也過(guò)，境也遷。誰(shuí)曾忠告，愛得到、能快樂(lè)，便是成功。誰(shuí)能什么都有？誰(shuí)又能翻手為云覆手雨，主宰一切沉??？這世間有太多的悲劇，關(guān)于愛，關(guān)乎情。子欲養(yǎng)而親不在的痛楚。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾的無(wú)奈。在天難為比翼鳥，在地何能結(jié)連理的惋惜。愛，是滄海遺珠。
甜甜蜜蜜，枝枝葉葉，碎碎念念的愛，堆砌而起的瓊磚玉瓦，是日子；
相依相隨，纏綿悱惻，金風(fēng)玉露的愛，締造而成的華宮鑾殿，是流年；
轟轟烈烈，歇斯底里，驚天泣地的愛，開辟而來(lái)的唯美天地，是生活。
生命，因愛而飽滿。骨肉血親之愛是前世欠的債，親朋好友之愛是輪回結(jié)的緣，戀人繾綣之愛是永生永世必渡的河。因?yàn)閻?，我們背?fù)過(guò)多的債務(wù)，牽念眷戀太多的未盡之緣，義無(wú)反顧地趟過(guò)命中注定的那條驚濤駭浪、千難萬(wàn)險(xiǎn)的急灘險(xiǎn)河。此岸，彼岸，大愛無(wú)涯。既已擁有愛之一隅，還懼怕什么地獄，還稀罕什么天堂？刀山火海，閬亭仙苑，三千弱水，只取一瓢飲。
戀戀紅塵，醉笑陪君三千場(chǎng)，不訴離傷。我親愛的人兒呵，窮此一生，你們的每一程風(fēng)雨，每一路花開，每一次遠(yuǎn)渡重洋，我的愛都不再缺席。因?yàn)閻郏覀兊纳?，我們的活，都仿佛春天里一棵潔白美麗的花樹，不管是絢爛怒放，還是默然頹敗，都同樣的甘愿和珍重。繁花似錦，只攬一枝賞。
《圣經(jīng)》上說(shuō)上帝造人時(shí)，就在人的心上留了一個(gè)洞。所以勞勞塵夢(mèng)里，我們每一個(gè)人都行色匆匆，找尋一份至真至情的愛，填補(bǔ)心洞里春水般無(wú)休無(wú)止的空虛與寂寞。沒有童話，沒有流言，沒有指摘，只有親情、友情和愛情。邂逅愛，沒有誰(shuí)能百毒不侵心如止水。因?yàn)閻?，紅拂勇敢決絕；因?yàn)閻郏咎m忠肝義膽；因?yàn)閻?，梁祝永世傳奇；因?yàn)閻郏跽丫Т竽f(wàn)里和親；因?yàn)閻?，《長(zhǎng)恨歌》一曲永不終；因?yàn)閻?，《洛?yáng)神賦》萬(wàn)世詠唱；因?yàn)閻?，陸游左右為難抱恨終生；因?yàn)閻?，踏遍千山萬(wàn)水，覽盡日月滄桑的旅行者停止了行走的足跡；因?yàn)閻郏揭怀趟怀蹋尘x鄉(xiāng)的游子登上了回家的油輪。愛，讓這個(gè)世界有了歸宿。
是愛，讓我在時(shí)光流轉(zhuǎn)的浮影中，看梨花開遍父母霜染皺的鬢，看洛陽(yáng)故友義相逢，天下誰(shuí)人不識(shí)君的豪情萬(wàn)丈，看紛至沓來(lái)的回憶里，共明月，訪花影，倚佳人肩，一覽眾山小天下的你儂我儂。滾滾紅塵東逝水，幾度夕陽(yáng)幾度。一杯濁酒怎逍遙，幾許柔情幾許愛。眉間心頭無(wú)計(jì)掩，人生有愛復(fù)何求？
因?yàn)閻垡粯妒聵I(yè)，所以?shī)^不顧身地投入；因?yàn)閻垡粋€(gè)人，所以矢志不渝的堅(jiān)守；因?yàn)閻垡粋€(gè)民族，所以挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身；因?yàn)閻垡环N信仰，所以至死不悔地頂禮膜拜。愛，是靈魂的脊梁。
在愛的禁錮里，我們畫地為牢，重重疊疊，反反復(fù)復(fù)，生生世世，越不出作繭自縛的雷池半步。因愛而愛，是神。因被愛而愛，是人。茫茫人海，無(wú)緣入定，無(wú)力成神。千回百轉(zhuǎn)，世事紛爭(zhēng)，人也好神也罷，愛是生命中用開不敗的冰蓮花。
但愿靜好，但愿百合。
16、走過(guò)花香滿徑的田埂，走過(guò)一馬平川的大道，走過(guò)寧?kù)o悠遠(yuǎn)的雨巷，走過(guò)喧鬧繁華的街市，路帶給人們不同的感觸和覺悟。
上坡路辛苦，但腳踏實(shí)地終能抵達(dá)；下坡路容易，但飄飄然不知所以，隱患無(wú)窮。山路險(xiǎn)阻，但沿途風(fēng)光怡人；平地舒適，但終究無(wú)法步月凌云。洼地艱險(xiǎn)，但時(shí)刻提醒你注意身邊的危機(jī)；坦途平整，但一個(gè)小小的挫折就足以羈絆住前行的腳步。
“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，路是寫不盡的想念；“三十功名塵與土，八千里路云和月”，路是到不了的遠(yuǎn)方；“四海翻騰云水路，五洲震蕩風(fēng)雷激”，路是唱不完的激情；“楊柳滿長(zhǎng)堤，花明路不迷”，路是理不清的思緒。
條條道路通羅馬，通向目標(biāo)的路不勝枚數(shù)。然而最短的未必是最快的，最多人選的未必是最好的，路的關(guān)鍵在于選擇和思考。
認(rèn)準(zhǔn)的路，就要堅(jiān)定不移的走下去，風(fēng)雨不動(dòng)搖，歧路不錯(cuò)輒。逆不變其節(jié)，順不墮其志，功不傲其氣，一如既往，一路前行。于顛簸中把定航向，在眼熱心癢時(shí)持定心神，信念不變，執(zhí)著前行。
當(dāng)走到盡頭，到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”和“路盡河回人轉(zhuǎn)舵”的境地時(shí)，要有自信從容的人生獨(dú)步。讓生命自由敞亮，豪情萬(wàn)丈，勢(shì)不可擋，體味“柳暗花明又一村”和“青山一點(diǎn)橫云破”的豁然開朗。
當(dāng)我們迷茫困惑，迷失方向，“寂寞無(wú)行路”時(shí)，要嘗試破蛹出繭，從身形到心智做到游刃有余，無(wú)往而不可。踏入的路徑是荒蠻蒙昧地，心卻往來(lái)于操守與全身養(yǎng)性之間，所到之處，猶似春風(fēng)拂暖，細(xì)水潤(rùn)物。
泰戈?duì)栍羞@樣一句詩(shī)：“離你最近的地方，路途遙遠(yuǎn)?！比魏文繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)，都必須要付出艱辛的努力。如果這個(gè)夢(mèng)想帶給你無(wú)限的快樂(lè)，那么尋夢(mèng)之路必將是異常崎嶇。有些路看似直通目標(biāo)，然而能夠順利到達(dá)彼岸的一定是在跋涉過(guò)程中越挫越勇，百折不撓的人。走在路上，不要被眼前的海市蜃樓所迷惑，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印才能踏出一路風(fēng)采。
每個(gè)人都有畏懼的事物，有些路是我們的難題。陸游豪氣沖天，卻也有“路近城南已怕行”的無(wú)可奈何。但有誰(shuí)愿意在歔欷的時(shí)光中佝僂地前行？恐怕任何人都會(huì)厭倦這樣的無(wú)能為力，于是大家逃避，放棄了這條險(xiǎn)象叢生的路徑，使它成為生命中不可承受之重，隨著時(shí)間慢慢沉淀下去。年華細(xì)數(shù)，有多少不敢攀登的路徑讓我們與成功失之交臂？很多時(shí)候，只要多一份勇敢，結(jié)果就會(huì)大相徑庭。
其實(shí)，路就在腳下，就在心里。
17、有這樣一棵誠(chéng)信的樹,它誠(chéng)信于友情。這棵樹里，長(zhǎng)滿了元稹。白居易的共看夕陽(yáng)，互勉互勵(lì)。這棵誠(chéng)信的樹里，深藏著王勃的“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。韋應(yīng)物的“相送情無(wú)限，沾襟此散央”。這棵誠(chéng)信的樹啊，濃郁，詠秀。
有這樣一方誠(chéng)實(shí)的土，它誠(chéng)信于人民。這方土中，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁，焦裕綠的不辭勞苦，洗禮出岳飛的精忠報(bào)國(guó)，戚繼光的橫掃逶寇，林則徐的虎門硝煙。這一方誠(chéng)實(shí)的土啊，深厚，凝直。
這是一個(gè)誠(chéng)信的世界，在這里，它早度了這朵誠(chéng)信的花，這棵誠(chéng)信的樹，這方誠(chéng)信的土。
人類社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。彼此以誠(chéng)相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長(zhǎng)，站出大樹的勇敢和力量，站出大樹的無(wú)畏和頑強(qiáng)。
人與人之間交往，更需要誠(chéng)信的陽(yáng)光普照大地。潤(rùn)澤生命的陽(yáng)光帶來(lái)友誼的生機(jī)勃勃，帶來(lái)欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點(diǎn)，擬就了人生的輝煌。
海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
[譯文] 四海內(nèi)有朋友心心相連，天邊海角好似親密近鄰。
[出典] 王勃 《送杜少府之任蜀州》
注：
1、《送杜少府之任蜀州》 王勃
城 闕 輔 三 秦 ， 風(fēng) 煙 望 五 津 。
與 君 離 別 意 ， 同 是 宦 游 人 。
海 內(nèi) 存 知 己 ， 天 涯 若 比 鄰 。
無(wú) 為 在 歧 路 ， 兒 女 共 沾 巾 。
2、【詞語(yǔ)解釋】 少府：官名。
之：到，往。 蜀州：現(xiàn)在四川崇州。
城闕：帝王居住的城，這里指長(zhǎng)安。闕，原意是宮門前的望樓?！≥o：護(hù)衛(wèi)。
三秦：泛指秦嶺以北、函谷關(guān)以西的廣大地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)故地分為三部分，分封給秦朝的三個(gè)降將，因此稱為“三秦”。
風(fēng)煙望五津：遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷茫。
五津：四川岷江古有白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津五個(gè)著名渡口，合稱五津。此則泛指四川?！ 』掠危撼鐾庾龉佟?br />
海內(nèi)：全國(guó)各地。古人認(rèn)為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內(nèi)。
比鄰：并鄰，近鄰?！ o(wú)為：無(wú)須，不必。 歧路：告別的地方。
沾巾：揮淚告別。
3、 譯文1：
古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。
風(fēng)煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。
與你握手作別時(shí)，彼此間心心相?。?br />
你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。
四海之內(nèi)只要有了知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都像在一起。
請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
譯文2：
三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。
離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。
人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。
不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
譯文3：
雄偉的長(zhǎng)安城有輔佐的三秦， 透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。
我之所以有依依惜別的情意， 因?yàn)槎际请x家在外做官之人。
只要四海之內(nèi)有一知己朋友， 縱使遠(yuǎn)在天涯也如就在近鄰。
不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地， 就像普通兒女一樣淚濕衣襟。
譯文4：
（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安，（透過(guò)迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時(shí)）都懷有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬(wàn)里（也）如近在咫 [zhí] 尺。
譯文5：
三秦護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安，遙望蜀州，只見風(fēng)煙迷茫。
我和你在離別時(shí)都有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际浅鐾庾龉俚娜恕?br />
只要全國(guó)各地都有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天涯也像近鄰。
不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。
4、唐詩(shī)鑒賞大詞典：
首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。第一句寫長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。
因首聯(lián)已對(duì)仗工穩(wěn)，為了避免板滯，故次聯(lián)以散調(diào)承之，文情跌宕?！芭c君離別意”承首聯(lián)寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒??！……”那意緒怎么樣，沒有說(shuō)；立刻改口，來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過(guò)是客中之別，又何必感傷！
三聯(lián)推開一步，奇峰突起。從構(gòu)思方面看，很可能受了曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā)。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。
尾聯(lián)緊接三聯(lián)，以勸慰杜少府作結(jié)。“在歧路”，點(diǎn)出題面上的那個(gè)“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時(shí)勸慰杜少府說(shuō)：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。
南朝的著名文學(xué)家江淹在《別賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。古代的許多送別詩(shī)，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。
這是一首贈(zèng)別友人的詩(shī)。上路的杜少府顯然是郁郁不得志的。從城闕巍峨、畿輔廣闊的京都長(zhǎng)安，離別親友，獨(dú)自去往風(fēng)煙迷茫、路途遙遠(yuǎn)的蜀川，此情此景自是難堪的。詩(shī)的發(fā)端，不但點(diǎn)明地點(diǎn)，也表達(dá)了自己對(duì)友人的同情。“風(fēng)煙”，寫五津僻遠(yuǎn)，難以望見，也隱含仕途前程，渺不可知。關(guān)切之情，在“望”中流露。三、四句推進(jìn)一層說(shuō)，你此去固然如飄泊的孤舟，我也是多年沉浮于宦海的人；彼此分手，我何嘗不同樣黯然呢！以同情為安慰，已暗逗“知己”二字。然后轉(zhuǎn)折出天涯如比鄰的情懷。以臨別不效兒女態(tài)為結(jié)，格調(diào)極高，使友人的精神也為之振作。這樣的勸慰，自與一味作感傷語(yǔ)不同，在流行兒女筆墨的初唐詩(shī)中，尤為難得。
5、這是王勃的一首贈(zèng)別名作,它和一般送別詩(shī)充滿傷感情調(diào)迥然不同,有一種奮發(fā)有為的精神.詩(shī)中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學(xué)境界.全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫,壯闊謹(jǐn)嚴(yán),是五律的典型作品.從平仄,押韻來(lái)看,這首詩(shī)符合五律的要求,但在對(duì)仗上卻和后來(lái)標(biāo)準(zhǔn)的五律有異,即首聯(lián)對(duì)仗,頷聯(lián)散行.這正表明初唐律詩(shī)還沒有定型的特點(diǎn).
別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩(shī)人王勃卻一反別離的愁怨，以一個(gè)全新的視角抒寫送好友上任的情懷。
王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來(lái)到城外?；赝情L(zhǎng)安城在三秦的護(hù)衛(wèi)下顯得如此無(wú)奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風(fēng)煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會(huì)？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調(diào)離，實(shí)在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對(duì)別離，只要我們彼此心中著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時(shí)，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無(wú)存。
送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤(rùn)?！翱靹e像女孩子一樣，流淚送別?？?，只要我們彼此心里有著對(duì)方，即使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也如同近在咫尺啊?！?br />
這是何等開闊的胸襟，何等超脫的情懷?？臻g上的距離永遠(yuǎn)隔不斷心靈的聯(lián)系。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。
6、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句詩(shī)，意味深遠(yuǎn)，是全詩(shī)中最重要的部分。它表現(xiàn)出詩(shī)人的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，使真摯的友情得到升華。人們都有與自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有時(shí)近在身旁，有時(shí)卻遠(yuǎn)在天涯海角，但無(wú)論空間怎樣的改變，時(shí)間如何的推移，友情應(yīng)該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認(rèn)為“知己”只有一個(gè)；世界上到處都有與自己志同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認(rèn)識(shí)和心情與朋友分別，那就不會(huì)感到孤獨(dú)寂寥，相反地卻是感到樂(lè)觀進(jìn)取，不管到了何處，都會(huì)覺得好像仍在與自己的老朋友在一起，促膝談心，那樣的快樂(lè)、幸福。
說(shuō)到這里，詩(shī)人還嫌余意未盡，再加上兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！彼Z(yǔ)重心長(zhǎng)，勉勵(lì)朋友在分手的時(shí)候，千萬(wàn)不要象小孩子那樣掏出手絹來(lái)揩眼淚，悲傷難過(guò)，而要勇往直前，去迎接新的生活。這樣的詩(shī)句，扣人心弦，千百年來(lái)一直被人們所傳誦。
7、《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫得樂(lè)觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、封建社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。
樸素?zé)o華是這首詩(shī)的藝術(shù)特色，也正是它的好處。從齊梁到初唐，浮華艷麗的詩(shī)風(fēng)一直占據(jù)著詩(shī)壇的統(tǒng)治地位。王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王等人扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)風(fēng)，為詩(shī)歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新的風(fēng)氣。王、楊、盧、駱，“以文章名天下”，稱“初唐四杰”，在中國(guó)文學(xué)史上有不可忽視的地位。杜甫在《戲?yàn)榱^句》里說(shuō)：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”杜甫說(shuō)那些嗤笑“四杰”的人只能“身與名俱滅”，而“四杰”卻像萬(wàn)古長(zhǎng)流的江河，他們的美名永遠(yuǎn)不會(huì)泯滅。杜甫對(duì)“四杰”的推崇是一點(diǎn)也不過(guò)分的。就拿王勃這首詩(shī)來(lái)說(shuō)吧，并不堆砌辭藻和典故，只是用質(zhì)樸的語(yǔ)言，抒寫壯闊的胸襟。但在質(zhì)樸之中又有警策，在豪語(yǔ)中又包含著對(duì)友人的體貼，絕不是一覽無(wú)余、索然寡味。詩(shī)人本來(lái)是要?jiǎng)裎慷派俑模瑒袼灰^(guò)于感傷。但并不是一上來(lái)就勸他，而是先用環(huán)境的描寫襯托惜別的心情，表示自己是和他一樣的宦游人，因而最能理解他那種離開親友遠(yuǎn)出求仕的心情。接下去又說(shuō)，山高水遠(yuǎn)并不能阻隔知己的朋友在精神上和感情上的溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，遂成為全篇的警策。直到最后才勸他不要在分手的時(shí)候過(guò)于悲傷。這樣寫來(lái)多么委婉！杜少府一定會(huì)感到親切，他那點(diǎn)纏綿悱惻的感情也一定可以排解開了。
8、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的好處:
根本特點(diǎn)在于它雖是送別之詞，但卻充滿豪邁的氣概，洋溢著昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。它下筆即頗雄勁，兩句話就把送別地長(zhǎng)安和杜少府即將奔赴的目的地聯(lián)系起來(lái)，既切合題意 又顯示出開闊的視野，把人的眼界引向高處、遠(yuǎn)處。次聯(lián)點(diǎn)題，但關(guān)鍵在于把自己與杜少府的共同點(diǎn)突出來(lái)。今天你將遠(yuǎn)行，我留長(zhǎng)安，但長(zhǎng)安既不是我的故鄉(xiāng)，也難以永久居留，有一天我也會(huì)同你一樣遠(yuǎn)游，因?yàn)闅w根到底我們都是為了出仕從政而不得不四處奔走的人。這一聯(lián)對(duì)出行者既是安慰，又可以使他感到下面的祝詞更為親切。三、四兩聯(lián)是詩(shī)的中心意思所在：四海之內(nèi)相互思念著自己的知己朋友，哪怕遠(yuǎn)隔天涯，也會(huì)心心相印，如同近在咫尺。因此我們今天分別，一定不要學(xué)那些沒出息的兒女，哭哭啼啼弄濕了巾袖。這樣的祝詞，無(wú)疑是 有助于壯行色、鼓勇氣的。所以千百年來(lái)為人傳誦不衰。
9、【惜別的古詩(shī)】
1與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》）
3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)
4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維：《送元二使安西》)
5．寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適：《別董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》)
8．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
9．輪臺(tái)東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)
10．長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。(李叔同：《送別》)
11、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
