愛華網(wǎng)“丫頭”稱呼的由來
“丫頭”一詞，一般來說是長輩對小女孩的稱呼，可是你知道古代這個詞的意思嗎？它是怎么來的呢？
古時候，女孩子到了15歲便是及笄之年。她們到了這個年齡就要在頭上梳兩個“髻”。這兩個“髻”是對稱而立的，形狀如同一個“丫”字。所以小女孩被稱為“丫頭”。這一點在中國古代的文獻中有相關的記載，唐代劉禹錫曾寫詩《寄贈小樊》：“花面丫頭十三四，春來綽約向人時”。
其實，“丫頭”不但可以指小女孩，也可作為對小輩女子的親熱稱呼。金庸先生的《倚天屠龍記》中謝遜便稱白眉鷹王的孫女為“丫頭”?！都t樓夢》三十五回，賈母也說過：“當日我像鳳丫頭這么大年紀，比她還來得呢?！痹跁校P姐并非小孩，而是賈母的孫媳。
另外，古代婢女經(jīng)常梳丫髻，所以婢女也可以被稱做“丫頭”。宋代王洋在《戈陽道中題丫頭巖》一詩中詠道：“不謂此州無美艷，只嫌名字太粗疏?！辈⒆宰⒄f：“吳楚之人謂婢女為丫頭。”
“敲門磚”的來歷你知道嗎？
“敲門磚”，顧名思義就是敲門的磚石，用來比喻借以謀取名利的工具，目的一旦達到就被拋棄。其典出《留青日札摘抄?卷四》。
“敲門磚”一詞的出現(xiàn)和古代科舉考試有著緊密的聯(lián)系。古代科舉考試是人們走向仕途的必經(jīng)之路。明代的科舉開始變得僵化起來，考試內(nèi)容就是四書五經(jīng)，考生回答問題必須按照一定的格式來寫（后人稱為八股文），否則就是違例。八股文就成為國家選舉的必備文體。應考的人對八股文的套路必須十分熟練，否則想考上進士是很難的。當時考試的舉子如果沒有考中，就說“撞太歲”，意思就是僅是冒險撞撞運氣；如果考中了，就把作八股文的那一套程式稱之為“敲門磚”，意思就是用來敲門的磚。后人便用“敲門磚”比喻用來達到目的的手段，而目的達到后，就拋棄不用了。
“壓軸戲”的說法是怎么回事？
人們在看戲的時候，總是常聽人說壓軸戲，為何這么說呢？
據(jù)說過去的劇本經(jīng)常被人們寫在一個長卷中。長卷的底部有一卷軸，就像裝裱國畫的畫軸。因為長卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸，大軸前面的戲，也就是倒數(shù)第一的稱為壓軸，中間的戲稱為中軸，前面的戲稱為早軸。實際上就是以畫軸的每一位置的名稱來代替演出戲碼的排列次序。一場戲的演出其實就像為臺下的觀眾展示一幅多彩的畫卷。
“壓軸戲”在開始的時候并不是現(xiàn)在的意思?，F(xiàn)代人所用的“壓軸戲”其實就是指最值得人看的那一場戲，也可以用來比喻那些有重大意義的事情或者物件。
什么是“三小戲”
中國的戲劇中有很多角色，缺少任何一個角色都會對一臺戲的完成產(chǎn)生很大的影響。這些角色其實就像一個團隊，只有每個角色都發(fā)揮出色，這場戲才能算得上是演出成功。
戲中有所謂的“三小戲”，指得就是以小旦、小丑、小生三個行當為主的戲。由于這三個行當主要是扮演家庭生活中的小姐、小伙、書生等普通老百姓，“三小戲”多表現(xiàn)家長里短、男女愛情、日常生活的小故事。如表現(xiàn)家庭糾紛的《殺狗》；表現(xiàn)愛情矛盾的《三不愿意》；表現(xiàn)田園風光的《小借年》；表現(xiàn)夫妻恩愛的《劉海砍樵》；表現(xiàn)人間百態(tài)的《張三借靴》。
三小戲在現(xiàn)代戲劇中也是存在的，《送肥記》、《雙教子》就是其中的代表劇種，他們表現(xiàn)的都是尋常百姓的家居小事，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
演出這些小戲的大多是由民間歌舞、說唱發(fā)展而來的劇種，如花鼓戲、采茶戲、黃梅戲、花燈戲、灘簧戲、落子戲、楚劇、評劇、滬劇、錫劇等。
“梨園”的稱呼是怎么來的呢？
白居易的《長恨歌》是世人贊美愛情的膾炙人口的名篇。此詩中有這么一句話“梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老”，你知道其中“梨園”的意思嗎？它的由來又是怎樣的？
梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術聯(lián)系在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。說得通俗點，梨園是一所戲曲學院。這所學院是在唐代開元年間由唐玄宗李隆基親自組建的。學校坐落在長安光化門外禁苑的梨園，內(nèi)有坐部伎子弟三百、太常樂工三百、宮女數(shù)百、小部音聲三十余人。
李隆基酷愛戲曲藝術，并精通音律。在梨園辦起來之后，便自稱梨園的“崖公”。閑暇之際便換上便裝來到這里親自指揮和監(jiān)督學員的戲曲學習。這位既愛江山又愛美人的皇帝，在梨園里倒是一位頗為稱職的“院長”。
當時的梨園氣派宏偉，基本上囊括了當時所有有名的藝術家，可謂是群星名伶輩出。而且在梨園里還創(chuàng)作出了許多膾炙人口的名篇，聞名遐邇的“霓裳羽夜曲”便是其中的代表。
后來，“梨園”的含義有所擴大。因為它是古代戲曲發(fā)展的一座里程碑，有足夠的資格代表任何戲曲團體，所以，隨著時間地推移，“梨園弟子”便成為戲曲演員的同義語了。
“楚河”、“漢界”的由來
中國象棋圖中的中央是“楚河”、“漢界”，你知道為什么有這兩個詞嗎？
其實，了解歷史的人即使不知道它的具體來歷也能猜出它與秦末的楚漢之爭有關系。
鴻門宴之后，劉邦與項羽簽訂了合約：“中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚?！兵櫆希菓?zhàn)國魏惠王十年（公元前360年）開鑿的運河，它溝通了黃淮平原上的主要河道。作為楚漢河界的鴻溝在后來就有了比喻意義：十分明顯的界線。成語“判若鴻溝”就是由此而來。
對弈的象棋，兩方布局壁壘分明，酷似楚漢以鴻溝為界，加上劉、項之爭很著名，所以，中國象棋的中界就被當做鴻溝。因此也就有了“楚河”、“漢界”。
“中國”一詞是怎么來的？
“中國”稱呼的出現(xiàn)，大約可以追溯到商朝，而見之于文獻記載則在周代。
姚夢蘭“中國”一詞在古代與現(xiàn)代有著不同的含義。從它所包括的范圍而言，歷史上的“中國”不等于今天中國的范圍；從詞性來講，古文獻的“中國”是一個形容詞而不是專有名詞。古代沒有任何一個王朝或政權以“中國”作為它的正式國名，但是“中國”一詞在古代的含義卻有很多：
一開始，“中國”只是指京師和天子直接統(tǒng)治區(qū)?！对?大雅?民勞》：“惠此中國，以綏四方?！泵珎髯⑨屨f：“中國，京師也?！薄妒酚?五帝本紀》：“夫而后之中國，踐天子位焉?！薄都狻罚骸皠⑽踉唬?帝王所都為中，故曰中國’。”商、周時期，中原各地，小國林立，天子直接統(tǒng)治的地區(qū)，不過是王都附近的一小塊地方。由于王都位于東、西、南、北四方之中，所以把這塊國土稱為“中國”。凡天子直接統(tǒng)治的地區(qū)皆稱之為“中國”。直到清代，隨著清王朝的強盛，疆域不斷擴大，這時的“中國”就成為其統(tǒng)轄下的全部領土的代名詞了。
在夷夏相爭非常激烈的時候，文獻中總是把華夏族、漢族所處的區(qū)域稱為中國。由于華夏族居住的地方東、西、南、北四個方向分別居住著夷、戎、蠻、狄，故而人們把中間的華夏族所居住的區(qū)域稱之為“中國”?！对?小雅?六月序》：“《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣?！薄墩撜Z?八佾》：“子曰，夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”《集解》：“諸夏，中國也。”
中原地區(qū)即為中國。之所以有這一層含義是因為華夏族、漢族多居住在黃河南、北的中原地區(qū)。在漢族人集中于黃河穿過的中原地區(qū)時，“中土”、“中原”、“中州”、“中夏”、“中華”的含義是一樣的。《史記東越列傳》：“東甌請舉國徙中國，乃悉眾來處江、淮之間?！?br />
由“中原即為中國”引申開來，我們可以得出中原的另一個層面的含義：漢族建立的國家亦被稱之為“中國”。
總之，時間越靠后，中國所代指的范圍就越廣。這主要表現(xiàn)在兩方面：華夏族、漢族活動范圍拓展到黃河中下游一帶時，華夏漢族活動區(qū)亦被稱之為“中國”。秦始皇統(tǒng)一中國時，其所包括的地域范圍很廣?！妒酚?天官書》：“其后秦遂以兵滅六國，并中國”；一些入主中原的少數(shù)民族，為了爭正統(tǒng)，也以“中國”自命，而漢族建立的王朝雖然遷離了中原地區(qū)，還仍以“中國”自居。如在南北朝以及宋、遼、金、元時期，“中國”一詞在各國史籍中屢見不鮮。
此外，在史籍里，“中國”的含義還可以指代國內(nèi)、內(nèi)地。如《谷梁?昭公三十傳》載：“中國不存公”，即季孫不讓魯昭公在國內(nèi)存身。注釋云：“中國，猶國中也?！钡搅饲宕?，還有以內(nèi)地作“中國”的。如清末人們常把內(nèi)地十八省叫做“中國”，而與邊陲相對稱。
十九世紀中葉以后，“中國”才開始作為我國全部領土的專有名詞，而不指代具體的區(qū)域。中國作為國名的簡稱，則是辛亥革命后才有的。一九四九年中華人民共和國成立后，“中國”一詞便成為“中華人民共和國”的簡稱了。
“巾幗”一詞的來歷
“巾幗英雄”往往指為國為民不畏艱險而英勇奮斗的女豪杰，表示對婦女的一種尊稱。“巾幗”一詞最早見于《晉書?宣帝紀》，其最初并不是指代女豪杰的意思，而僅僅指古代婦女的頭巾和發(fā)飾。
在我國古代，巾幗的種類非常多，顏色也不一而足。頭巾一般選用高級的絲織品制成，發(fā)飾品上面綴有一些珍貴的翡翠和瑪瑙。正因為巾幗用料講究，做工精細、價格昂貴。所以，后人把婦女尊稱為“巾幗”。
“足下”一詞來源于何處？
“足下”一詞是對朋友的一種贊稱，可是你知道這是為什么呢？這一雅號，最早源于晉文公對介之推的稱呼。
春秋時期，晉獻公昏庸無道，害得太子申生委屈自盡。小兒子重耳因不堪國內(nèi)的混亂局勢被迫流亡國外。重耳帶著忠于他的介之推等幾個臣子準備逃到衛(wèi)國，但是到了衛(wèi)國之后，人家根本不接待他們。他們只好再流亡齊國。但是衛(wèi)國和齊國之間有著很遠的距離要走。他們一行人一連好幾天都找不到吃的和住處。為了保證重耳有力氣走到齊國，介之推竟然忍痛割下自己大腿上的肉煮成湯給重耳吃。他們歷盡艱辛，終于到了齊國，在齊桓公的支持下，重耳回到晉國當上了國君。但是一切穩(wěn)定下來之后，曾經(jīng)有恩于重耳的介之推卻躲進深山不出來，不愿接受封賞。重耳為逼他出山來受祿，于是便放了一把火把山燒了，當然，他給介之推留了條后山小道。但是事情并沒有像重耳所設想的那樣，介之推緊抱一棵大樹活活被燒死了。介之推用自己的生命證明了自己的心志。
重耳流著眼淚埋葬了介之推，用介之推抱過的那顆大樹做了一雙木屐，懷念他的割股之功，常常俯看腳上木屐道：“悲乎足下！”
自此，人們開始稱呼好友為“足下”，并一直沿用到今天。
七十歲為什么被稱為“古稀”？
唐代大詩人杜甫曾經(jīng)在《曲江二首》吟詠道：“人生七十古來稀?！币馑季褪侨松喽?，自古以來能活到七十歲十分稀少?！肮畔 逼鋵嵕褪枪艁硐∩?、而今也不多的含義。杜甫的這首詩就是把古稀看做七十歲的最早記錄。
后來到了明朝，著名書畫家唐寅讀了杜甫的這首詩后，感慨自己已活過了“古稀”，便填了一首《七十詞》：“人生七十古稀，我年七十為奇。前十年幼小，后十年衰老，中間止有五十年，一半又在夜里過了，算來止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱?！碧撇⒆约弘m然已經(jīng)活了七十多歲，仍在感慨人生苦短。
我們認真核對史書會發(fā)現(xiàn)，明朝以前的“古稀”老人，確實稀少得很！知名人士超過七十歲的更是寥寥無幾。但是，到了幾百年前的明清時期，由于社會不斷進步，人的壽命長了很多。仍以名家為例，不僅唐寅已超過古稀，羅貫中（《三國演義》作者）、吳承恩（《西游記》作者）、馮夢龍（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》“三言”作者）、鄭板橋（著名書畫名家，揚州八怪之一）等人，年齡均超過了七十。
現(xiàn)代社會中，活到七十歲早已經(jīng)不是什么稀奇的事情了，但是這句話仍在流傳，只是語境有所變化罷了。
“涂鴉”一詞的由來
我們平時經(jīng)常會在墻上看到“涂鴉”，你知道它是什么意思嗎？它的出現(xiàn)又有什么典故呢？
“涂鴉”一詞本是用來比喻書法拙劣的。其詞出于唐代詩人盧仝調侃其子的詩句中?！队翊ㄗ蛹?云添丁》中講了一個故事：作者盧仝有一子名叫添丁，他在小時候很喜歡涂抹詩書，經(jīng)常把盧仝的書弄得一團糟。為此盧仝賦詩曰：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉。”把其子頑皮、天真，隨意抹畫的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。
后來人們就用“涂鴉”一詞稱隨意寫作或繪畫，也用來比喻書法幼稚，但多用于謙辭。清人李汝珍的《鏡花緣》第二十二回中寫道：“晚生倘稍通文墨，今得幸遇當代鴻儒；尚欲勉強涂鴉，以求指教，豈肯自暴自棄！”清人徐枋《與楊明遠書》云：“外一扇乃幼兒涂鴉，亦以申敬?！?br />
當代社會中的“涂鴉”又變成了另外一種含義，大街上隨處可見的藝術畫，其實就被稱為涂鴉，但這個詞并不是貶義。
“傳奇”一詞是如何演變的？
在中國小說史上，“傳奇”這個名詞是指那些在唐朝出現(xiàn)的，用文言文寫作的短篇小說。那么，“傳奇”這個詞是怎樣來的呢？
唐朝以前的小說創(chuàng)作內(nèi)容多是以鬼怪故事為主，還處于萌芽狀態(tài)。唐朝中期，小說逐漸成型，并且具有了比較完備的藝術形式和比較廣闊的社會生活內(nèi)容。小說中的主角，也由神鬼變?yōu)楝F(xiàn)實生活中的人。小說著力描寫人物和刻畫個性，故事曲折動人，敘述婉轉，文采華茂。它雖以現(xiàn)實人生為描寫對象，但又富有濃厚的浪漫色彩。由于當時人們對小說還沒有擺脫傳統(tǒng)的偏見，一般都把它排斥在正統(tǒng)文學之外；又由于它的“作意好奇”，于是便被人們稱之為“傳奇”。
“小品”一詞的來歷
“小品”一詞出自古老的佛教經(jīng)典。佛經(jīng)有全本和節(jié)本之分，全本稱為“大品”，節(jié)本稱為“小品”。文學中的“小品”便是由此引申而來，比如說南北朝的時候就有“六朝小品”等。
雋永而精辟就是小品的特點。其名稱沿用至今，并有所發(fā)展。當代社會中的小品一般是指那些在電視上幾個人一起通過行為藝術而表現(xiàn)某種生活狀態(tài)的一種傳媒形式，深受老百姓的喜歡。
“孔方兄”為何成了錢的代名詞？
我們提到錢時，經(jīng)常會把錢稱為“孔方兄”，那么為什么有稱錢為“孔方兄”的說法呢？其實原因很簡單，我國古代使用得是圓的銅錢，其中間卻有個方孔兒。其之所以成這個形狀，是由鑄造方法決定的。過去熔銅鑄錢，錢的輪廓總不整齊，必須用銼刀修銼。一枚銅錢銼一次很費工，于是便在銅錢中間開一個方孔，將一百來個銅錢穿在一根棍子上一起銼。如果當中的孔是圓的，銼時便會轉動。所以，便把孔兒做成四方形，穿一根方形修銼，這樣即使用力修銼，銅錢也不會轉動了。
銅錢的中間部分是方孔，人們戲謔反過來為“孔方”，故而稱之為“孔方兄”。
“胡說”的由來
“胡說”的意思就是不著邊際地亂說話?？墒悄阒绬?？這個詞在其產(chǎn)生的時候并不是這個意思。“胡說”一詞最早見于東晉。歷史上的這一時期發(fā)生了“五胡亂華”的歷史事件。這個詞與胡人（即我國邊遠地區(qū)少數(shù)民族）有著很大關系。西晉王朝后期發(fā)生了“八王之亂”，國勢便開始衰弱，北方的少數(shù)民族便趁機打到了中原，趕走西晉統(tǒng)治者。于是北方開始被胡人所統(tǒng)治。但是武力征伐的成功并沒有在心理上壓倒?jié)h族人。漢族封建統(tǒng)治者說話、辦事完全以封建禮法為依據(jù)，而胡人因文化背景的不同，并不以漢人的禮法為說話、辦事的依據(jù)。所以當時漢人把亂說話和沒有根據(jù)的話語稱為“胡說”，把越軌的行為稱為“胡鬧”。這反映了封建統(tǒng)治者對少數(shù)民族的歧視態(tài)度。
可以說，“胡說”這個詞是夷夏交鋒產(chǎn)生的結果。
中國文化的趣味問題（8）
信中“此致”和“敬禮”是什么關系？
人們在寫信的時候，總是在最后結束的時候注上兩個詞：“此致”和“敬禮”，你知道這兩個詞是什么意思嗎？
我們先得從兩個詞在信中的位置說起。比較規(guī)整的寫法就是在末尾寫“此致”，另一行寫“敬禮”，“此致”后面不加標點，“敬禮”后面用感嘆號?！熬炊Y”的具體含義自不必說，意味著對收信人的尊重與禮貌。但是“此致”是什么意思呢？這就需要我們?nèi)チ私庖幌隆按恕弊值挠梅?。我們?jīng)常會看到以下用法：如果下個通知或者命令的時候，總會出現(xiàn)“此通知”或者“此令”；官方向社會發(fā)個布告，末尾總是用“此布告自××年×月×日起執(zhí)行”等類似這些用法。信中的“此”字就是對上面所說之話的總結之語，是用來概指全文的。“致”字也是有著自己的特殊用法的。我們在一系列會議中總是會聽到“請××領導致辭”；寫信給××人時，總是會用“致××先生”，從中我們可以知道這個“致”字就是無保留地給予或呈獻之意。了解了二者各自的意思之后，我們把“此”、“致”二字聯(lián)系起來就是“上面的話都說與你了”的意思。
但是，為什么“此致”后面不加標點呢？其實，從嚴格意義上來說，“此致”和后面的“敬禮”并沒有完全意義上的聯(lián)系，應該加上句號，但是人們在寫信過程中忽視了這一點，慢慢就養(yǎng)成了習慣，也就是現(xiàn)在所用的這種格式。
“借光”有什么來歷呢？
人們把凡是請求別人提供某種幫助或從別人那里分享某種榮譽稱作“借光”?！敖韫狻边@個詞，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們普遍使用的禮貌用語：人多擁擠的時候，你會聽到有人請別人讓一讓路時，說一聲“借光”；當你要搭乘別人的車時，也會說一聲“借光”；當別人抽煙向你借火時，也會說聲“借光”。但是，你知道“借光”一詞是怎么來的嗎？
“借光”這個詞由來已久。《戰(zhàn)國策?秦策》記載了這么一個故事：在長江下游地區(qū)的一條支流兩邊住著很多人家。這些人家中的姑娘們?yōu)榱藞D個快活總是在晚上湊到一起做針線活兒。其中有一位姑娘家境貧寒，買不起燈燭，其余的姑娘嫌棄她，說她愛占小便宜，所以總是不想和她在一起。這位姑娘就對大家說：“我雖然買不起燈燭，但是我每晚都比別人先來，把屋子打掃干凈，把坐席鋪設整齊，讓大家一來就能舒適地做活，這對你們多少也有些方便。你們的燈反正是要點的，借給我一點光又有什么損失呢？”姑娘們覺得她的話有道理，便把她留下來了。
后來，“借光”一詞便成為人們之間尋求幫助的禮貌性用語。
“小時”的由來
人們幾乎每天都要和鐘表打交道，“幾點鐘”、“幾小時”這些話一天也不知要說多少遍。可是為什么要把兩個鐘點之間的間隔稱為“小時”呢？
其實，“小時”是從“大時”引申而來的。在中國古代，人們是用“銅壺滴漏”的方法計時的。根據(jù)天文歷法的演算，人們便把一晝夜分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰。如果和今天的二十四小時相對照的話，那么半夜十一點到次日一點的時間就是子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，其余的以此類推?？梢悦黠@地看出來，一個時辰其實相當于兩個小時，而不是一個小時。
所以，當鐘表剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做“大時”，一個鐘點就為“小時”。后來，隨著鐘表的普及，“大時”一詞就消失了，而“小時”卻沿用至今。
“混賬”為何成了罵人的話？
在電視劇中，我們經(jīng)常會看到朝廷大員在訓斥下屬辦事不力時用“混賬”這個詞。在日常生活中也會經(jīng)常聽到這個罵人的詞。你知道這個詞是怎么來的嗎？這要從秦始皇說起。
秦始皇統(tǒng)一天下之后便大興土木，修建漂亮的皇宮內(nèi)院，皇宮內(nèi)設三宮六院。這還不夠，他還把被他消滅的國家中的后宮佳麗一起擄到了咸陽，讓她們專供自己享受?？墒呛髮m佳麗三千人，一個皇帝怎么能忙活過來呢？但是，秦始皇還是想出了一個辦法來避免后宮之人與他人親熱。
秦始皇生性多疑，生怕后宮的這些佳麗給他戴“綠帽子”（因為當時并沒有什么嚴格的制度來約束皇親國戚、勛臣猛將進入后宮之中）。于是他便想了個毒招兒：把那么多在深宮內(nèi)院應酬御妾、貴妃的男兒們?nèi)简~了（其實這就出現(xiàn)了太監(jiān)）。另外，七十二妃的行宮及三宮六院，個個床頭掛賬本，秦始皇每到一個妃子的住處留宿交歡后，皇娘、御妾或是貴妃都要捧出賬本跪求皇上在本子上揮筆記下某年某月某夜皇上在此宮留宿。
在接下來的日子中，這些皇娘、御妾、貴妃如果生了孩子就得拿賬本去核對，如果主管官員發(fā)現(xiàn)自己推算時間和生孩子的日期不相應，就會向在旁邊監(jiān)察的秦始皇說一下，這時候秦始皇就會大罵一句：“混賬！”然后就命御林軍武士們將女人加上孩子立即斬首。當然，日期對照無誤的妃子不但不會受到懲罰，反而會受到很高的獎賞。大家想想，那些黃花閨女被選入深宮，兒女之情難免，宮中宦官雖無交歡之能，可是那些皇親國戚入宮自由，不免有越軌的行為。據(jù)說，因這種“混賬”被殺的女人和孩子還不少呢！
從那以后，人們一旦發(fā)生口角就會破口大罵：“我決不會饒恕你這個混賬東西！”以用來表示對對方的十分不滿。
“小巫見大巫”有什么來歷
“小巫見大巫”的原意是小巫見到大巫，法術無可施展，后來比喻相比之下，一個遠遠比不上另一個。這個詞的來源與一則故事相關。
在裴松之《三國志注》中記載了這么一個故事：三國時，有兩個同鄉(xiāng)好友，一個名叫陳琳，在魏國做官；一個叫張纮，是東吳孫權的謀士。兩人都很有才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經(jīng)常有書信來往，探討作品。
有一次，張纮作了一篇賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱，欣賞，嘴里還不斷地夸耀說：“這篇文章寫得多么脫俗清新呀!你們知道嗎，這是我的同鄉(xiāng)張纮寫的呀……”過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章大加贊賞，并表示要好好地向他學習。
陳琳見信后感慨極了。他在復信時謙虛地說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學士交往很少，沒見過大世面。只是這里能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱贊，并不是我的才學真有那么好。和你們相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了?！?br />
發(fā)生爭執(zhí)為何又叫做“抬杠”？
北方人把兩人就某事爭辯叫做“抬杠”。直到今天，這個詞在農(nóng)村用得還是很普遍。你知道它是怎么來的嗎？
“抬杠”一詞起源于民間的一種風俗。漢族人民總是在正月十五鬧元宵，但有些地方卻通過舉行一種叫“抬杠會”的花會來表示對元宵節(jié)的慶祝。“抬杠會”的具體流程是這樣的：很多人抬著一根木桿，大木桿的一頭安一把椅子，椅上坐著一個穿紅袍、戴紗帽的丑角官。這位丑官的職責就是隨機應變回答逛花會的人的問題。即便觀眾提那些稀奇古怪的問題，丑官也要能應答自如。提問的和回答的有時還會互相爭論、批駁，逗得大家哈哈大笑。時間一長，人們就把這種互相爭辯的對話形式，叫成“抬杠”了。
與這個詞有關的故事其實不只上面的一個。另外一個也很有意思：古時候，有個人開了個“抬杠鋪”。老板憑著自己的一口利牙，與人“抬杠”賭輸贏，還真賺了不少錢。最后，他竟然把張果老和孔子兩位老人家都給說得啞口無言。事情是這樣的：有一天，張果老騎著毛驢經(jīng)過此店鋪，覺得很有意思，于是就拿出銀子下賭注，與掌柜的比個高低。掌柜的問：“大仙，您整天騎著毛驢到處走，到底是往前走，還是往后走呢？”原來張果老平日總是倒騎在毛驢的身上，所以聽到掌柜這樣一問，竟瞠目結舌，答不上來，只好認輸了。過了不多會兒孔夫子帶了學生周游列國來到這里?？匆娺@家能賭輸贏的店鋪，想到囊中羞澀，決定進去贏點銀子做盤纏。掌柜的看見孔夫子來“抬杠”，就問：“'四書’上有言道：'父母在不遠游，游必有方’。這可是您說的話嗎？”孔子說：“正是?！闭乒竦挠终f：“那么您高堂健在，為什么您卻四處周游，又沒有一定的方向呢？這不是與您自己的信念相違背嗎？”一句話把孔子問得無話可說，身上僅有的二兩銀子也輸?shù)袅??？鬃哟诡^喪氣地回到弟子身邊。子路問清了緣由，抄起一把殺豬刀，來到抬杠鋪，對掌柜的喊道：“我說你的頭不過半斤重，如若不信割下來稱稱!”說著就躍上前去，準備動手。掌柜的一看大事不好，連忙賠著笑臉說：“我認輸，我認輸?！本瓦@樣子路把老師輸?shù)舻你y子又贏了回來。
這個孔子“抬杠”的故事流傳很廣，“抬杠”一詞理所當然也流傳很廣了。
什么是“名堂”
明堂是上古時候帝王會見諸侯、接見長者的地方。后世的帝王為了彰顯自己的威風總是想造出一座明堂，但是并不是每個人都能造出明堂的。
漢武帝在一次巡狩泰山的時候，發(fā)現(xiàn)了一處古代明堂的遺址，便想在這片遺址上造一座新明堂，以顯示自己的威風?？墒?，文武百官從來沒有見過明堂是什么，也就只好作罷。唐朝時，由于國勢強大、經(jīng)濟繁榮，重建“明堂”的事又提了出來。武則天讓大臣各自上書獻策，談談明堂到底是什么樣的。沒過多久，有人寫了《黃帝明堂經(jīng)》三卷獻給武則天，上繪有巍峨的正殿，四面清水環(huán)繞，中有響履木鋪成的甬道通到岸上，非常繁華。武則天看后很高興，準備照此動工。正直的大臣劉允淪怕修造明堂勞民傷財，對國家不利，就寫了一篇《明堂賦》，諷喻武后，譏諷那人不知搞的什么“明堂經(jīng)”，明堂經(jīng)里也不知弄的什么“明堂”，純屬子虛烏有，胡說八道。武則天看了深為贊許，就沒照著那所謂的“明堂經(jīng)”去造“明堂”。不久，這事流傳開來，人們將稀奇古怪、別出心裁的東西稱作“搞什么名堂”。由于“明”和“名”的讀音相同，而“名堂”又能表示“有名的明堂”這樣的意思，所以“明堂”慢慢地寫成了“名堂”。
而搞名堂也就成了故弄玄虛的代名詞。
人們?yōu)楹斡谩昂骨唷眮碇复穬裕?br />
人們都知道文天祥寫過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，其中“汗青”一詞代指史冊。可是，你知道這是為什么嗎？
原來，在造紙術未被發(fā)明之前，古人著述都是刻寫在簡牘或書寫在絹帛上。簡是竹簡，牘是木牘，只是因原料不同而采用不同的名字罷了。漢代劉向的《別錄》說：“殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡?！薄皻ⅰ?，有除水之義；“汗簡”或“汗青”是名詞；“汗”是使動用法，即“使簡（青）出汗”的意思。為什么要經(jīng)歷這種程序呢？這是因為簡牘在用竹木加工成條狀平面物之后，需經(jīng)烘烤去水分，方可用于書寫，是為真正的簡牘。簡牘加工完成之后，還要把簡牘串起來成冊?！皟浴弊值谋玖x，就是編結好的簡牘。《說文》：“冊，符命（就是諸侯受封的文件檔案）也，諸侯進受于王也。像其札一長一短，中有二編之形?！眱灾虚g橫線是串簡牘的皮條。唐代僧人成玄英《莊子序》說：“古者殺青為簡，以韋編之?！表f即皮條。傳說孔子晚年喜歡讀《易經(jīng)》，有“韋編三絕”之說，即編簡的皮條由于摩擦而斷了三次。
造紙術發(fā)明之前，史書是用簡牘韋編成冊的，必先經(jīng)過殺青、汗青工序，故又以“汗青”代指史冊。與此相關，古代的書籍與紙制書不同，它有體積大、重量大而內(nèi)容少的特點。古稱飽學之士為“學富五車”。這“五車”書其實就是針對簡牘書冊而言的。今人如能學富五車，簡直是異想天開了。
“汗青”本是一個動賓短語，而用以代指史冊，則成了一個有特殊文化內(nèi)涵的名詞。另外，“汗青”與“殺青”還代指作品完成或最后校訂，仍是動詞用法。如朱熹《答嚴時亭書》：“當時若得時亭諸友在近相助，當亦汗青有期也?！贝酥钢魍瓿?。梁啟超《新中國未來記?緒言》：“既念欲俟全書卒業(yè)，始公諸世，恐更閱數(shù)年，殺青無日?！贝酥竿瓿刹⑿？谈队 ⒊霭姘l(fā)行?！冬F(xiàn)代漢語詞典》收“殺青”一詞，當代人多用來指著作完成。
由于文化專制、兵火災難、自然損耗等原因，古代的簡牘書籍大都湮沒了。現(xiàn)偶爾可在博物館見到斷簡殘編，多是后來的出土文物，不過我們?nèi)阅軓闹械玫揭恍┲匾畔ⅰ?br />
中國文化的趣味問題（9）
“鼻祖”的稱謂
人們平時總是喜歡把創(chuàng)始人稱為“鼻祖”。那么，為什么要用“鼻祖”這個詞呢？換句話來說，這個詞是怎么來的呢？
我們?nèi)祟愑幸环N行為，在說“我”的時候總是會不自覺地用手指著自己的鼻子。其實“鼻”在甲骨文中就是自己的意思?！氨恰钡谋咀衷瓰椤白浴?。甲骨文和金文中的“自”字都像人的鼻子的模樣，“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》云：“自，讀若鼻。”“自”在古文中一般作為第一人稱代詞，即解為自己，既然“自”字做了人稱代詞，那么要寫“鼻子”的“鼻”時，又該用哪個字呢？于是又另造了一個形聲字代替，在“自”字下加了一個聲符“畀”，就出現(xiàn)了一個新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。
“自”的本義是“鼻子”，還可以引申為介詞“從”、“自”，再引申為動詞“始”?！墩f文》里有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”，這里的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。所以，最早的祖先、創(chuàng)始的祖師就稱“鼻祖”。
你知道什么是“捉刀”嗎？
古時候，人們把替別人寫文章的行為叫做捉刀。這個詞出自南朝宋代劉義慶的《世說新語?容止》。
話說曹操統(tǒng)一北方以后，聲勢十分強大，北方一些少數(shù)民族紛紛派遣使者來表示友好。有一次，北匈奴派使者攜帶大批奇珍異寶來見曹操。曹操考慮到自己面容丑陋，儀表平常，不足以震懾遠方使者，顯示出威望。于是，他將聲姿高昂、眉目舒朗的崔珪招來，要他代替自己接見使者。接見外國使團的時候，崔珪正中端坐，接受匈奴使者的朝拜；曹操卻裝扮成侍衛(wèi)模樣，手執(zhí)鋼刀，挺立于座榻旁邊。
事后，曹操想知道自己在別人面前的形象是怎樣的？于是便派人去向匈奴使者打聽對魏王的印象如何。匈奴使者回答說：“魏王俊美而且風采高雅，但榻邊那個捉刀的人氣度威嚴，非常人可比，他可稱得上真正的英雄?！辈懿俾牭锰綀?，立刻派人把那個使者殺掉了。雖然后來有些人考證這件事并非事實，但是由于故事很有趣，所以一直流傳下來。
以后，捉刀的意思漸漸轉到寫文章上來了。
為何買官的錢被稱為“銅臭”
在《后漢書?崔烈傳》中曾記錄了這么一件事：司徒與太尉、御史大夫合稱三公。在東漢時期，三公是輔佐國君、掌管軍政大權的最高長官。崔烈花了五百金買了一個司徒的官職，相當于后世的丞相。不管是朝中的人還是市井中的百姓都對才疏學淺、靠花錢買官爵的崔烈議論紛紛。有一天，崔烈問他的兒子崔釣說：“我當上司徒，別人有什么議論？”崔釣說：“論者嫌其銅臭。”
古代的錢幣大多是銅制，銅錢多而發(fā)臭，是人們諷刺崔烈花錢買官的行為。后來，人們看到那種只知鉆錢眼的市儈習氣便總是用“銅臭”一詞來加以諷刺。
“師范”一詞起于何時？
“師范”一詞對于我們來說并不陌生，而且在全國各地存在著許許多多、形形色色的師范性學校。當然，大家也對“師范”的意思很是熟知?？墒悄阒浪钤绯霈F(xiàn)于何時嗎？
“師”的名稱，其實在夏、商、周時就有了。甲骨文中便有“文師”的字樣。西漢的董仲舒用了“師”一詞，司馬遷用了“師表”一詞，他們的相同之處便是都特別看重“師”的表率作用。
西漢末年，揚雄在言論集《法言》中說：“師者，人之模范也?！边@是我國歷史上第一次將“師”和“范”聯(lián)系起來看待的文字記載。揚雄的這句話中明確強調了教師負有塑造教育對象的重大責任。
“模范”一詞的來歷
“模范”在古代是指鑄造金屬器物的工具。四千多年前，我國勞動人民就用“?！焙汀胺丁币辫T青銅器了。冶鑄時除了原料外，最離不開的就是“?！焙汀胺丁??！澳！本褪菍嵨锏臉悠罚胺丁本褪前础澳！钡臉幼幼龀龅蔫T型。將冶煉出的金屬溶液注入“范”內(nèi)，冷卻后就成為與“模”一樣的金屬器物。
隨著社會的發(fā)展，“模”和“范”又被人們引申為值得學習或仿效的榜樣。
“座右銘”一詞的由來你知道嗎？
人們在自己灰心喪氣的時候總是用座右銘來達到激勵自己的目的。你知道它是怎么來的嗎？
據(jù)古書記載，春秋五霸之首的齊桓公死了之后，懷念其功績的齊國人為了紀念他，就給他造了一個廟堂。這個廟堂雖然不是很華麗，但是里面卻擺設了好多祭器。其中，有一種裝酒的器皿，名叫欹器。這種酒具的特別之處在于當這個器皿是空著的時候，它呈傾斜狀；但是如果有液體倒進去，它就會直立起來。
有一天，孔子帶著學生到廟里來朝拜，看到了這個欹器，很是好奇。于是他便向廟里管香火的人打聽有關這件器皿的知識。管香火的人告訴他名字之后，孔子便想起了有關齊桓公的故事。他指著欹器對學生們說：“欹器空著的時候就傾斜；把酒或水倒進去一半，它就直立起來；裝滿了就又會傾斜。所以齊桓公還活著的時候，總是把欹器放在他座位的右側，用來警戒自己絕不可以驕傲自滿。自滿就會像欹器里裝滿了水，必然要傾斜倒覆。”他又接著對學生們說：“其實，讀書也是一樣，謙受益，滿招損。你們一定要牢牢記住啊！”
回到家里，孔子也請人做了個欹器放在座位的右側，用來警戒自己活到老，學到老，永不滿足。以后，欹器被刻在金屬上的文字所代替，文字的內(nèi)容包括許多格言、警句。但“座右銘”這個詞卻一直沿用到今天。
“錦標”一詞的來歷
人們在體育新聞中經(jīng)常會看到各類錦標賽的召開，那么“錦標”是什么意思？這個詞又是怎么出現(xiàn)的呢？
根據(jù)有關學者考證，“錦標”一詞，最早使用于唐代，是當時最盛大的體育比賽——競渡的取勝標志。但是，競渡這項體育賽事并非在唐朝才有，它在春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)出現(xiàn)了。相傳為湘江一帶的人民為了紀念屈原而組織的有關紀念活動。在唐以前僅為劃船活動，并無“奪標”規(guī)定。到了唐代，競渡則成了一項獨具特色而又極為隆重的競賽活動，其目的即在于爭奪第一名，比賽的功利性盡顯無余。
在唐代，競渡既然是為了奪取第一名，那么總得有一定的裁定方式。于是人們便在水面的終點插上一根纏綿掛彩，鮮艷奪目的長竿，這個“掛彩”的竹竿被當時的人們叫做“錦標”或者“彩標”。競渡船只以首先奪取錦標者為勝，故這一競賽又稱為“奪標”?！皹恕庇谑潜愠闪斯谲姷拇~。曾有人對其壯闊的場面做了翔實地描寫：“一號令，雷鼓而飛，千撓動，萬夫呼，閃電流于目管，羽翼生于時下。觀者山立，陰助斗志。肺腸為之沸渭，草樹為之幅悴。揭竿取勝，揚旌而旋。觀其猛厲之氣，騰陵之勢，崇山可破也，青天可登也!”
宋代以后，奪標成為競渡的法定規(guī)則，一直沿用到明清而不變。奪取“錦標”者（其實就是冠軍），也因其勝利者的榮譽受到人們的普遍敬重。
你知道“下馬威”的說法的來歷嗎？
第一次見面的時候，故意給別人出難題就叫下馬威。可是你知道嗎？開始的時候，下馬威并不是這個意思，它指的只是官吏初始到任時，借故嚴厲處分下屬，以顯示自己的威風。
下馬威這句俗語出自《漢書?敘傳》，班固在為祖先作傳記時，記敘了其伯祖父班伯到定襄擔任太守時的場景。當時的定襄時局非?；靵y，但是那些經(jīng)常鬧事的人看到剛到任的班伯時竟然都“畏其下車作威，吏民竦息”。意思是說制造混亂的那些人非常擔心班伯初到任時要對下屬顯示威風，所以有所收斂。文獻中的“下車”，并非指從車上下來的動作，而是指官員剛到任。古人有用下馬、下車表示官員到任的習慣，所以后來“下車作威”便被“下馬威”代替。加上“下馬威”讀來順口，意思簡約明白，便廣為流傳。
隨著詞語意思的轉變，下馬威從“初到任時要對下屬顯示威風”，逐漸演化為“泛指一開始就向對方顯示自己的威力”。例如，清代李漁《蜃中樓?抗姻》就說：“取家法過來，待我賞他個下馬威?！?br />
“露馬腳”為何成事情暴露的代名詞
明太祖朱元璋的元配夫人姓馬，這位馬夫人在歷史上很有名?！奥恶R腳”這個詞就跟她有關。
在封建社會，婦女因受儒家思想的束縛從小便得裹腳纏足，但是馬氏是個練武之人，所以就沒有纏足，就長了一雙大腳。朱元璋當了皇帝之后，馬夫人被封為皇后。
當了皇后的馬氏，深居皇宮享受榮華富貴，但對自己的一雙大腳也感到無可奈何。每當她與客人相見的時候，總是用衣服的下擺或裙子將腳嚴嚴實實地遮蓋起來，怕別人看見說自己閑話，但是世界上并沒有不透風的墻。有一回，馬皇后乘轎到金陵街頭游覽，忽然一陣大風吹來，將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳，就暴露在光天化日之下，她急忙把腳縮了回去，可轎子周圍的老百姓早已把那雙大腳看得一清二楚。
這件新鮮事傳了開來，并把整個京城都轟動了，因為是馬氏露出了大腳，所以“露馬腳”一詞便出現(xiàn)了，并一直流傳到今天。今天的詞義比之以前要有很大的外延：對不便公開的、不光彩的事的暴露，都可稱為“露馬腳”。
