愛華網(wǎng)八、七號（上）
上一講我們研究了七印，我們在七印當中學到了驚人的事件。今天我們要來研究啟示錄第8-9章，講的是七號。今天要學習的七號詳細地說明了世界的歷史，也說明了世界上的各樣戰(zhàn)爭，這里面包含了很多會讓你吃驚的預言。其中一些預言曾讓19世紀40年代的無神論者們大吃一驚，從而使許許多多的人開始相信圣經(jīng)的預言。大家知道這是什么預言嗎？我們現(xiàn)在就來學習。
非常嚴肅的時刻
在七號的預言之前，8章1節(jié)簡短地說到了第七印。啟8：1，“羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻?！睘槭裁刺焐贤蝗患澎o了呢？
我們在上一講中學到了上帝在末時代進行著蓋印的工作，這是非常重要的事情。這就是以色列百姓在大贖罪日當中省察己心的工作，鑒察自身是否具備了可以通過患難的品行。這個日子正是省察自身是否真正悔改的時候，是一個非常重要的日子。有吩咐說在這審判之日，所有的人都要“刻苦己心”（利23：27），這是什么意思呢？就是要為罪哀慟，省察己心，深刻悔改。上帝說到在大贖罪日你們要刻苦己心，這是非常嚴肅的時刻。所以在上帝蓋印、審判他百姓的時候，天上就非常寂靜。
這第七印正是用象征的手法，來形容整個天庭千千萬萬的天使合上他們的翅膀，目睹審判的場面，而屏息靜默的情景。進一步，這也是象征著末時代圣徒們經(jīng)受大患難的時候。［隨著天上審判和蓋印的進行和結(jié)束，隨著恩典時期的結(jié)束，隨著大患難的考驗的來臨，隨著善惡之爭達到頂點，天地之間呈現(xiàn)出極其嚴肅之感，這就是第七印的話語所要表達的氛圍。］
圣所場景：香壇與香爐
審判正在進行當中，就是說上帝將印蓋在他百姓額上的時候到了。接下來，從第2節(jié)開始，上帝的審判繼續(xù)進行下去，并且象征性地給我們啟示了審判結(jié)束的情景。
啟8：2-5，“我看見那站在上帝面前的七位天使，有七枝號賜給他們。另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇（壇）旁邊，有許多香賜給他，要和眾圣徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾圣徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟、大聲、閃電、地震?！?/p>
（注：第3節(jié)“另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊”，這里“祭壇”應(yīng)該是“壇”，不是指圣所外院的祭壇，而是指圣所里面的香壇。）
我們可以看到為了使七號吹起，正在作預備的場面?！傲碛幸晃惶焓鼓弥鹣銧t”祈禱，圣徒的祈禱正在向上升，升到上帝的寶座前。弟兄姐妹，在這地上無論發(fā)生什么樣的事情，在我們身上無論有什么樣的困難，上帝也一定會垂聽他百姓在地上的禱告。
在圣所制度的大贖罪日中，大祭司拿著盛有香的香爐，進入到至圣所，獻上最后的中保禱告；啟8：2-5的內(nèi)容正是指這樣的儀式，正是在描述上帝潔凈百姓的罪的場面。當大贖罪日，大祭司進入至圣所，獻上最后的中保禱告，這是十分嚴肅的時刻；啟8：2-5正是象征性地描述這樣一個場面。當禱告結(jié)束，放下香爐，走出至圣所的時候，恩典的時期就在那一刻結(jié)束了。
著名的科學家以撒·牛頓，他也是一個很有名的圣經(jīng)學者。他說：啟8：2-5的內(nèi)容并不是指約翰那個時代所發(fā)生的事情，而是在人類歷史的末時代將要有的事情，是對這一事情提前作的預言。
看整個啟示錄，在七教會、七印、七號內(nèi)容之前，都先出現(xiàn)天上圣所的場景的描述。啟示錄的啟示是以天上圣所為中心展開的。我們要看到，七教會、七印、七號的預言是與天上圣所大祭司耶穌基督的救贖事業(yè)有關(guān)的，是與恩典時期有關(guān)的。
七教會、七印和七號是平行的，而這三個“七”都是與圣所、至圣所的進程平行的。在這三個“七”的每一個“七”的進程當中，都突出基督從天上的圣所進入至圣所、審判開始的場面，并逐漸聚焦于末了的大事。
但是，到了15章七災的時候，顯然基督在天上圣所的中保事業(yè)結(jié)束了。七號和七災是完全不同的（雖然在字面上有很多相似之處），七災是在恩典的門關(guān)閉之后。
節(jié)期制度：大贖罪日
上帝借著摩西賜給以色列百姓的節(jié)期制度，是上帝通過耶穌進行的救贖事業(yè)的預表和說明。比如說，逾越節(jié)象征耶穌的十字架，除酵節(jié)的第二天即搖捆節(jié)象征耶穌的復活，五旬節(jié)象征圣靈的降臨，這些預表都實現(xiàn)了。
在逾越節(jié)相同的日子和時間，耶穌作為贖罪的羔羊在十字架上死去，所以逾越節(jié)是預言耶穌來到這地并死在十字架上的犧牲，耶穌基督在十字架上的死成就了逾越節(jié)的象征意義。同樣，耶穌基督的復活成就了搖捆節(jié)的象征意義。在五旬節(jié)的時候，圣靈沛降了下來，作為耶穌在天上領(lǐng)受大祭司職分的證據(jù)和結(jié)果，所以五旬節(jié)的意義也實現(xiàn)了。
在以色列人的節(jié)期當中，還有三個秋季的節(jié)期：吹角節(jié)，大贖罪日，以及住棚節(jié)，還有每五十年有一個禧年。這些節(jié)期是在說明耶穌基督審判他的百姓，給他們蓋印之后，在榮耀當中再來的事件。大贖罪日正是預言并說明耶穌再來前將要有的查案審判。
當我們查考圣經(jīng)里面這些預言的時候，我們可以確知：我們現(xiàn)在所處的時代，是耶穌即將再來之前的那個審判時刻。
親愛的弟兄姐妹，只要耶穌基督在天上還為我們作中保，那么你和我就還是有希望的。我們還有希望可以正確地站立在上帝面前。我們的祈禱正在與象征耶穌的義的香一同升到天父面前。我們的禱告、我們的悔改和我們誠懇的獻身，正與那香一同升到天上。在主還作中保的時候，對我們來講，我們?nèi)杂谢诟牡南ＭＴ谥鳛槲覀冏髦斜５臅r候，我們還有得潔凈的希望，愿你能懇切地向主禱告！
當審判結(jié)束，放下香爐之后，耶穌與千千萬萬的天使一同降臨，來接義人升天。對我們來講，耶穌的再來難道不是我們?nèi)祟愖畲蟮南Ｍ麊幔咳绻麤]有耶穌的復活和再來，我們所信的一切都將是徒然。耶穌的再來是我們?nèi)祟愇ㄒ坏呐瓮?，人類一切問題的解決全在于耶穌基督的再來。
“天使拿著香爐……倒在地上”，是象征主的中保事業(yè)的結(jié)束，是象征恩典時期的結(jié)束，不再有為罪而獻上的中保禱告。當這樣的事發(fā)生之前，你們一定要作好準備！
七號的意義
我們將要學的這七號的事件對我們有十分重大的意義。正如我曾經(jīng)講過，七教會和七印是按照歷史的順序，對各個歷史時段所發(fā)生的事情的說明；七號也是一樣，七號也是指按歷史先后順序，在各個時代中所發(fā)生的事件。
“號”是為了戰(zhàn)爭而吹的，也是為了警告人上帝的審判而吹的。所以七號象征著上帝的審判，象征性地啟示在天上審判地上各國的事情。每當一個號吹起的時候，就是上帝審判這地上的國家，并相應(yīng)地啟示了那些國家遭審判、遭滅亡的種種情形。七號是一些國家的滅亡的預言，是警戒性的預言。對給上帝的教會帶來影響的那些國家，給予警告和打擊，這就是七號的預言。我們將會看到在人類歷史上重要的國家所發(fā)生的種種國際性的大事。
在約翰得啟示的時候，統(tǒng)治世界的是羅馬帝國。我們了解到羅馬帝國和之后的教皇權(quán)在圣經(jīng)預言中占了的很大部分。從第一到第六號，我們可以看到對逼迫上帝的教會和百姓的那些勢力所進行的審判，我們可以看到上帝審判這些勢力、這些國家，以及它們滅亡的情形。
其中，第一到第四號是警告并預言西羅馬的滅亡；第五號是預言東羅馬的滅亡；第六號則是針對教皇羅馬的滅亡。正如教會分成東、西兩個教會一樣，羅馬也分為西羅馬和東羅馬。墮落和腐敗的羅馬政府，最終開始衰亡下去。這些號正是預言這些內(nèi)容。這些預言體現(xiàn)了是上帝無形的手在支配著歷史，并允許這樣的事件發(fā)生。
現(xiàn)在我們要來看一看那些歷史事件，對有些人來講，也許是比較難以理解的；但是對喜歡圣經(jīng)預言和世界歷史的人來講，會是饒有興趣的。我會盡量用最簡單的話語來說明。我們要知道這世界歷史過去的流程和將來的走向。我們要用圣經(jīng)預言的觀點來看世界。圣經(jīng)讓我們看到前六號是怎樣的，以及第七號又是怎樣的。
1-4號的預言：蠻族征服西羅馬
啟8：6-12，拿著七枝號的七位天使就預備要吹。第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上，地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
第二位天使吹號，就有仿佛火燒著的大山扔在海中，海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船只也壞了三分之一。
第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫“茵陳”。眾水的三分之一變?yōu)橐痍?，因水變苦，就死了許多人。
第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
這是1-4號的預言。審判首先是針對西羅馬的。
第一號
對西羅馬吹起第一枝號，審判開始臨到他們，第一枝號是在警告西羅馬的滅亡。阿拉里克將軍率領(lǐng)日耳曼人的一個部落（西哥特人）跨過阿爾卑斯山來進攻羅馬，所以上帝以此來警告。歷史上說羅馬的滅亡是因為蠻族的進攻，被象征為“雹子與火攙著血”。阿拉里克將軍率領(lǐng)日耳曼民族閃電般地侵入到羅馬，這是公元410年所發(fā)生的事件。他們包圍了羅馬城六日之久，并進行了殘忍的燒殺搶掠。
啟8：7，第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上，地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
在圣經(jīng)里很多時候“樹”和“草”被象征為是人。比如說，賽5：7，“萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家；他所喜愛的樹，就是猶大人?！痹?7：2，“因為他們?nèi)绮菘毂桓钕拢秩缜嗖丝煲莞伞！?/p>
在他們侵入的時候，有大規(guī)模的屠殺。所以在第一號的預言當中，形容這一次的侵入是“有雹子與火攙著血丟在地上”。逼迫上帝的教會、拒絕上帝的恩典的羅馬，通過天使吹號，通過戰(zhàn)爭而滅亡。第一號就是上帝對此所作的警告。
第二號
啟8：8-9，第二位天使吹號，就有仿佛火燒著的大山扔在海中，海的三分之一變成血，海中的活物死了三分之一，船只也壞了三分之一。
第二號形容“有仿佛火燒著的大山扔在海中，……海中的活物死了三分之一，船只也壞了三分之一”，這是多么形象的表達。這“三分之一”是指部分的，雖然不是全部的滅亡，卻是十分嚴重的災害。
第二號是真塞立克將軍在公元455年率領(lǐng)汪達爾人，從北非跨過地中海進攻到羅馬，俘虜了數(shù)以萬計的羅馬人，并俘虜了王后和兩個公主。這是很有名的事件。雖然羅馬人的戰(zhàn)船在數(shù)量上多于汪達爾人所擁有的，但是羅馬軍遭到了慘敗。汪達爾人在晚上用燒著的船只撞擊羅馬戰(zhàn)船，燒毀了1100只羅馬戰(zhàn)船，正如圣經(jīng)所預言的。這就是第二號的預言。
第三號
啟8：10-11，第三位天使吹號，就有燒著的大星好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫“茵陳”。眾水的三分之一變?yōu)橐痍?，因水變苦，就死了許多人。
第三號是預言著名的匈奴族阿提拉將軍侵略西羅馬的事件，被象征為“燒著的大星”，并說這星名叫“茵陳”，說明侵略帶來了極大的災害，其結(jié)果是慘不忍睹的。
這位匈奴將軍的部下們都故意用刀劃破自己的臉，所以看上去更加可怕，他們成為當時讓人恐懼的對象。阿提拉將軍自稱為是“上帝的鞭子”，他侵略的勢力幾乎蔓及歐洲從東到西的大片范圍。他們是一支極為可怕的軍隊，以至形容他們所經(jīng)之處，寸草不生，他們像火一樣下來征服了羅馬。
可見，在這些號當中對羅馬受到侵略和滅亡的事件給予了詳細的說明和預言。
上帝為什么允許這些慘象的發(fā)生呢？為什么我們的主允許這樣的毀滅呢？啟9：20-21，“其余未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像；又不悔改他們那些兇殺、邪術(shù)、奸淫、偷竊的事?！?/p>
無論上帝怎么做工，他們的心已經(jīng)變硬不能再悔改了，所以上帝就任他們滅亡。對那個國家而言，恩典時期就結(jié)束了。他們?nèi)珖缘淖飷簬砹巳珖缘臑碾y。在美國會有大的災難臨到，為什么呢？因為他們正在拒絕主的恩典。將來這個世界也一樣，這個世界將要滅亡。
第四號
啟8：12，第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
當?shù)谒奈惶焓勾堤柕臅r候，“日月星的三分之一黑暗了”，這是什么意思呢？被象征為是“羅馬的太陽”的皇帝制度最終開始變暗，被廢除了。公元476年，阿提拉將軍的后繼者奧道首罷黜了西羅馬帝國的最后一個年少的皇帝，從而廢除了皇帝制度。還有像月亮、星辰一樣發(fā)光的元老院制度，以及中央和地方的各級將領(lǐng)，都被廢止和罷免了。這樣，西羅馬帝國的輝煌完全消逝了。
禍哉，禍哉，禍哉
啟8：13，我又看見一個鷹飛在空中，并聽見它大聲說：“三位天使要吹那其余的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉！”
西羅馬滅亡了，從此開始了什么時期呢？開始了中世紀黑暗時期。在羅馬帝國勢力衰敗的時候，教皇權(quán)興起來了，其權(quán)勢不斷鞏固，得以支配了世界。歷史進入了黑暗時期。
圣經(jīng)說到“禍哉，禍哉，禍哉”，也就是說還會有三個號要吹。
第五號：伊斯蘭勢力征服東羅馬
第五號主要是針對東羅馬的預言。第五號是在啟示阿拉伯人的興起和伊斯蘭宗教勢力的擴張，是對伊斯蘭國家的情況以及伊斯蘭軍隊所作的預言。
啟9：1-11，第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給它。它開了無底坑，便有煙從坑里往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來，飛到地上，有能力賜給它們，好像地上蝎子的能力一樣。并且吩咐它們說，不可傷害地上的草和各樣青物，并一切樹木，惟獨要傷害額上沒有上帝印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦就像蝎子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；愿意死，死卻遠避他們。
蝗蟲的形狀好像預備出戰(zhàn)的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，頭發(fā)像女人的頭發(fā)，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲。它們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。有無底坑的使者作它們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓；希臘話，名叫亞玻倫。
伊斯蘭教勢力的興起
阿拉伯是沙漠地帶，曾經(jīng)被稱為“無底坑”。什么叫無底坑呢？就是沒有底的洞，是荒廢的不毛之地。說“有煙從坑里往上冒”，就是說在當時沒有教育、沒有任何設(shè)施、像沙漠一樣的阿拉伯民族當中興起了穆罕默德，他散布了錯誤的教導，正如煙一樣從坑中向上冒。這預言到了他用這樣的方式妨礙上帝福音的傳播，真是非常貼切的表達。
伊斯蘭軍隊的模樣
第五號的預言是非常有趣的，形容他們像“蝗蟲”一樣來進攻，說明他們是一種非常折磨人的勢力。他們折磨人到一個程度，叫人求生不能求死不得。這里形容他們的模樣“好像預備出戰(zhàn)的馬一樣”，這些人是指從阿拉伯周圍聚集的穆罕默德的追隨者。到現(xiàn)在為止，阿拉伯的馬仍算是最好的，阿拉伯人擁有世界上最好的馴馬技術(shù)。
又形容他們“頭上戴的好像金冠冕”，他們在打仗的時候，頭上不是纏著一種金黃頭巾嗎？我們的主在此數(shù)百年之前就對在阿拉伯地區(qū)要出現(xiàn)的穆罕默德的追隨者作了如此貼切和形象的描述，這不能不讓人驚奇。
又說到他們的“臉面好像男人的臉面”，這個臉面是指留有胡須的臉面，因為在這句話后面說到“像女人的頭發(fā)”。他們是留有胡須的人，在當時很多人都留著胡須。還說到他們的“頭發(fā)像女人的頭發(fā)”，在當時婦人們都留有長發(fā)。
所以使徒約翰在啟示當中看到的是留有長發(fā)的、騎著戰(zhàn)馬的、像蝗蟲一樣涌來的一群人，多么驚人！
又說到他們的“牙齒像獅子的牙齒”，這是在說明他們是一只殘忍的、無所畏懼的軍隊。當時凡是不接受《古蘭經(jīng)》的，他們都要用刀屠殺，所以這句話對他們是多么貼切的一種描述。還有他們“胸前有甲”，并且“好像許多車馬奔跑上陣”，也說到他們的王希伯來話叫“亞巴頓”，希臘話叫“亞玻倫”，是指破壞者、毀滅者，這正是形容他們殘暴兇猛的特征。
奧斯曼帝國折磨東羅馬150年
1200年末，奧斯曼將軍聯(lián)合伊斯蘭軍隊建立了奧斯曼帝國，這是我們知道的古代歷史。我們從第五號的預言當中可以知道奧斯曼帝國將會“傷人五個月”，這預言準確地實現(xiàn)了。這被說成是第一樣災禍，說他們將會折磨東羅馬“五個月”。
在圣經(jīng)的時間性預言當中，一日象征一年。
民14：34，“按你們窺探那地的四十日，一年頂一日；你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了?！?/p>
結(jié)4：6，“再者，你滿了這些日子，還要向右側(cè)臥，擔當猶大家的罪孽，我給你定規(guī)側(cè)臥四十日，一日頂一年?！?/p>
5個月，按照希伯來人計算日期的方法，也就是150天，按照圣經(jīng)時間性的預言來講是象征150年。
他們的確在攻擊、折磨東羅馬150年。圣經(jīng)不是已經(jīng)事先預言了他們要“傷人五個月”嗎？從歷史中可以看到，150年來奧斯曼帝國不斷地攻擊東羅馬，給他們帶去了各樣的災難，實足折磨了他們。
愛德華·吉本的《羅馬帝國衰亡史》第64章有這樣的記錄：“奧斯曼在1299年7月27日侵略了尼可米底亞（屬東羅馬領(lǐng)地的希臘的一個城市）。從那時開始，這怪物就迅速而極具殺傷力地成長起來?！?/u>
從公元1299年開始計算，折磨東羅馬150年的時間之后，就到了公元1449年。這一直折磨東羅馬的奧斯曼帝國直到1449年7月終于完全征服了東羅馬帝國。歷史告訴我們，那時東羅馬君士坦丁皇帝是先得到奧斯曼帝國皇帝的允許后才登上王位的。
所以，我們看到預言的準確應(yīng)驗是多么驚人。這樣，東羅馬帝國經(jīng)過150年的折磨之后終于滅亡了。上帝的話語是確實的，主的話語是有能力的，這些話語不是普通的話語。
第六號：伊斯蘭勢力聯(lián)盟攻擊教皇國的時期
而接下來第六號是預言這樣強大的奧斯曼帝國最終也要衰敗的事情。圣經(jīng)說這第六號是第二樣災禍。
啟9：12-19，第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。
第六位天使吹號，我就聽見有聲音從上帝面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說：“把那捆綁在幼發(fā)拉底大河的四個使者釋放了?！蹦撬膫€使者就被釋放，他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬，他們的數(shù)目我聽見了。我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙并硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺，從馬的口中出來?？谥兴鰜淼幕鹋c煙，并硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力是在口里和尾巴上，因這尾巴像蛇，并且有頭用以害人。
這真是非常驚人的預言。在一千多年之前就已經(jīng)對要發(fā)生的歷史事件和戰(zhàn)爭作了如此確實的預言。一千多年前已經(jīng)作了預言，而這預言在歷史當中確實地應(yīng)驗了。
說在幼發(fā)拉底大河流域的四個使者被釋放，這是在說位于伊斯蘭教區(qū)域的四個君主，這四個君主會重新攻擊教皇統(tǒng)管下的基督教歐洲。四個使者被釋放，在歷史上他們是指四個君主，隨著他們的強盛，最后發(fā)展為奧斯曼土耳其帝國，我們在歷史中學過。圣經(jīng)預言他們會在某個期間內(nèi)得勢，又在某一時候失權(quán)。這里說到他們被釋放“到某年某月某日某時”，這個時間性的預言是非常驚人的，我們稍后作解釋。
伊斯蘭軍隊進攻的模樣
我們先來看一下對他們的描述，他們的“馬軍有二萬萬”，有極大的數(shù)目，他們發(fā)起的是有大量馬軍的戰(zhàn)爭。圣經(jīng)里面很確實地預言到他們作戰(zhàn)時所穿戴衣服的顏色，約翰在啟示中看到他們穿的衣服是什么樣的呢？“如火，與紫瑪瑙并硫磺”，這些顏色正是他們在戰(zhàn)爭時穿著的衣服實際的顏色。
又說到他們的頭“好像獅子頭”，并且“有火、有煙、有硫磺”從口中出來，這是指火器，他們帶著大炮，奔赴戰(zhàn)場。從前面看，大炮像什么樣子呢？不認識大炮的人是不是會認為好像獅子頭呢？是不是有火、有煙、有硫磺從口中出來呢？
因為奧斯曼土耳其帝國的軍隊是第一批使用大炮來戰(zhàn)爭的軍隊，在當時是十分有名的。所以這里所說的正是在描述當時奧斯曼土耳其帝國軍隊發(fā)射火炮進攻歐洲時的情景。
約翰看到當時的啟示不知道該如何形容，就作了這樣的描述，說“口中所出來的火與煙，并硫磺”“殺了人的三分之一”。多么驚人的預言。說到“三分之一”，雖然不是指全部，但是也說明了很強大的殺傷力。這是多么正確、確切而驚人的預言。這樣，你還是不相信圣經(jīng)的話嗎？早在事發(fā)1300年前就已經(jīng)作了準確的記錄和啟示。主為了叫我們讀到這些話語時能夠相信，就記錄了這些預言。
伊斯蘭勢力的掌權(quán)期：“某年某月某日某時”
接下來我們來學習剛才提到的“某年某月某日某時”的預言。這個預言是很驚人的，這是讓數(shù)以千計的無神論者得以相信圣經(jīng)的驚人預言。英語圣經(jīng)的翻譯是“anhour, and a day, and a month, and a year[KJV]”，也就是“一年一月一日一時”。按照希伯來人的概念，“一年”是360日，按時間性預言的解釋原則，也就是360年；“一月”是30日，就是指30年；“一日”代表1年；那么“一時”呢？是一日的二十四分之一，也就是一年的二十四分之一，即15日?，F(xiàn)在全部加起來，360年加上30年加上1年加上15日，是391年零15日。
在幼發(fā)拉底大河周圍的四個君主要被釋放，但是他們被釋放的期限是“一年一月一日一時”，也就是391年零15日，他們只在這一期間內(nèi)得勢。也就是說圣經(jīng)確切地預言了他們興盛的時期，圣經(jīng)已經(jīng)預言和說明了一個限定的時期。
在七號的預言中兩次提到有關(guān)伊斯蘭軍得勢年限的預言。說到他們會折磨東羅馬“五個月”，有150年的預言；又說到他們被釋放“一年一月一日一時”，有391年零15天的預言。這些都與奧斯曼土耳其帝國的歷史吻合。他們折磨東羅馬150年之后，他們會興盛391年零15天。
前一個150年的期限是在哪一年結(jié)束的呢？1449年7月27日。再從這個時候開始，加上后一個391年零15天的期限，能推算到什么時候呢？1840年8月11日。在1840年8月11日這一天發(fā)生了什么事情呢？這是非常驚人的事情，曾一度強盛的奧斯曼帝國衰亡了。圣經(jīng)已經(jīng)分明地預言到他們的興盛是有期限的，即“一年一月一日一時”。
只有上帝才能預言未來
那些通靈的人借著邪靈占卜算卦，他們對以往的事件能做出準確的猜測和描述。“你過去發(fā)生了什么，你過去作了什么，現(xiàn)在作什么，現(xiàn)在作什么職業(yè)，你現(xiàn)在有什么病”，他們對過去和現(xiàn)在的事情都能猜得很準確。為什么呢？因為魔鬼對過去和現(xiàn)在十分了解，但是未來的事情卻只有上帝知道。我們經(jīng)常可以看到很多占卜算卦的人能猜對過去和現(xiàn)在的事情，但是他們對未來的猜測往往有錯誤。很多人由于看到他們能準確地說出過去和現(xiàn)在的事情，于是就相信他們對未來所說的話。但是他們借著邪靈所講的話語，是對未來的一種猜測而已，是不對的。有很多專門的預言家，他們所作的預言往往都不符合事實。當然有時也有對的時候，這并不難，按照機率有時也可以猜對。只有上帝才能對將來做出確鑿的預言。
第六號預言的應(yīng)驗
1838年奧斯曼帝國和埃及發(fā)生了戰(zhàn)爭，奧斯曼帝國開始失利，繼而被埃及軍隊打退。在埃及軍隊占領(lǐng)了奧斯曼土耳其帝國的首都君士坦丁堡時，奧斯曼土耳其帝國就不得不屈服在歐洲列國面前了。這時在英國倫敦召開了一個特別會議，英國、俄羅斯、奧地利等國家的代表們與奧斯曼土耳其帝國的代表愛瑟利·本·尼克會面，聽他陳述了他們的戰(zhàn)況。歐洲聯(lián)盟決定幫助奧斯曼土耳其帝國。這樣的事情是在“一年一月一日一時”的預言結(jié)束的前兩年發(fā)生的。這些歐洲列國接受了土耳其的求援，派大使到埃及，送去了要求埃及停止進攻土耳其的信函。而那位帶著這一信函的歐洲特使到達埃及的日子正是1840年8月11日。這是多么驚人的預言的成就啊！
在這預言成就的前兩年，一位傳講耶穌再來信息的著名牧師約西亞·李奇，以這預言為根據(jù)大膽地出來說話，他說到：“奧斯曼土耳其帝國將會在兩年后的1840年8月間傾覆?！?/u>后來就在這事成就之前幾天，他又指明了1840年8月11日這個確切的日子。他是根據(jù)什么呢？他就是以啟示錄第九章的預言為根據(jù)預先說出了這件事。當時他的預言解釋發(fā)表在報紙上。
很多無神論者們都嘲笑他，很多不信圣經(jīng)的人一邊嘲笑一邊說：“如果這個預言成就了，我們也會信圣經(jīng)的?！?/p>
終于到了1840年8月11日，到了約西亞·李奇牧師確定的日子，那時候奧斯曼土耳其帝國屈服于歐洲列國，并請求他們的保護，歐洲派大使到埃及去，而埃及又在歐洲列國的壓力下屈服了。
正是在那一天，很多的人受到了很大的沖擊，怎么會有這樣的事呢？圣經(jīng)到底是什么樣的書，把這一事件的確切日期也都能預言出來呢？他們十分驚奇，受到很大的沖擊，從而很多有識之士們和無神論者們，因看到這預言的成就，開始信起了圣經(jīng)。
各位，這圣經(jīng)不是一般的書，這圣經(jīng)是透視未來的預言之靈的話語。
第七號：對全世界的審判
第七號的預言在啟示錄11章下半部分開始記錄。第10章和第11章上半部分是插入章，也是屬于第六號的時期，卻是相對獨立的內(nèi)容。所以我們先來看一看第七號，之后再回來學第10章。
啟11：14-19，第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：“世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。”在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏于地敬拜上帝，說：“昔在、今在的主上帝，全能者啊，我們感謝你！因你執(zhí)掌大權(quán)作王了。外邦發(fā)怒，你的忿怒也臨到了，審判死人的時候也到了；你的仆人眾先知和眾圣徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了；你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了?！碑敃r，上帝天上的殿開了，在他殿中現(xiàn)出他的約柜，隨后有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
這是第三樣災禍，預言上帝對全世界審判的時期的到來。
1-4號是對西羅馬滅亡的預言，日耳曼族、汪達爾族和匈奴族等蠻族的入侵使西羅馬最終滅亡。
第5號是對東羅馬滅亡的預言，伊斯蘭勢力阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的侵略使東羅馬最終滅亡。
第6號預言了更強大的伊斯蘭勢力奧斯曼帝國對教皇權(quán)統(tǒng)管下的基督教歐洲的侵略，在這一時期當中，教皇權(quán)“受了死傷”，隨后奧斯曼帝國也滿了掌權(quán)的期限。
而第七號的預言是指在末時代上帝對全世界的掌管和審判，不單單是東西羅馬和歐洲。
這里說世上的國要成為主基督的國。
也說到列邦要發(fā)怒，戰(zhàn)爭會更加頻繁。
也說到要審判死人，在天上圣所決定所有人命運的審判開始了。我們在啟示錄第5章已經(jīng)學過，上帝要一個一個提出死者的名字，并展開所記錄的書卷，顯明所記錄的內(nèi)容，在全宇宙面前證明上帝的審判是多么的公義。正如在世上的法庭里面，在下判決之前，先展開案卷審判一樣，上帝也會這樣作。
這里說上帝會賞賜凡敬畏他名的人。親愛的弟兄姐妹，請你忍耐到底，請你忠誠到底，主為那些信靠他、敬畏他的人預備了賞賜，上帝預備了永生的賞賜、永遠與主一同生活的賞賜。
第七號也預言到“敗壞那些敗壞世界之人的時候”。在以前的歷史上雖然也有過很多的戰(zhàn)爭，但是一直沒有可以敗壞甚至摧毀整個世界的武器。但是在這世界的末期，人類已經(jīng)擁有了足以毀滅整個地球的原子彈、氫彈這樣的武器。所以圣經(jīng)說主會敗壞那些敗壞世界之人，主將以再來來阻止地球的自我毀滅。上帝為了攔阻這些戰(zhàn)爭和地球的自我毀滅，而即將要再來這個地球。
這里說“上帝天上的殿開了，在他殿中現(xiàn)出他的約柜”，約柜在哪里呢？在至圣所里。從圣所進入到至圣所，這是說上帝正在進行審判，我們正處在贖罪大日當中。
圣經(jīng)的預言說明我們正生活在末時代，我們正生活在第七號的時期當中。耶穌結(jié)束天上的審判之后，就要再來拯救這地上的義人。圣經(jīng)的預言就是為了讓我們能夠相信而作了如此詳細的記錄。
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