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人教版初中語文
八（上）《觀潮》教學(xué)實(shí)錄
八（3）班
執(zhí)教：溫州錢勝武整理：蘭溪方建國(guó)
第一課時(shí)
學(xué)生齊背《陋室銘》《愛蓮說》
1:00
師：好了，那個(gè)陶弘景這篇文章里有這樣一句話，山川之美，古來共談。今天我們學(xué)一篇文言文，把書打開，翻到197頁《觀潮》，錢塘江的潮是全國(guó)有名的，那么去觀過潮的同學(xué)有沒有？
生：電視上的
（生笑）
師：親臨現(xiàn)場(chǎng)的有沒有？
生雜
師：我現(xiàn)在問錢塘江的潮？xx你來描繪一下視頻中你看到的錢塘江的大潮
生：首先，波浪就流過來，然后我覺得沒意思，就關(guān)掉了
（生笑）
師：好了，那你真的只是看過啊，其他同學(xué)的感受呢？xx你看過，你說說看
生：每次漲潮的時(shí)候，攝像機(jī)開著，很平很平的，自然是，走過來，嘭嘭的聲音，然后，又嘭嘭的聲音，然后越來越大。
師：兩位同學(xué)談了自己看到的潮，我們只知道了事情，潮水如何，口中的潮你感覺怎樣？告訴我們潮是有聲音的，其他的好像沒感覺啊，就是嘭啊嘭，嘭啊嘭，xx有一個(gè)比較好，他采用擬聲詞來告訴我們這個(gè)潮是有聲音的。其他的好像沒感覺啊。讓我們?nèi)ッ枋鲆粋€(gè)景物的話，第一要看到，第二，還得注意語言的呈現(xiàn)，兩方面缺一不可，看到之后，語言沒有表現(xiàn)力，那你這個(gè)東西等于白看了。那么這樣，我們看一段視頻，錢塘江的潮。
4:40
生：怎么沒聲音的？
師：不知道啊，聲音不知道怎么沒有了，就看吧
生：沒聲音沒效果啊
師：那個(gè)沒關(guān)系的
生雜：先把那個(gè)線拔一下就好
師：有聲音的，這個(gè)大概沒聲音
生雜：嘭——嘭——
7:00（錢塘江潮水視頻：4:40-7:00）
師：好了，我們到這里，前面是聽了xx的聲音，剛才我們看了無聲的視頻，結(jié)合它的聲音可能效果更好，那么，現(xiàn)在我們是都看到了，你能不能用你的語言描述一下，剛才你看到的情景？xx
生：錢塘江的大潮，……（此處不清）向我們滾滾而來。
師：為了表現(xiàn)錢塘江的氣勢(shì)，他用了一個(gè)方法，比喻，比喻是不錯(cuò)的一種方法，光說嘭嘭，不夠直觀。xx
生：要說浙江之潮，天下之奇觀也，當(dāng)它遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去是一條銀線，但是霎然間，突然勃然而起（生笑）向我們奔涌過來，哦，一陣，哦，哦，不斷向我們涌來，那一陣陣吶喊聲，猶如千軍萬馬咆哮，氣勢(shì)宏大，令我們嘆為觀止，大聲如雷霆，震天激射，勢(shì)極雄豪，波濤洶涌。
師：xx這次講得比前面進(jìn)步多了，雖然有待完善，但至少有進(jìn)步了，他進(jìn)步是學(xué)到了很多方法，第一他能濃縮前面講過的，第二課文中提到了，他也運(yùn)用了，運(yùn)用是可行的，這是一種很好的方法，當(dāng)然我相信在你這種不斷運(yùn)用的基礎(chǔ)上，你今后會(huì)說得更好。好了，我們把書打開，自由的把全文通讀一遍，一個(gè)要求，讀準(zhǔn)字音，疏通字詞。
10:40
生自由讀課文
師：讀好了，在剛才讀的過程中，哪些字的讀音要注意？xx
生：198頁，第4行，第4個(gè)字，（生：倏，shū，師：我們標(biāo)一下，shū），還有200頁，第3行，僦賃（生：jiù lìn）
生：還是那個(gè)，200頁第2行，珠翠羅什么（綺）？
師：綺，qǐ，第三聲
師 生：珠翠羅綺qǐ
生：200頁第2行，車馬什么途？
師：在這里多音字讀塞sè，為什么讀塞sè呢？
生：堵塞
師：還有沒有？
生：198頁，江橫玉什么腰？
師：第1行，江橫玉系jì腰，我們一般去判定讀音的時(shí)候，根據(jù)什么原則的？意思，這個(gè)到底讀xì還是jì，潮水系上一條白腰帶，系腰帶，現(xiàn)代漢語。
生：200頁第2行，江干gàn還是江干gān？
師：江干gàn還是江干gān？如何去了解？
生雜：干gàn
師：根據(jù)這樣，是一種方法，但這個(gè)方法理由不成立，這是沒理由的理由，杭州有一個(gè)區(qū)域叫江干（gàn）區(qū)，江干（gān）區(qū)。還有一個(gè)，它在這里指岸，（生笑）河流分為干流和支流，這個(gè)在科學(xué)中學(xué)過的，干（gàn）流，不叫干（gān）流，知道嗎，根據(jù)這個(gè)理由應(yīng)該讀gàn。當(dāng)然最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)杭州目前一個(gè)區(qū)域叫江干區(qū)，江干區(qū)所處的區(qū)域是錢塘江，現(xiàn)在又有所區(qū)別。好了，其他呢？
生：197頁，第三行，吞天什么日？
生齊：wò
師：這個(gè)字應(yīng)該認(rèn)識(shí)，沃爾瑪?shù)奈?，肥沃的土地，看來有些字環(huán)境換一下，我們可能不認(rèn)識(shí)了。我讀歷史的時(shí)候也出現(xiàn)這個(gè)障礙的，我不是說過那兩個(gè)字，（板書）阡陌，我一直讀千百，我認(rèn)識(shí)陌生的陌，但不知道什么原因，就讀百。學(xué)語文的時(shí)候，特別要注意，當(dāng)一個(gè)字的字形，它的語言環(huán)境換了之后，剛才沃字的提出引起我們一個(gè)思考，一個(gè)字語境發(fā)生變化的時(shí)候千萬不要弄錯(cuò)了，還有沒有？沒有了。我們把全文通讀一遍。一定要讀正確?！队^潮》周密，預(yù)備——齊
生齊讀課文
22:15
師：我們先看一下，潮，觀潮，觀潮，首先是潮水，在作者筆下，這個(gè)潮水到底怎么樣？
寫潮水的段落集中在（生齊：第一段）我們看看第一段作者認(rèn)為到底怎么樣？
師 生齊：天下之偉觀
師：偉觀是什么意思？
生：偉大的景觀
生：雄偉的景觀
師：偉大的景象，浙江之潮，天下之偉觀也。什么意思？
師 生：錢塘江的潮水是天下雄偉的景觀，是天下雄偉的景觀，這是作者的一個(gè)定論，是他說的，你是否同意呢？接下去，（生：說明），要跟讀者說確實(shí)是偉觀，看一下，怎么寫偉觀呢？自既望以至十八日為盛。什么意思？
生雜
師：自，什么意思？
生：從
師：我們之前也接觸過幾個(gè)字的，自三峽七百里中，那個(gè)自呢，（生：在），這個(gè)是從，不一樣。既望，這個(gè)下面有提到的，既望是農(nóng)歷十六，那為什么既望是農(nóng)歷十六？望表示十五，科學(xué)中學(xué)過的，望月，（板書）這個(gè)是初一，這是十五，我間帶復(fù)習(xí)科學(xué)，既望為什么是十六呢？
生：應(yīng)該是過了的意思
師：既，不要忘了，在文言文中表示完成的狀態(tài)，已經(jīng)的意思，已經(jīng)望了，用英語來說，是現(xiàn)在完成時(shí)態(tài)，望沒了，剩下來十六了。以至，以是連詞，至，是到的意思，從十六到十八，你可以用數(shù)學(xué)算一下，從十六到十八，一共是三天。為，是的意思，盛，盛大。也就是說，這三天是很大的。我們講盛是大的意思，它比大還要大，我們理解。我們看一下，前面講偉觀，盛，從哪個(gè)角度說是偉觀??？首先我們看一下，盛的對(duì)象是什么？
生齊：潮
師：從潮水本身來談這是很大的，接下來看下面，方其遠(yuǎn)出海門，方，當(dāng)……時(shí)，我們以前學(xué)過的，方，正，方出神，當(dāng)錢江潮遠(yuǎn)出海門，怎么說？
生雜：……（此處不清）
師：遠(yuǎn)出海門其實(shí)中間省略了一個(gè)借詞，于，遠(yuǎn)出于海門，出怎么說？
生雜：發(fā)，起
師：不過我們看一下，前面翻譯是有起的，可以理解為出現(xiàn)，當(dāng)錢江的潮水在海門遠(yuǎn)遠(yuǎn)出現(xiàn)的時(shí)候，你站著是不動(dòng)的，潮水是動(dòng)的，對(duì)不對(duì)，你絕對(duì)沒它那么快了，你只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著看著，今年我去到海寧幸運(yùn)去看了一次潮水，是我有生之年第一次真正的看潮。（生：啊?。┠阆胂窈苓h(yuǎn)的地方水過來，立足點(diǎn)是這里，站在這里看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地是這樣，波浪過來的，如果站中間的會(huì)沖到。僅如銀線，僅什么意思？幾乎，好像，幾乎好像一條銀線，銀線，白色的線一樣，那銀線可以看出什么呢？
生：長(zhǎng)
師：首先我們看，銀，從什么角度寫？（生：顏色）
師：線呢？從潮水的形，色和形，兩方面寫潮水，那么線的話有什么特點(diǎn)？
生：細(xì) 長(zhǎng)
師：所以我們講它的形是細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)，這是遠(yuǎn)看的，遠(yuǎn)看的潮水，是這樣一條的。既而漸近，
既而，（生：然后）既而我們以前學(xué)過的，既而風(fēng)定天清，既而，不就一會(huì)兒，一會(huì)兒，一會(huì)兒，潮水銀線變成了什么？
師：玉城雪嶺，際天而來，這個(gè)下面，有的，不說了。潮水，前面有銀線，這里變成了山嶺，除了形狀發(fā)生變化之外還有什么？顏色有變化嗎？還是白色的，雪。還出現(xiàn)了聲，除了聲音之外，大聲如雷霆，雷霆到底是什么？雷霆，就是霹靂的意思，我們考試才考過的，雷霆就是霹靂，霹靂就是什么（生：雷霆），雷的聲音，我們聽過一個(gè)詞語，雷霆之怒，什么人，當(dāng)一個(gè)人，他最大的特點(diǎn)是聲音很響。除了這個(gè)之外，我們?cè)倏聪旅妫鸷臣ど?，震天撼地，激射，（生笑），激，激揚(yáng)，射，奔射，潮水你看大了，像山一樣過來，吞天沃日，吞什么意思？吞沒，吞沒了天，沖蕩了太陽，除了寫形，寫聲，寫了氣勢(shì)，勢(shì)極雄豪，雄，是雄偉，豪，是豪壯。我們可以講用現(xiàn)在的話，氣勢(shì)恢宏。作者除了寫這個(gè)之外呢，最后第一自然段，用了詩句，楊誠齋的詩，什么用的？
生：引用
師：簡(jiǎn)單說，前面已經(jīng)把錢江潮寫的很好了，現(xiàn)在用詩升華一下，眼下之意就是，我說是這樣子，別人也說是這樣子，我們要考慮一下，在古時(shí)沒有這種視頻網(wǎng)絡(luò)，它靠的最多的是文字（生：還有畫畫），通過詩句印證潮的偉觀，是從記敘文角度來說，不是從說明文角度來說的。楊萬里詩說的印證潮的偉觀。那么我們一起把第一自然段讀一下，讀出潮的偉觀，讀出潮的變化，浙江之潮，預(yù)備——齊
生齊讀：浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，——
師：停下來，方其，這里稍微慢一點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，好像你在看，慢一點(diǎn)。xx你要自己讀啊，好，你來讀
生讀：浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
下課
師：xx讀的怎么樣？（生鼓掌）不過我個(gè)人認(rèn)為后面的氣勢(shì)，吞天沃日的氣勢(shì)不夠，溫柔有余霸氣不足?；厝ブ蠛煤米x一下。
第二課時(shí)
學(xué)生齊讀《觀潮》
1:15
師：有一個(gè)字的讀音需要糾正一下，200頁第2行，第2個(gè)字，這個(gè)字讀干（gān），原來我一直讀錯(cuò)的，第一杭州的老城區(qū)我一直讀江干（gàn）區(qū)，原來叫江干（gān）區(qū)，因?yàn)槲姨貏e問了杭州的老師。第二，字典我已經(jīng)查了，干，有這樣的義項(xiàng)，指水的岸邊，讀干（gān），所以根據(jù)我們書中的意思，江干就是江岸。好了，我們回顧一下上節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容啊，第一自然段，它為我們展現(xiàn)的對(duì)象是什么？（生：潮）用兩個(gè)字，叫（生：大潮），潮水，潮水特點(diǎn)是什么呢？（生：盛大），文中的一個(gè)詞叫什么呢？（生：偉觀），為什么是偉觀而不是盛？因?yàn)閺奈恼碌慕Y(jié)構(gòu)說，第一自然段的第一句屬于文章的總起句，那么作者如何來表現(xiàn)這個(gè)偉觀的呢？第一方面它寫出了潮水的盛（板書），第二方面為我們展現(xiàn)了什么特點(diǎn)呢？用文中一個(gè)詞語，提示一下，盛是句號(hào)為主，接下來也是句號(hào)為主。（生：雄豪）是雄豪，文中詞語，再接下去，第三方面，通過詩句來印證，確實(shí)是偉觀，那么我們看一下，作者為了表現(xiàn)其雄豪，又是通過哪些角度為我們展現(xiàn)雄豪的呢？（師生：色，聲，形，勢(shì)）這是一個(gè)角度，通過事物的不同側(cè)面表現(xiàn)其雄豪，除了這個(gè)角度之外還有什么角度？（生：人）哪里是人的角度？
生：199頁
師：我們現(xiàn)在分析第一自然段，你看到圖片去了，圖片是第幾自然段的？（生：第三自然段）第一自然段有人出來的？
生：有，楊誠齋
（生笑）
師：是指人物的具體的語言動(dòng)作，你是指人名的出現(xiàn)，這是有區(qū)別的。好了，這是一個(gè)角度，我們最簡(jiǎn)單的方法就是把這些語句涉及到的詞語剔除掉，看看剩下的語句，作者還從哪些角度來刻畫潮？當(dāng)然可以歸為另外的角度叫，（師生：視覺聽覺）（生：味覺），有沒有味覺？
生：沒有
師：視覺聽覺，大不了再加一個(gè)觸覺，觸覺哪個(gè)詞可以看出是觸覺的？（生：玉）好了，除了這個(gè)之外還有其它哪些角度？
師：通過哪個(gè)角度或者什么方法來表現(xiàn)雄豪？除了這個(gè)方面之外，不同角度分析
生：比喻
師：比喻，從修辭角度來展現(xiàn)，僅僅是比喻嗎？
生：夸張
師：夸張，通過修辭極其生動(dòng)展現(xiàn)出潮水的雄豪，對(duì)不對(duì)，除了這兩個(gè)角度之外還有沒有其他角度？
生：動(dòng)靜
師：有沒有動(dòng)和靜？這里都是動(dòng)的好像
生：動(dòng)態(tài)
師：極言其動(dòng)態(tài)美感角度，通過動(dòng)態(tài)美感來表現(xiàn)，這也是一個(gè)角度，還有其他角度嗎？這要你思考的。
生：時(shí)間
師：哪些詞可以看出時(shí)間？
生：方其遠(yuǎn)出海門，剛剛開始的時(shí)候，僅如銀線，后面，既而漸進(jìn)，既而漸進(jìn)，氣勢(shì)雄豪起來。
師：時(shí)間變化的順序來展現(xiàn)，我們這個(gè)可以和這個(gè)聯(lián)系在一起，起先勢(shì)小一點(diǎn)，后來勢(shì)大一點(diǎn)，好，xx你說
生：在xx的基礎(chǔ)上，我想說遠(yuǎn)近，方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近
師：由遠(yuǎn)到近，所以我們?nèi)シ治鲆欢挝淖值臅r(shí)候，角度有很多可以來分析。這樣明白沒有？由不同角度來分析，明白沒有？而通過我們的討論能使我們的分析能力不斷提高，不斷強(qiáng)化，不斷加強(qiáng)，明白沒有？我們班這一點(diǎn)很好，一個(gè)人回答之后，另外一個(gè)人會(huì)有思維的火花產(chǎn)生的。所以如果你有空可以跟（4）班交流一下，兩個(gè)班形成的板書是不一樣的，有區(qū)別的，教的大體是一樣的，細(xì)節(jié)是有區(qū)別的。好了，我們看一下，這潮水，潮水完了之后，接下去寫什么？我們也用潮什么來概括。
生：潮陣 潮汐
師：我們先讀一下，讀的時(shí)候會(huì)有感覺一點(diǎn)。每歲京尹出浙江亭教閱水軍，預(yù)備——齊
11:15
生齊讀：每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
師：寫什么？理由稍微說一下，xx你說
生：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，我覺得是潮陣
師：潮陣
生：潮勢(shì)，它說既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)
（生笑）
師：我們用對(duì)象直接討論吧，前面對(duì)象是水，潮水，這里直接刻畫的對(duì)象是什么？
生：水軍
師：水軍，我們簡(jiǎn)單用一個(gè)字，叫，潮師（生：潮軍），前面講潮水，這里講水軍。剛才我們講到陣也好，勢(shì)也好，都是水軍里面的一個(gè)方面?？磥砦恼挛覀兇篌w能懂了，一起看看，
在作者筆下，這個(gè)軍隊(duì)到底是怎么樣的？先看前面啊，每歲京尹出浙江亭教閱水軍，每歲，什么意思？（生：每年）每年，臨安府的長(zhǎng)官，都要出，出什么意思？（生：來到），來到，出席，出席浙江亭教閱水軍，教閱，我們簡(jiǎn)單回想一下，先要教官教一下，教完之后，每月檢閱成果，這叫校閱，他要看，這個(gè)水軍訓(xùn)練的情況，首先在我們眼前展現(xiàn)的是怎樣的畫面呢？艨艟數(shù)百，分列兩岸，對(duì)象是什么？（生：船戰(zhàn)船）戰(zhàn)船，什么特點(diǎn)？（生：多）多，艨艟，不要寫錯(cuò)了，（生笑）艨艟數(shù)百，什么意思？戰(zhàn)船數(shù)百，幾百艘戰(zhàn)船除了多之外，分列兩岸，還有什么特點(diǎn)？多而齊，多而齊，可以看出什么，（生：訓(xùn)練有素）訓(xùn)練有素（板書），那么我們?cè)谶@讀的話應(yīng)該怎么讀？語速要慢一點(diǎn)，戰(zhàn)船感覺要一艘一艘看過去，（師生讀：艨艟數(shù)百，分列兩岸），這個(gè)感覺，我們一起讀一下，預(yù)備齊。
生齊讀：艨艟數(shù)百，分列兩岸
師：先寫靜態(tài)的，后面我們?cè)倏纯?，既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，既而，不久，先不動(dòng)，接下去動(dòng)了，意思下面有的，演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。簡(jiǎn)單概括，這段文字，突出了陣勢(shì)之多，（板書）其實(shí)來表現(xiàn)什么？
生：訓(xùn)練有素
師：還是訓(xùn)練有素，在這通過其他，在這強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)術(shù)高明，想不想知道五陣是怎樣？
生：不想
師：我查了半天，終于明白，當(dāng)然古代打仗是比較講究的，你稍微記一下，兩魚前，伍魚后，專為右角，參為左角，偏為前軍，
（板書如右） 也就是說它類似一個(gè)方陣，簡(jiǎn)單圖形可以這樣理解，比如說這塊那個(gè)步兵在那，這叫兩，然后這一帶叫伍，專為右角，參為左角，偏為前軍，大致的陣勢(shì)是這樣的，這樣陣勢(shì)有什么好處呢？xxx應(yīng)該比我們更清楚，其實(shí)就像五個(gè)人打籃球，有前鋒，后衛(wèi)，有中鋒，大前鋒，（生笑）好了，這種陣勢(shì)有什么好處呢？向前進(jìn)是整個(gè)往前進(jìn)，進(jìn)可攻（生：退可守），退可守，這樣一個(gè)陣勢(shì)，可以變化
的，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，并，什么意思？并且，同時(shí)，同時(shí)有騎著馬，舞著旗，舉著槍，揮著刀在水面的人，如履平地。
生：就像踩在平地上
師：就像踩在平地上一樣，說明這個(gè)軍隊(duì)怎樣？
生：訓(xùn)練很多次
師：僅僅是訓(xùn)練很多次嗎？
生：水性好
生：水性特別好，除了戰(zhàn)術(shù)高明，還有水性，其實(shí)文章寫到這也可以，對(duì)不對(duì)，這支軍隊(duì)訓(xùn)練有素，戰(zhàn)術(shù)高明，還水性特別好，完全符合水軍作戰(zhàn)的特點(diǎn)，這樣出來百分百贏的，但是，怎么樣？xx請(qǐng)站起來回答，為什么下面又寫了哪些內(nèi)容？我看你對(duì)那幅畫很感興趣。我們看一下下面的內(nèi)容。下面些什么？倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。寫什么？
生：演習(xí)
師：演習(xí)，而且是實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，倏爾黃煙四起，倏爾，什么意思？（生：一會(huì)兒）黃煙四起，黃煙四面涌起，人物略不相睹，人物一點(diǎn)都看不見，水爆轟震，水爆，下面寫到是一種爆炸武器，水爆火藥啊，比如說，你在翻譯的時(shí)候只要講將水爆就可以了，轟震，轟，轟響，震，震動(dòng)，聲如崩山。聲音就好像山崩一樣，這里是有聲的（板書）。接下來，煙消波靜（生：無聲的），則一舸無跡，煙消，煙消散了，水波平靜了，一條船也沒有了，僅有“敵船”為火所焚，僅，什么意思？?jī)H，只，只有敵船被火焚燒，隨波，隨著水波怎么樣？而逝去。那么由有聲到無聲，（板書）兩者形成動(dòng)靜相襯，通過這個(gè)實(shí)戰(zhàn)有我方有敵方可以看出什么？軍力之強(qiáng)，作戰(zhàn)必勝。（生：屢戰(zhàn)屢勝）
師：這是軍隊(duì)，軍隊(duì)的勇猛。我們?cè)倏聪旅?，下面自然段寫些什么了?/p>
24:50
師：我們把下面自然段讀一下，吳兒善泅者數(shù)百，預(yù)備——齊
生齊讀：吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
師：前面講潮軍，這里講潮什么？
生：潮兒
師：我們看看潮兒具有怎樣的特點(diǎn)？吳兒善泅者數(shù)百，善泅，善泅，（生：游泳）游泳，注意游泳不是在水面上一個(gè)輪胎駕（架）著啊，泅，根據(jù)說文解字，泅是什么意思呢？浮行于水上，（生：應(yīng)該是在水里吧）我們考慮一下用現(xiàn)代的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來說，善泅更接近于，（生：游泳）游泳中的哪類？（生：花樣游泳）花樣游泳，花樣游泳能在水里擺花樣，為什么花樣游泳？花樣游泳能在水里邊戲邊游。我們騰空，躍出水面，擺出很多姿勢(shì)，這種人善泅者絕對(duì)不是孫陽和葉詩文，他們只能提速度，善泅者數(shù)百，潮兒的第一大特點(diǎn)是什么？（生：多）第一是多，第二，當(dāng)然水性好，除此之外呢，我們看一下，皆披發(fā)文身，披發(fā)，文，動(dòng)詞，畫著花紋的意思，那么披發(fā)文身，從哪個(gè)角度寫吳兒的，（生：外貌）外貌，或者說是外形，通過他的外形來表現(xiàn)。手持十幅大彩旗，第一個(gè)，文言文中數(shù)詞一般是（生：虛指），就是拿著旗，他們本身是游泳，還拿著旗更別扭，爭(zhēng)先鼓勇，什么意思呢？爭(zhēng)先，爭(zhēng)先恐后，鼓勇，字面意思是爭(zhēng)著搶先，鼓起勇氣，我們可以直接用這樣四個(gè)字來概括，奮勇爭(zhēng)先，然后溯迎而上，（生：逆流往上）逆流往上，可以看出什么，（生：勇敢）勇敢，除了勇敢之外還可以看出什么，（生：水性好）逆流而上，光靠勇敢是沒有用的，還要勇猛，我很勇敢，來吧，蹦一下，沖沒了。（生笑）勇猛怎么回事？我很勇敢沖不走我。出沒于鯨波萬仞中，出沒，還能在很高很高的巨浪里出沒，出沒就是忽隱忽現(xiàn)。這里我們可以這樣講吳兒的特點(diǎn)可以稱之為矯健，當(dāng)然還可以稱之為敏捷，身手敏捷，矯健還有一個(gè)表現(xiàn)就是騰身百變，騰身百變什么意思？（生：翻騰著身子變換盡各種姿態(tài)）翻騰著身子變換盡各種姿態(tài)，而旗尾略不沾濕，而，表示什么關(guān)系？（生：轉(zhuǎn)折），但是旗的尾巴一點(diǎn)也不沾濕。旗拿著旗在水上在那翻，（生：旗桿高）能看出（生：臂力大），更能看出他們?cè)谒系募妓嚫叱?，?duì)不對(duì)，略不沾濕就是為了表現(xiàn)他們技藝高超。用文中的一個(gè)詞來說，這些吳兒一個(gè)字（生：能），能。以此夸能。憑著這個(gè)稱贊他們有才能。那么我們看，觀潮，潮水也看了，部隊(duì)也看了，那些民兵也看了，好像看完了，到最后寫的好像不是潮的，寫岸上的，（生：觀眾）寫這個(gè)有什么用？由寫法來說，寫觀眾其實(shí)是從側(cè)面來表現(xiàn)，側(cè)面來表現(xiàn)潮水的壯觀，（生：雄偉）軍民表演的精彩。那我們看最后一段，最后一段稱為潮的什么？
33:50
生：潮觀潮mù
師：用個(gè)名字，這里有個(gè)客。
生：潮客
師：我們看看這里的人，江干上下十余里間，首先（生：人多），范圍大，之廣，范圍之廣是講人多，不是直接寫的，間接表現(xiàn)人之多。人到底多不多？我們看，珠翠羅綺溢目，滿眼都是華麗的服飾，范圍很廣，在這里可以看出，人多，珠翠羅綺除了看出人多之外，這句中更多的是看哪個(gè)詞？那珠翠羅綺能看出什么特點(diǎn)呢？（生：有錢）人多，錢多，（生笑）有錢人多，車馬塞途，車多，車馬塞途，你看在古時(shí)，人多車多，造成的路堵塞，（生：也沒有交警），沒交警，有衙役管理的，不稱交警，稱衙役，但是我們看作者通過這個(gè)無非是為了告訴我們前面的這些景象的吸引力。飲食百物皆倍穹常時(shí)，吃的賣的東西比平時(shí)價(jià)格高多倍，人多，錢多，車多，在這是什么？物貴，價(jià)高，而僦賃看幕，雖席地不容間也。這里寫人多，一席之地也不容許有空閑的地方，我們現(xiàn)在可以用一個(gè)成語，滿眼看過去，人山人海，（生：人海茫茫）人海茫茫啊，人山人海，摩肩接踵，人海茫茫，這個(gè)感覺意味不對(duì)，雖然也表示人多，但是指的是，人海茫茫的基本上是找不到的味道。
37:20
師：好了，文章四個(gè)自然的的內(nèi)容我們基本完成了對(duì)內(nèi)容的以及寫法的理解，現(xiàn)在考慮一下，剛才這么多的內(nèi)容，能在你腦海中深刻的印象的是什么？
生：潮水
師：每個(gè)人的印象是不一樣的，聽一下我們同學(xué)的印象。xx，你印象中是哪個(gè)？
生：沉默
師：景色太美了，眼花繚亂了，選不出來了，你先請(qǐng)坐，再仔細(xì)搜尋一下。xx
生：潮中的陣
師：xx
生：印象最深的是200頁的，車馬塞途，（生笑）四個(gè)字（生笑）
師：四字詞語，前面上面都沒有四字詞語嗎
生：有
生：我自己自創(chuàng)了一個(gè)
（生笑）
師：說來聽聽看
生：不文明
師：你稍微調(diào)整一下，文雅一點(diǎn)
生：前面兩個(gè)字不變，后面改，車馬屁眼
師：你看到車馬的屁眼
生笑
生笑
下課鈴響
生笑
師：你的關(guān)注點(diǎn)比較厲害??！車馬屁眼。我們感謝xx在我們臨下課的時(shí)候讓我們稍微娛樂了一下
下課！
第三課時(shí)
學(xué)生齊讀《觀潮》
1:15
幻燈1：課題周密《觀潮》
師：剛才看到同學(xué)齊讀讓我們依稀回到了十多年之前，十多年之前也曾經(jīng)發(fā)生過類似的事件，齊讀的時(shí)候有個(gè)別的同學(xué)不讀，不讀我時(shí)常這樣想，十多年前這樣想，現(xiàn)在依然這樣想，這個(gè)同學(xué)不齊讀，一般是他不屑于與我們?yōu)槲椋幌矚g齊讀，他喜歡個(gè)讀，一個(gè)人讀，以彰顯自己，（生笑）以此夸能，當(dāng)然一般情況，他可能，齊讀讀的難聽哦，知道不，一般齊讀相對(duì)比個(gè)別讀是要難聽一點(diǎn)，所以我想接下去欣賞一下，當(dāng)然剛才我們看到一位。xx，你是到最后自然段的時(shí)候才讀的，前面都沒讀，前面在咬指甲。（生笑）咬了一下，好，接下來你把課文通讀一遍。（一生鼓掌）xx鼓勵(lì)你，不知道是鼓勵(lì)還是仰慕，是仰慕的，頭仰起來。
生讀課文
4：25
師：請(qǐng)坐，我們談?wù)劊眠@樣的句式說，xx我表揚(yáng)你，哪里哪里。同桌
生：xx我真想表揚(yáng)你，你讀的太平靜了
師：讀的太平靜了
生：表揚(yáng)還是批評(píng)
師：既有表揚(yáng)又有中肯的批評(píng)，（生笑）xx你表揚(yáng)一下好嗎？
（生笑）
師：稍微一點(diǎn)點(diǎn)
生：當(dāng)讀錯(cuò)字的時(shí)候及時(shí)改正
師：當(dāng)讀錯(cuò)字的時(shí)候及時(shí)改正，xx表揚(yáng)一下好嗎？xxx你讀得真好
生：沉默
師：驚訝的都說不出話來
生：xxx你讀得很流暢
師：讀得很流暢，這是值得表揚(yáng)的。xx他們?nèi)齻€(gè)對(duì)你評(píng)價(jià)，你感覺怎么樣？自己說說，（生：沉默）表揚(yáng)也有，不足也有，希望你保持你的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)私下問問同學(xué)。剛才我指出一個(gè)缺點(diǎn)，希望你更正，齊讀的時(shí)候還是要齊讀。
師：那么《觀潮》這篇文章，作者是周密，周公謹(jǐn)
生：周瑜
師：你到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)說明什么問題？
生：早就發(fā)現(xiàn)了
師：早就發(fā)現(xiàn)了還表驚訝狀，劃起來。周密，字公謹(jǐn)，跟周瑜同字，它的字是不一樣的。兩個(gè)瑾是不一樣的，周瑜的瑾是王字旁的，周密是言字旁的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)古人名和字是有聯(lián)系的，周瑜的瑜是王字旁的，和玉有關(guān)，周密，謹(jǐn)慎嚴(yán)謹(jǐn)，這樣子。古時(shí)的名和字是有一定聯(lián)系的，不是亂來的。
師：那么這篇文章回顧一下相關(guān)內(nèi)容，這篇文章中，周密看到了哪些場(chǎng)面?
幻燈2：周密看到了哪些場(chǎng)面?
師：簡(jiǎn)單回答，xx
生：他看到了剛剛潮水的出現(xiàn)
師：聲音響亮啊，我最近身體不好，我有點(diǎn)失聰。
生：他看到了剛剛潮水的細(xì)，潮水的雄偉，聲音很大，（師：聲音很大看得到？）
生：聽得到，看到潮水吞天沃日般
師：就好了
生：還看到了京尹出浙江亭教閱水軍的場(chǎng)景，還有吳兒在水中溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中的場(chǎng)景，還有在岸上，觀看潮水的人的場(chǎng)景。
師：這是xx看到的情景，你同意嗎？xx說說看
生：周密看到錢塘江潮水的雄偉景象、水軍演戲的宏大場(chǎng)面和吳中健兒高潮的弄潮技巧。
師：在哪里？導(dǎo)言，有一個(gè)我們看書的時(shí)候可以看前面的導(dǎo)言，可以加一個(gè)，江岸人山人海的觀潮情景。
師：看書的時(shí)候可以依據(jù)書中所提供的，這是閱讀的一個(gè)很好的方法。接下去要提有點(diǎn)難度的問題要大家思考了。周密從這些場(chǎng)面中看到了什么?
幻燈3：周密從這些場(chǎng)面中看到了什么?
師：換句話說這個(gè)問題就說，他通過錢塘江潮的雄偉景象、水軍演戲的宏大場(chǎng)面和吳中健兒高潮的弄潮技巧，以及江岸人山人海的觀潮情景。他到底看到了什么？不是分別看的，四個(gè)合一塊看的。前面的思維是散開的思維，一二三四，現(xiàn)在聚焦，他到底看出出了什么？
（生笑）
師：思維比較活躍，周密從這些場(chǎng)面中看到了什么?當(dāng)然還有一個(gè)方法，先別聚攏，先散開看，由這個(gè)看到什么，這個(gè)看到什么，這個(gè)看到什么，然后聚攏，所有的其實(shí)只涉及一方面。
生：潮水的聲勢(shì)，我看到水軍演練的精彩和吳兒的弄高潮精彩，還有江岸上人山人海。
師：那么能不能概括一下，由這些他其實(shí)看到了什么？我們這樣來看考慮，在什么情況下才能看到這樣的錢江潮？
生：八月十六到十八
師：在什么情況下才能看到這樣的錢江潮？不是在什么時(shí)間？
生：漲潮
師：這是客觀條件，（生：每歲京尹出浙江亭教閱水軍）在每年八月十六到十八這個(gè)時(shí)間段，是固定的，它的潮就在那，時(shí)間是固定在那的。那么你在什么情況下才可以去看呢？
生：有錢
師：不然買不起門票
生：有時(shí)間
師：有錢沒用的，最關(guān)鍵的有時(shí)間，有時(shí)間的話，當(dāng)你空閑的時(shí)候去看，所以可以看出，能去觀潮的場(chǎng)面，看出當(dāng)時(shí)人們的一種狀態(tài)。
生：悠閑
師：悠閑，他們的一種閑，那人在什么時(shí)候比較閑？
生：沒工作
師：安定的時(shí)候，安定，穩(wěn)定，什么安定，什么穩(wěn)定？
師 生：社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)安定
師：所以我們講，作為周密他從這些場(chǎng)面他看到了什么？
幻燈4：
周密從這些場(chǎng)面中看到了南宋臨安的繁華熱鬧，看到了上至皇帝下至黎民悠游閑適的生活，這一切在周密心中就是太平盛世的象征。
師：在這個(gè)文字的表現(xiàn)是不是這樣子？（生：是）先把這個(gè)寫在書上，比如說在周密為我們勾勒出的是一幅繁華熱鬧，悠游閑適，太平盛世的一種景象。在宋代最有名的一幅畫叫什么？（生：清明上河圖）清明上河圖，畫出汴京的繁華。剛才有人提出疑問，最近學(xué)歷史學(xué)到宋代吧，（生：南宋）多虧這一課現(xiàn)在教，不然又得半天。那么宋代這個(gè)太平盛世到底怎么理解？
生：老師您腦袋擋檔住了屏幕上的字
師：下次我腦袋能卸下來就好了。那么我們看一下，南宋北宋相關(guān)的大概的內(nèi)容，你記錄十二個(gè)字就夠了。
幻燈5：北宋
（公元960年-1127年），定都汴京（今河南開封）。徽宗繼位后，少數(shù)民族政權(quán)金興起并迅速強(qiáng)大，但徽宗卻對(duì)朝廷的平安深信不疑，在他眼里的汴京仍是毫無變化的安寧面貌。公元1126年，汴京被金攻占，徽宗和他的兒子欽宗被俘，北宋滅亡。
師：史稱靖康之恥
生：靖康之變
師：金庸也憑此創(chuàng)作了兩個(gè)很有名的人物，郭靖和楊康。靖康之恥，那么南宋
幻燈6：南宋
（公元1127年——1279年），始于高宗趙構(gòu)（徽宗第三子），1138遷都臨安（今杭州），南宋王朝偏安一隅，奸臣當(dāng)?shù)溃?279被元兵所逼，丞相負(fù)衛(wèi)王（在位1年）投海自盡，衛(wèi)王時(shí)年8歲。南宋滅亡。
師：在這我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，北宋南宋時(shí)期他們都受到了另外政權(quán)的攻擊，北宋受到金（生：金 遼），南宋受到元（生：元），這樣的一個(gè)歷史時(shí)期，所以我們講，由這樣來看，北宋南宋并不太平，不是太平的歷史時(shí)期，所以戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)時(shí)常出現(xiàn)，而南宋時(shí)期由于定都臨安，所以當(dāng)時(shí)就有水軍作戰(zhàn)，但是我們看一下，文中的水軍怎么樣的？軍力強(qiáng)大，訓(xùn)練有素，戰(zhàn)術(shù)高明，戰(zhàn)無不勝，但是我們看一下
幻燈7：
史載：元軍南犯，宋軍戰(zhàn)船數(shù)千，舳艫(zhúlú)相接，不堪一擊。
師：元軍南犯，宋軍戰(zhàn)船數(shù)千，比我們書上多了十倍，舳艫，連接的戰(zhàn)船，類似赤壁之戰(zhàn)曹操的戰(zhàn)船，舳艫相接，不堪一擊，那么比較一下，文中的戰(zhàn)船和史料之中的戰(zhàn)船，是天壤之別的?？吹绞裁?？所以我們?cè)倏纯?，潘閬在詞中講到。
幻燈8：
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺尚心寒。
（潘閬《酒泉子》）
師：旗不濕這可能是事實(shí)，但是這種旗不濕只能稱為，（生笑）頂多拿來干嘛，（生：欣賞），只能耍，耍，在四川話中什么意思？玩的意思，有個(gè)成語，玩物喪志，只是玩玩的，所以我們看在文中的這個(gè)戰(zhàn)船也好，吳兒善泅者也好，可能更多的只是花拳繡腿的，看還可以，中看不中用，外強(qiáng)中干，紙老虎。那么，我們?cè)倏匆幌?，?dāng)時(shí)的情景，在周密筆下是這樣表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的繁榮，但是在另外詩人的筆下，他卻是不一樣的。
幻燈9：
題臨安邸
林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
注:邸dĭ，客棧，旅店。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，四馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容閑也。
生雜讀
師 生：直把杭州作汴州
師：汴州開封，杭州就是杭州，這是南宋時(shí)期的詩歌，南宋始終想的是收復(fù)失地，北人南移之后一直是這種狀況，唐和宋，唐代的戰(zhàn)事多，還是宋代的多？（生：宋）唐代的安史之亂出了個(gè)杜甫，寫戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來疾苦，宋代有嗎？
生：被和諧
（生笑）
師：被和諧可能是一個(gè)方面，但是我們看，更多的詩人表現(xiàn)也只是這種狀況而已，沒有接下去考慮百姓的情況，面對(duì)富人去考慮問題，沒有去考慮百姓的情況，可見當(dāng)時(shí)，宋代人們更多追求的是，不是收復(fù)失地，（生：安于享樂）不叫安貧樂道，叫安富樂道，類似于目前的某個(gè)詞，叫活在當(dāng)下（生笑）活在當(dāng)下，宋人就是這樣的一種狀況。那么了解這種狀況之后，我們?cè)倏匆幌?，周密的這個(gè)書名。
幻燈10：
《武林舊事》寫于宋亡之后。
你從中看出了什么
師：由這個(gè)你看到了什么？宋亡之后，你看到了什么？
師：由書名這個(gè)《武林舊事》，你看到了什么？xx你說說看，《武林舊事》
生：這本書講什么？活在當(dāng)下，過去的都會(huì)過去。
師：《武林舊事》寫過去的都會(huì)過去。
生：看出朝政腐敗問題
師：你怎么聯(lián)系的？
生：國(guó)家滅亡還在觀潮
師：那么這篇文章選自《武林舊事》，由這篇文章能發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)的腐敗嗎？
生：有
師：看到他們的華麗可能不實(shí)，這樣可以考慮的。那么周密寫《武林舊事》，我們看一下，在他的眼里，南宋這個(gè)小朝廷，文恬武嬉，茍且偷安，是這樣的狀況。但是周密他渾然不顧，很多宋代的文人，更多的沒有考慮這個(gè)問題。
幻燈11：
周密眼里是南宋小朝廷文恬武嬉、茍且偷安生活的一個(gè)側(cè)影?？芍苊軈s渾然不顧，只一味沉浸在對(duì)昔日臨安繁華的追憶里，可見他并沒有“覺醒”，也沒有“覺悟”，真是可悲可嘆!
師：在他的筆下，宋代依然那么強(qiáng)大，可以講逃避現(xiàn)實(shí)，沉浸在自己的回憶之中。
幻燈12：追憶背后是什么
師：那么有人會(huì)說了，這也很正常，原來宋朝的一個(gè)官，到了元朝了心里不平衡，人之常情啊，對(duì)不對(duì)。他追憶僅僅是這樣來考慮，你這樣就把一個(gè)人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)人，你要注意任何一個(gè)人，他除了是一個(gè)，活生生的自然人，不要忘了，有時(shí)候他是歷史上的一個(gè)人，你的一言一行可能會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生一定的作用，可能有時(shí)候這種作用你自己都感覺不到。我們看一下，據(jù)史料記載。
幻燈13：
周密在《武林舊事·自序》中寫道：“及時(shí)移物換，憂患飄零，追想昔游，殆如夢(mèng)寐，而感慨系之矣。” 清人鮑廷博說：“《自序》一篇，聲情綿邈，凄然有故國(guó)舊君之思?！?《<</FONT>武林舊事>跋》)
史載：周密入元不仕,以保存故國(guó)文獻(xiàn)自任。《武林舊事》專記南宋都城臨安掌故。材料豐富，見聞廣博。
師：對(duì)往日的生活他有所感慨，那么這種心里就不是一般意義的感傷情懷，那么這是很正常的一種遺民心態(tài)。遺民，這個(gè)詞記在書上。
幻燈14：遺民心態(tài)
師：在中國(guó)整個(gè)歷史，朝代更替的時(shí)期，主要有兩個(gè)是少數(shù)民族建立的政權(quán)，一是元，二是清，直接以少數(shù)民族的姿態(tài)來進(jìn)入漢族的領(lǐng)域。某些的不算，某些都漢化掉了，比如說北魏孝文帝，比如說李唐，唐代鮮卑族的后裔，這兩個(gè)，是直接以外來民族的文化想來影響漢文化的，而這個(gè)時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一種遺民的心態(tài)。原來比如說，我們現(xiàn)在都講普通話，溫州話習(xí)慣了的，忽然有一天都不準(zhǔn)說了，大家一律說日本話。（生：哇）那么這種遺民心態(tài)我們看一下，在清華大學(xué)人文學(xué)院教授，他文章中這樣說道。
幻燈15：
清華大學(xué)人文學(xué)院葛兆光教授
《宋代“中國(guó)”意識(shí)的凸顯》
幻燈16：
古代“中國(guó)人”始終相信自己是天下的中心，漢文明是世界文明的頂峰，周邊的民族是野蠻的、不開化的民族。在充滿自信的古代中國(guó)，很多儒家學(xué)者一直傾向于夷夏之間的分別在于文明而不在于地域、種族。這種情況一直延續(xù)到唐代中葉才發(fā)生了根本性的變化，而到了宋代，這種變化更是劇烈（周邊少數(shù)民族的漸次強(qiáng)大）。
師：我們知道，我們現(xiàn)在都說，我們是中國(guó)人，中國(guó)一詞源于很早的古代，但是在宋代，終于讓中國(guó)人知道，我是中國(guó)人。什么意思？我們看一下。
師：古代“中國(guó)人”始終相信自己是天下的中心，漢文明是世界文明的頂峰，周邊的民族是野蠻的、不開化的民族。所以稱成為蠻夷之邦。我以前說過，偶爾去北方，北方人叫我們小南蠻。小南蠻。在充滿自信的古代中國(guó)，很多儒家學(xué)者一直傾向于夷夏之間的分別在于文明而不在于地域、種族。文明而不在于地域、種族。這種情況一直延續(xù)到唐代中葉才發(fā)生了根本性的變化，以前大家認(rèn)為文明就是這樣，哪個(gè)地方?jīng)]關(guān)系，那么而到了宋代，這種變化更是劇烈，因?yàn)橹苓吷贁?shù)民族的漸次強(qiáng)大。以前我們講，突然少數(shù)民族起來了，我們認(rèn)為比我們差的人打敗了我們，你的這種文明蕩然無存。
幻燈17：
由于知道“中國(guó)”不等于“天下”，面對(duì)異邦的存在，趙宋王朝就想方設(shè)法凸顯自身國(guó)家的合法性輪廓，張揚(yáng)自身文化的合理性意義。對(duì)于異族文明的抵制最普遍地表現(xiàn)在對(duì)固有文明的闡揚(yáng)和夸張，拒斥著異族或者說異端文明的入侵和滲透。
師：外邦的文化是拒絕滲透。記得在上學(xué)期我曾經(jīng)說過，文化的侵略問題，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在現(xiàn)代漢語中，我們（板書），這個(gè)詞是元文化中的詞，（板書），這個(gè)詞是漢文化的詞，不一樣。當(dāng)然還有一個(gè)，比如說，（板書）。
生：老師，亂寫，我們又不認(rèn)識(shí)。
師：好了，民族大融合。宋代時(shí)期有這樣一個(gè)特殊的情況。而我們?cè)倏匆幌?/p>
幻燈18：
周密對(duì)昔日臨安繁華的追憶，實(shí)際上是對(duì)異族文明入侵的拒斥，是對(duì)北宋以來“張揚(yáng)自身文化的合理性意義”的主流文化意識(shí)的堅(jiān)守。
這種觀念恰恰就成了近世中國(guó)民族主義思想的一個(gè)遠(yuǎn)源。
師：你仔細(xì)回想一下，看待它最大的特點(diǎn)是什么？叫海納百川，所以你去看，印度的佛教被漢代吸收掉，成為中國(guó)特有的佛教。和印度佛教是不一樣的，中國(guó)佛教和儒家、道家合一塊的，在《西游記》里，如來佛都能和玉皇大帝見面的，如來佛是佛教的，玉皇大帝道教的，（生：??？這樣的）什么問題啊？我們中國(guó)它的文化的滲透接受意識(shí)很強(qiáng)的，所以面對(duì)文化的收，納，還是斥，排，這些都是值得我們思考的一個(gè)問題。學(xué)習(xí)一篇文章我們應(yīng)該往更深層次去思考，流于表面的就是到昨天為止，我們完成考試階段任務(wù)，不叫又考，考試階段，昨天已經(jīng)完成了，今天這堂課考試是絕對(duì)不會(huì)涉及的。但是至少對(duì)我們思考是有進(jìn)一步促進(jìn)作用的。這篇課文我們就講到這里。
下課！
生：太厲害了！
40:30
