愛華網(wǎng)高 中 議 論 文寫 作 指 導(dǎo)
高一語文備課組
一、什么是議論文？
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法，來確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。
二、議論文的三要素
（一）論點
古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！睙o論寫什么文章都必須立論。立論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。
舉例：1、如針對和英國首相撒切爾夫人商談香港回歸問題，有人提出香港可以暫時不駐軍，鄧小平則擲地有聲說：主權(quán)問題不是一個可以商量的問題！
2、“五四青年節(jié)”，各地都在舉行慶?；顒?，各級黨委、政府部門主要領(lǐng)導(dǎo)悉數(shù)參加會議，足見領(lǐng)導(dǎo)對青年的重視。有媒體用這樣觀點做題目：關(guān)注青年就是關(guān)注祖國的未來。
（二）論據(jù)
論據(jù)，是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。通俗說，就是文章中“擺事實、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實論據(jù)和理論論據(jù)。事實論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等；理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語格言以及作者的說理分析等。
論據(jù)使用注意事項：
1、論據(jù)必須為論點服務(wù)，即觀點和材料要統(tǒng)一，能證明論點。
2、論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學(xué)就是一個這樣的人”，同時論據(jù)更要豐富（多積累、勤積累才能做到）
3、論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記?。簩懽魑臅r，如果你能一下子想到的事例，別人也會一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。
4、論據(jù)豐富時，事例排列的順序應(yīng)當(dāng)這樣：古今中外。
（三）論證
論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。
中學(xué)階段常用的論證方法有：引用（引言）論證、事例（名人、時代人物）論證、正反對比論證、類比論證、因果論證以及比喻論證。舉例：
一、揭示實質(zhì)法
這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點。如：
史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了１９年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部１０多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了２７年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗９１４次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。
二、正反對比法
這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如：
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，使世界陷入了戰(zhàn)爭的深淵。６０年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在６０年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！
但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（考場優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）
以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。
三、反向假設(shè)法
這種方法，就是列舉事實論據(jù)后，從正面或反面假設(shè)分析，從而揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。如：
學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。
趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進肚里。
倘使邯鄲能在學(xué)步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）
上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使……會……”“假若……會……”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。
四、正面推理法
這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推論出其具有的普遍意義，強化論點。如：
史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐。晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子。”事實上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績顯著?？鬃勇劥嗽潎@道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親?！笔前?，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。（考場優(yōu)秀作文《怎一個“情”字了得》）
這段文字通過對祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推論出了“感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異”的道理。
五、引申類比法
這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實際，從而突出其觀點的現(xiàn)實意義。如：
英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了３０多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點后８００多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第３００多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費?？茖W(xué)是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。（考場優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》）
這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出一個人做人、處事或認(rèn)識社會應(yīng)“出乎其外”，審察反觀，這樣才會少犯錯誤。
六、因果分析法
這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，而原因就是所要證明的觀點。如：
三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（考場優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）
在平時的寫作實踐中，論證方法使用注意事項：
1）例證法。利用典型事例進行論證就是例證。運用例證時要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點，沒有具體分析。
2）引證法。引用名言（還可以用公認(rèn)的道理、原則等）來闡明觀點就是例證。運用例證時要注意所引道理與論點吻合，切不可生搬硬套，還要對引用的道理進行評析，挖掘它的涵義。另外在平時學(xué)習(xí)中多積累一些古典詩詞中名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強議論文的文學(xué)性。
3）喻證法。用打比方的方式來論證觀點就是喻證。運用喻證要注意比喻的確切、精巧、含意深刻。其目的就是為了增強文章論證的形象性。
4）對比法。通過兩種或兩種以上的不同事物，或者同一種事物的兩種不同情況的對比，來論證觀點的方法就是對比法。這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。
三、議論文寫作的思維準(zhǔn)備
（一）發(fā)散思維——定立意
舉例：西方人吃鐵蠶豆，吃了殼，吐了豆，搖頭說：“肉薄、核大，什么好吃?”西方人煮茶吃，倒去茶水吃茶葉，皺眉說：“澀而無味，有什么好？’
這個事例告訴我們什么道理呢？
至少包含如下道理：1、看問題切忌片面化 2、不能死板硬套，搞經(jīng)驗主義 3、不要自以為是，凡事想當(dāng)然 4、切莫盲目排外5、孤陋寡聞會誤事 6、不可輕率下結(jié)論 7、客觀事物的價值不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移
（二）逆向思維——定立意
舉例：
1）近墨者黑：身正，近墨未必黑。
2）知足常樂：不自滿是永遠(yuǎn)向上的車輪。
3）言者無罪：因言獲罪者比比皆是。
4）后生可畏：激情四射，才華橫溢的同時別忘了沉淀，否則江郎也會有才盡的一天。
5）藝高人膽大：但是也要看到“大意失荊州”“河里淹死的多是會水的人”，因此藝高也要謹(jǐn)慎。
6）開卷有益：好書有益多多，壞書則未必。
7）班門弄斧：弄斧到班門方可有長進。
8）勤能補拙：勤奮也要講究方式方法，否則徒勞。
9）守株待兔：老師和家長在教育學(xué)生時這種“等待”最為需要。
10） 識時務(wù)者為俊杰：一味迎合世俗豈不讓人平庸。
（三）辯證思維——定立意
寫出下列事物的兩面性。
（1）虎 （2）蠶 （3）笑（4）哭
參考答案：
（1）老虎有勇猛的一面，所謂“虎虎有生氣”，也有兇惡的一面，所謂“苛政猛于虎”。
（2）蠶有其無私的一面，所謂“春蠶到死絲方盡”，也有其自我束縛的一面，所謂“作繭自縛”。
（3）笑有歡愉的一面，所謂“歡歌笑語”，但偶爾也有悲傷的一面，所謂“落第舉子笑是哭”。
（4）哭本是痛楚的表現(xiàn)，所謂“欲哭無淚”，但是也有高興的一面，所謂“出嫁閨女哭是笑”。
四、考場如何寫好議論文
1、寫好字
一篇內(nèi)質(zhì)不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。
2、擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊阅芗ぐl(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
3、開好頭
高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性?？?，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
4、中間段寫好首句和末句
議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當(dāng)?shù)氖聦?、理論論?jù)，或針對現(xiàn)實生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。
5、典型而鮮活的論據(jù)
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。
典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
6、結(jié)好尾
結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分?，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了?！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背。
其實，文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
7、語言形象暢達
語言項是作文評分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會有長進.
簡短議論文參考
苦難
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其幾筋骨，餓其體膚……”這是古代思想家孟子的一句話。它道出了一個真理：一個成功的人士，必定在其成長的時候經(jīng)歷過多次的苦難。
一粒小種子能長成參天大樹，少不了那肥沃的土壤；一個人能成為成功的人士，也少不了培養(yǎng)他的土壤——苦難。
古今中外，無數(shù)的事實告訴我們：只有經(jīng)過了苦難的洗禮，人才會有所建樹。 北宋大文學(xué)家蘇軾，正是因為經(jīng)歷“烏臺詩案”的貶謫，才給我們留下萬古的詩篇《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》。因為貶官的苦難，使得蘇軾有了寧靜看待官場的決心，在田園風(fēng)光的映襯下，沒有官場的勾心斗角，故造就了這大文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)造的頂峰。貶謫苦難，培養(yǎng)了東坡居士的萬古留（流）芳。
香港首富李嘉誠，正是因為經(jīng)歷了少年時的揀破爛、擔(dān)泥水的磨難，才創(chuàng)造了長江實業(yè)這個擁有幾十間子公司的大企業(yè)，也使他由一個打工仔變?yōu)橐粋€董事長。因為年輕時的苦難，鍛造了李嘉誠寵（受？）辱不驚，以平常心對待一切的作風(fēng)，也培養(yǎng)了他對教育事業(yè)的熱心，少年的苦難成就了一個搏擊商潮的水手，使這水手在金融風(fēng)暴這一大潮中能平安抵達成功的對岸。
巴爾扎克說過：不幸，是天才的進升階梯，確實如此，溫室中的花朵不能承受狂風(fēng)暴雨，這正是對苦難的作用的最好詮釋。溫室花朵縱然是美麗，但卻承受不了斜風(fēng)細(xì)雨，在此之上，連一根平凡無奇的小草都比它強。人亦如是，縱然你有優(yōu)越的條件，不必承受狂風(fēng)暴雨，但是你不能坦然地去接受，一旦你接受了，那么，你也就會像溫室中的花朵一樣，經(jīng)受不了半點的斜風(fēng)細(xì)雨。迎接你的將會是一敗涂地。
沒有苦難的人生是不完整的，苦難，不僅為你的成功積累經(jīng)驗，而且還是生命中永遠(yuǎn)的美麗。
苦難，恰似維納斯的斷臂，給人的整個生命提供了不可或缺的美；苦難，更似紫荊花的落紅，給人的成長提供了充足的肥料?？嚯y，成材（才）的沃土，正是有了苦難，才有了一代又一代不朽人的誕生。
心態(tài)
如果雄鷹沒有頑強的心態(tài)，就沒有鷹擊長空的神話；如果大海沒有包容的心態(tài)，就沒有海納百川的壯美；如果河流沒有進取的心態(tài)，就沒有它一瀉千里雄姿。是心態(tài)成就了它們的輝煌。
心態(tài)能決定一個人對事物的態(tài)度和做法。用積極的心態(tài)去追求，用堅持心態(tài)去等待，成功不再是空靈的守望。
成功需要執(zhí)著的心態(tài)。蘇武置身于荒蠻之地十九年，煢煢孑立，相影相吊。他與朔風(fēng)冷月為伍，與寒霜飛雪作伴，多少個與寒星相擁的夜晚，他點燃信念的火焰；十九個孤獨的春秋，他執(zhí)著地履行使命。是他堅定的信念讓他經(jīng)受絕望的煎熬，讓他完成使命回到久別的故鄉(xiāng)。
成功需要頑強的心態(tài)。作為一個音樂家，貝多芬雙耳失聰，世上最大的悲哀莫過于此?？蔁o聲的世界無法阻擋音符的挑蕩，雙耳失聰無法讓英雄沉淪，貝多芬用頑強的毅力給這悲哀有力地回?fù)?。他用十指在鍵盤上起舞，用雙手編起華麗的交響，一曲《命運》，又一曲《英雄》，何世人展示一個不臣服一命運的靈魂。
成功需要寬容的心態(tài)。齊桓公重用曾經(jīng)傷中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾將自己祖宗三代罵得狗血淋頭的陳琳，唐太宗任用長與自己唇槍舌刀的魏征為相……終于，齊桓公成為春秋五霸之首，曹操統(tǒng)一了北方，唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”。是他們從自私的心胸中跨出了一步，鑄造了他們他們輝煌的一生。
而自負(fù)或消極的心態(tài)只會遭遇失敗。當(dāng)項羽被困九里山。當(dāng)年破釜沉舟的決勇在四面楚歌的悲歌里開始崩塌，昔日氣吞山河的雄風(fēng)在虞姬橫刀的一刻開始萎散。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的霸王卻因自負(fù)失荊州，拿破侖因自負(fù)被困愛爾巴島……這樣的例子比比皆是。
可見，心態(tài)決定成敗。只有用積極的、陽光的心態(tài)去追求，收獲便不再是虛幻。
