首先我必須回答兩個問題，第一個問題什么是現(xiàn)代儒商，必須有個非常明確的不是含糊的一個回答；第二個問題現(xiàn)代儒商和企業(yè)創(chuàng)新到底是什么關(guān)系。

現(xiàn)在我先回答第一個問題——什么是現(xiàn)代儒商。經(jīng)過我至少三十年的研究，今天可以把我的答案明確地告訴大家，現(xiàn)代儒商應(yīng)當是智商、德商、膽商和情商四位一體的商人，而四位一體的企業(yè)家，缺一個都是不合格的儒商，也就是說你只講智商而去掉了其他三個是不完整的不合格的。現(xiàn)代儒商是古代儒家的仁愛思想和現(xiàn)代市場經(jīng)濟的一種完美的結(jié)合人格，它是智商、德商、膽商和情商四位一體的企業(yè)家或者是商人，這就叫現(xiàn)代儒商。

那么這樣的現(xiàn)代儒商，到底跟現(xiàn)代企業(yè)創(chuàng)新有什么關(guān)系？我的答案就是這樣一句話——現(xiàn)代儒商是企業(yè)創(chuàng)新的人格支撐。要在企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量、原料、市場和組織管理等方面實行創(chuàng)新的話就首先是人的創(chuàng)新，是人格的創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新型人格，是不可能有創(chuàng)新型產(chǎn)品的。因為我們都知道，在企業(yè)的所有資源當中，人才資源是第一資源，這是一條千真萬確的真理，所以企業(yè)要談創(chuàng)新，首先要有人格的創(chuàng)新，沒有人格上的突破和創(chuàng)新，奢談什么企業(yè)創(chuàng)新，那只能是一句空話。企業(yè)要創(chuàng)新，它就必須把它的企業(yè)家和科學技術(shù)人員塑造成為一個現(xiàn)代儒商，可以這樣說，現(xiàn)代儒商是新一代企業(yè)家的理想人格，也是他一生所孜孜以求的人生境界。總之一句話，現(xiàn)代儒商是企業(yè)創(chuàng)新的人格支撐，人格保證?！?/p>

讓“真我”引導你的行為

第二個問題講的是，智商是企業(yè)創(chuàng)新的基石。那么什么是智商呢？所謂智商就是指企業(yè)家和科學技術(shù)人員的智力商數(shù)的簡稱。智商包括兩個方面：一個是知識；第二個是能力。

我們先講它的知識性因素，大家都知道二十一世紀，人類已進入了所謂知識經(jīng)濟的新時代。知識經(jīng)濟新時代呈現(xiàn)出三種發(fā)展趨勢，第一種就是知識爆炸現(xiàn)象的加劇，第二種是知識老化速度的加快，第三條是哲學綜合性、一體化的加強。面對二十一世紀知識如此快的更新，企業(yè)家和科學技術(shù)人員，如果不能與時俱進，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，那么隨時都可能會被時代所淘汰，更談不上你是躋身于世界之林，參與世界競爭的所謂創(chuàng)新型人才。

知識對經(jīng)濟社會的重要性，在創(chuàng)新過程中的重要性，我們可以用兩句話來概括：第一句話是西方有位哲學家，他講過這么一句話，叫“知識就是力量”。知識就是力量，意思是說誰掌握了知識誰就是最有力量的人，用現(xiàn)在的時髦話說，是最具有核心競爭力的人。大家知道知識決定高度，在今天的市場競爭當中，競爭是需要平臺的。你是在哪一個層次的平臺當中去競爭，是在小商小販的平臺上去競爭，還是在私營企業(yè)競爭，還是在大企業(yè)競爭，還是在國際型的企業(yè)競爭呢？競爭是有平臺的，你的知識越新，知識越合理，知識積累越豐富，你就站在了競爭中高的平臺上去，所以叫做知識決定高度。今天我們所說的知識，是指通才和專才相結(jié)合的。一個專家他就是有專業(yè)方面的知識，在專業(yè)方面你是從事某個行業(yè)的專家，稱為專才，同時你還必須更多地學習與你專業(yè)有關(guān)的，一切自然科學和社會科學知識，使自己成為一個通才。只有通才和專才相結(jié)合的合理的知識結(jié)構(gòu)，你才是一個有創(chuàng)造能力和創(chuàng)造思維的創(chuàng)造型人才。實踐證明，知識積累越多你在市場競爭中的空間也就越來越大，這已經(jīng)是被證明了的一條真理。

在今天的社會里面，光有書本知識是不夠的，還必須有實踐能力。根據(jù)世界上很多管理學家的研究結(jié)果，一個成功的企業(yè)家和科學技術(shù)人員，他應(yīng)當具備十種能力。哪十種呢？就是思維決定能力、洞察和預測能力、分析判斷能力、決策規(guī)劃能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)關(guān)系能力、勸說理解能力、調(diào)動積極性能力、創(chuàng)新轉(zhuǎn)換能力和解決問題能力，一共是十種。所以企業(yè)家所需求的十種能力是全面的！只有堅持多元的能力觀，才可能塑造完整的現(xiàn)代儒商企業(yè)家。

今天我們是處在學習型的社會里面，學習型的社會要求每一個人，不只是從大學畢業(yè)以后，或者說博士生畢業(yè)以后，你第一次從學校里面所獲得的書本知識和實踐能力是遠遠不夠的！今天我們每一個人都要樹立一種新的觀念，這就是終身學習的理念——活到老學到老！沒有夠的時候，要不斷地充電，不斷地學習，不斷地充實自己，你才可能在這個社會上占有立足之地。終身學習雖然是一種艱苦的腦力勞動，但也是一種高尚的人生境界。請大家記住，讀書是一種高尚的人生境界，是一種精神的享受。

在這里我想著重講一講，我們當代一位哲學家馮友蘭先生，知道這個人吧！看來不是很熟悉，北京大學一個非常有名的教授，他已經(jīng)去世了，他一生都提倡，人活著是分為四個境界的。第一個境界叫自然境界。比如說小孩子，餓了他就會吃奶，這是自然的不需要教的。累了他合上眼就睡覺，別人打他一下他自然會哭兩聲，就是完全出于一種自然的本性，處于這種狀態(tài)的人生，就是一個自然的境界；那么當人長大了，就開始私心重了，就開始知道了要權(quán)要名要錢要美色的時候，人就由自然境界就進化到了一個功利的境界，這個境界是很漫長的，幾乎很多人一輩子就在這個境界里滾來滾去，叫功利境界。什么意思？就是一生都是為了自己的功和名而活著，在這種境界里面，爭權(quán)奪利你坑我騙，是骯臟痛苦的境界；第三個境界由功利境界，經(jīng)過了道德的修養(yǎng)而進入了道德境界，這個境界的人生，是一個愉悅的高尚的充滿著人間摯愛的，這就是我們目前少數(shù)英雄人物所能達到的境界；最后一個境界——由人類社會在向大自然推展的時候，我們?nèi)祟惡痛笞匀蝗跒橐惑w，達到了我剛才說的寵辱皆忘天人合一的時候，那個境界叫天地境界。

這里我要隨便回答一個問題，我們改革開放三十年來，大家的腰包都有錢了，買了房了買了車了，娶了媳婦而且出國了，應(yīng)該說在目前這個物質(zhì)世界里面，功利世界里面來說應(yīng)當是很幸福的了，可是我們反而感覺不到了呢？幸福的指數(shù)快樂的指數(shù)，反而還不如貧窮的時候好，為什么呢？這就是說，你僅僅停留在一個功利境界里面，為名為利為權(quán)為美色而活著的時候，這個境界帶給你的幸福是非常有限的，而且只要你控制不好這個境界，就會給你帶來巨大的痛苦，同時走向墳墓，就是我所說的走向死亡，這就是我們所講的英年早逝。我們多少英才人物，為了名利，最后早早地走了，再不就走向監(jiān)獄，為什么呢？你沒有道德來支撐你的功利境界，你不知道人活著到底是為什么，就是剛才侯先生講的，我是誰。你找不到自我，實際上就是假我在支配你的行為，有什么幸?？裳?？如果你不能夠及時地從這個功利境界，上升到道德境界和天地境界，你完成不了這樣一個人生境界轉(zhuǎn)化的時候，你只有假我而失去了真我，所以你是痛苦的。我是誰？我是真我而不是假我；我是誰？我不只是我吃我喝的一個動物的我，而是一個有高尚品格高尚追求的我。藝術(shù)境界懂得仁愛的真我喪失了，所以你沒有幸福，所以我是誰這個問題，真的要好好思考，我是一個有道德、有理想、有宗教情懷、有藝術(shù)追求的高尚的人，這是真我。而你沒有這個，你只有一個只知道吃、只知道玩兒、只知道美色、只知道金錢的一個假我，當然你是不幸福的。所以我是誰，必須有一個假我真我之分。假我是誰呢 就是軀殼之我，就是為了滿足軀殼需求那個我就是假我嘛；真我指的是靈魂的我、是道德的我、藝術(shù)的我、理想的我、宗教情懷的我，這是真我。你沒有這個，你哪里有幸?？裳阅?？真我存在，他有理想，他有他的追求，我們現(xiàn)在有時候看到一些很可憐的，腰纏萬貫啊，是個假我。所以有了錢有了權(quán)以后，如果沒有真我在指示你控制你的話，你是很危險的人。

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/97785.html