當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化時(shí)代，把企業(yè)管理的好與壞的真正原因是如何領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)管理的真諦。這是造就管理成效上的天壤之別的根源。

而認(rèn)識(shí)能力對(duì)企業(yè)外部宏觀復(fù)雜多變的感知起到非常重要的作用。如果認(rèn)識(shí)不夠，那么就有使組織生存陷入困境或者面臨崩潰狀態(tài)。人真正的能力是在于大腦的認(rèn)知與協(xié)調(diào)。離開大腦的身體，那就是失去了核心與重點(diǎn)。要不了多久就死氣沉沉地沒有生命力了。

管理者面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的管理環(huán)境，如何提高自已的認(rèn)識(shí)能力呢?提升此能力對(duì)管理者有什么好處與利益呢?筆者對(duì)認(rèn)識(shí)能力有如下歸結(jié)，主要有如下方法：

一、通過學(xué)習(xí)提升認(rèn)識(shí)能力。

人的社會(huì)實(shí)踐過程也是個(gè)不斷提升認(rèn)識(shí)能力的過程。而學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體的認(rèn)識(shí)能力提高是一種主要手段與方法。世界萬事萬物，管理者不可能什么都去體驗(yàn)一番。那么只有能過學(xué)習(xí)才能增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，都給予了每個(gè)人提高認(rèn)識(shí)能力與增加知識(shí)的機(jī)會(huì)。所以，要想成為優(yōu)秀的管理者，在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中，必須把持住良好的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，不要輕易浪費(fèi)與消耗掉。參加工作后，更有虛心請(qǐng)教、求教，向有經(jīng)驗(yàn)、有知識(shí)的人討教。當(dāng)然是名師最好，名師知識(shí)淵博、思考獨(dú)特、觀點(diǎn)新穎。一個(gè)人能成名，絕非浪得虛名、濫竽充數(shù)之輩。他們的領(lǐng)悟能力比一般人要高些，跟他們學(xué)習(xí)能少走一些彎路。因此，有必要在業(yè)余時(shí)間進(jìn)修或者對(duì)自已進(jìn)行各種培訓(xùn)，以增加認(rèn)識(shí)能力。如果能自學(xué)也不錯(cuò)，因?yàn)槔蠋熃痰呐c自已領(lǐng)悟的總還是有點(diǎn)差異的。自學(xué)要能持之以恒，每天保持1個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間學(xué)習(xí)，每天都堅(jiān)持，那么過幾年或者十幾年后必有大收獲。能過學(xué)習(xí)能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓到了本質(zhì)，那么對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力自然而然地高了起來。

二、通過思考提升認(rèn)識(shí)能力。

《論語》中記載孔子的言論，子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在學(xué)習(xí)中思考，來提高認(rèn)識(shí)能力。學(xué)而不思是學(xué)習(xí)過去式的知識(shí)與方法，但是事務(wù)的變化正是隨機(jī)的、復(fù)雜的、多變的。所以，不能以過去式的東西來照搬，而應(yīng)該作些修改，來順應(yīng)變化與差異。思而不學(xué)會(huì)限制思維的拓展性與發(fā)展性。使思維、觀念縮小在一個(gè)很狹隘的空間里，得不到深入與廣闊的存在。學(xué)與思要有效、有力地接合起來，只有這樣才能提高認(rèn)識(shí)力。如何思考?有辯證的、有邏輯的、或者發(fā)散性的思考。對(duì)于思考要善于總結(jié)、歸納、綜合。要能舉一反三，要有聯(lián)想力與幻想力。要能突破慣性思維的阻礙與控制。思考是從正確的命題開始，有正確的命題，就會(huì)有正確的答案誕生。美國(guó)管理學(xué)家彼得.圣吉《第五項(xiàng)修練》與英國(guó)學(xué)者愛德華.德.博諾開發(fā)的思維訓(xùn)練模式《六頂思考帽》都是不錯(cuò)的思維理論與模式。它們對(duì)于人的思考訓(xùn)練有較好的幫助。

三、通過實(shí)踐來提升認(rèn)識(shí)能力。

想得好，不如講得好。講得好，不如做得好。想法如果不從實(shí)踐去驗(yàn)證一番的話，那么思想的全面性就有缺陷，所謂智者千慮，必有一失。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果對(duì)一些事物與問題不能全面性地思考和認(rèn)識(shí)，那么最好利用實(shí)踐這一行動(dòng)指南與標(biāo)準(zhǔn)來驗(yàn)證，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境與實(shí)驗(yàn)環(huán)境中尋求完善與完美，使個(gè)體的認(rèn)識(shí)能力在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中升華。

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