愛(ài)華網(wǎng)通過(guò)出書(shū)，企業(yè)家們想要表達(dá)什么、表現(xiàn)什么？在這些人的心中，究竟有著一個(gè)怎樣的“寫(xiě)做夢(mèng)”？ 文|本刊特約記者?張小平 “大叔啊，現(xiàn)在出書(shū)熱，寫(xiě)一本也行?！?
“是，人倪萍都出本書(shū)叫《日子》，我這本書(shū)就叫《月子》！” “凈能吹牛，你要寫(xiě)《月子》我也寫(xiě)本書(shū)，《伺候月子》，吹唄?！?這是小品《昨天、今天、明天》中的幾句臺(tái)詞，很傳神的將出書(shū)這件由神壇走向大眾的事一語(yǔ)道出。 曾幾何時(shí)，出書(shū)是一件很神圣也很神秘的事——如果自己寫(xiě)下的文字變成了鉛字，作者那種興奮和自豪是無(wú)法言喻的。很多文學(xué)青年都?jí)粝胱约耗軌虺蔀橹鞯壬?、為人敬仰的作家?但是，隨著時(shí)間的推移，文字實(shí)力之外，實(shí)現(xiàn)出書(shū)夢(mèng)想的方式開(kāi)始增多：比如，成為一個(gè)娛樂(lè)明星；比如，成為一個(gè)名主持人；再比如，成為一個(gè)企業(yè)家…… 近幾年來(lái)，出書(shū)的企業(yè)家如過(guò)江之鯽，企業(yè)家出書(shū)熱潮更是一浪高過(guò)一浪。某些企業(yè)家在成為“娛樂(lè)明星”——出席各種各樣的晚會(huì)和頒獎(jiǎng)典禮的同時(shí)，也成為了令一般文字工作者羨慕不已的高產(chǎn)“作家”。他們的大作連連面世，而且暢銷市場(chǎng)，成為出版商們的搶手資源。 馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》墨猶未干，新書(shū)《歷史現(xiàn)場(chǎng)》又在進(jìn)行當(dāng)中；王石的《道路與夢(mèng)想》尚未下架，《讓靈魂跟上腳步》又再一次領(lǐng)著讀者們出發(fā)；《潘石屹的博客》剛剛賣完，他就“后悔”了，信誓旦旦地說(shuō)《我用一生去尋找》；正泰集團(tuán)董事長(zhǎng)南存輝主編了《創(chuàng)新正泰》；奧康集團(tuán)總裁王振滔出了《追求卓越》；德力西集團(tuán)董事局主席胡成中先后出了《企業(yè)集團(tuán)創(chuàng)新論》、《企業(yè)文化與品牌戰(zhàn)略》、《財(cái)富與責(zé)任》三本書(shū)；紅蜻蜓集團(tuán)董事長(zhǎng)錢金波更是大手筆，掏出4000萬(wàn)致力于鞋文化研究。 對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，出書(shū)這件事恐怕不是為了賺錢，最早甚至還要自己搭錢出書(shū)。那么，通過(guò)出書(shū)，企業(yè)家們想要表達(dá)什么、表現(xiàn)什么？在這些人的心中，究竟有著一個(gè)怎樣的“寫(xiě)做夢(mèng)”？ 成功指南 在中國(guó)，一個(gè)成功的企業(yè)家是做什么的，他的理念是什么其實(shí)并不重要，人們想知道的是他成長(zhǎng)的歷程和成功的經(jīng)驗(yàn)。 一個(gè)人成功了，需要?jiǎng)e人來(lái)為自己鼓掌，需要有人來(lái)分享自己的快樂(lè)。這份成功當(dāng)然來(lái)之不易?？梢舱?yàn)槿绱耍茱@示出他們的“能人所不能”和“忍人所不忍”。他們需要向別人展現(xiàn)這一份難能的智慧，這也是人之常情。而出書(shū)，是最體面也是最有效果的方式。于是，感悟之外，企業(yè)家出書(shū)有了第一項(xiàng)“企業(yè)家屬性”。業(yè)界流行一句話：“董明珠走過(guò)的路，連草都不長(zhǎng)?！薄缎衅鍩o(wú)悔》不僅以棋為名，更體現(xiàn)出一個(gè)弈者的素質(zhì)。有人戲言董明珠的“棋風(fēng)”霸道，而她不以為忤，反以此為名成書(shū)，也是在向她的對(duì)手宣示——我董明珠敢入“棋局”，那么就會(huì)搶盡先手、行棋無(wú)悔、愿賭服輸。 王佳芬的《新鮮15年》大體上也沒(méi)有離開(kāi)講述的套路，所不同的是，王佳芬用自己的筆記錄了一家國(guó)有企業(yè)擺脫包袱、學(xué)習(xí)外企、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。王佳芬?guī)缀跤涗浟斯饷魉械闹卮笫录?，從中我們可以看到王佳芬超?qiáng)的學(xué)習(xí)能力。她從來(lái)不拒絕任何學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。無(wú)論是與之糾纏15年的法國(guó)達(dá)能、還是數(shù)度合作的麥肯錫，她都是抱著真正的學(xué)習(xí)態(tài)度向他們請(qǐng)教。 在中國(guó)，對(duì)于大多數(shù)還沒(méi)有成功的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的企業(yè)家是做什么的，他的理念是什么其實(shí)并不重要，人們想知道的是他成長(zhǎng)的歷程和成功的經(jīng)驗(yàn)，就像武俠小說(shuō)中的秘笈那樣，這些經(jīng)歷能給讀者最快捷和最現(xiàn)實(shí)的成功指南。所以，成功企業(yè)家寫(xiě)自傳幾乎是不愁沒(méi)有銷路的，因?yàn)橛泻芏嘧x者覺(jué)得，他們的成功可以復(fù)制。因此，李開(kāi)復(fù)的《世界因你不同》一經(jīng)出版，便躥升暢銷榜。 授業(yè)解惑 傳道、授業(yè)、解惑，企業(yè)家出書(shū)的第二項(xiàng)“企業(yè)家屬性”頗有教師爺?shù)囊馕丁?企業(yè)家的成功究竟能不能復(fù)制？在這個(gè)問(wèn)題上支持和反對(duì)的人都沒(méi)有取得壓倒性的勝利。不過(guò)唐駿說(shuō)，別人我不知道，但《我的成功可以復(fù)制》。 這同樣是一本自傳體的圖書(shū)，講述了職業(yè)經(jīng)理人唐駿的成長(zhǎng)和成功史。唐駿說(shuō)，可以復(fù)制的，不是我的經(jīng)歷，而是經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人的經(jīng)歷是不可能由另外一個(gè)人來(lái)完全重復(fù)的，更何況，唐駿自認(rèn)為自己的經(jīng)歷一點(diǎn)也不傳奇，是一步一步踏踏實(shí)實(shí)熬出來(lái)的。 慧聰國(guó)際董事局主席郭凡生在下海之前，曾從事西部發(fā)展與企業(yè)制度方面的研究。因此，當(dāng)他的《中國(guó)模式家族企業(yè)成長(zhǎng)綱要：家族企業(yè)的激勵(lì)制度》教材問(wèn)世后，立即在企業(yè)界和管理界引起反響。郭凡生在這一套教材中并沒(méi)有一味地去批判家族式企業(yè)和家族式管理的落后，而是深層次地分析原因，針對(duì)各種不一樣的情況對(duì)癥下藥。該書(shū)總結(jié)了一套家族式企業(yè)的激勵(lì)制度和方法，告訴“家長(zhǎng)”們，別把企業(yè)把在自己手里，而是要讓員工們像給自己家干活那樣為企業(yè)出力。 無(wú)獨(dú)有偶，關(guān)注中國(guó)家族企業(yè)問(wèn)題的還有寧波方太廚具有限公司董事長(zhǎng)茅理翔，他還有一個(gè)特別的身份——寧波家業(yè)長(zhǎng)青民企接班人專修學(xué)校校長(zhǎng)，并先后被浙江大學(xué)等十多所高校聘為兼職教授，曾多次應(yīng)邀為北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)等著名高校MBA學(xué)員講課。 茅校長(zhǎng)出過(guò)的書(shū)不少，如《飛翔的軌跡》、《飛翔的歲月》、《飛翔的管理》、《管理千千結(jié)》等，但最有影響力的，還屬《家業(yè)長(zhǎng)青》?！都覙I(yè)長(zhǎng)青》用的大量案例直接來(lái)自作者和周圍人的親身經(jīng)歷，具有現(xiàn)實(shí)感和說(shuō)服力。 傳道、授業(yè)、解惑，企業(yè)家出書(shū)的“企業(yè)家屬性”頗有教師爺?shù)囊馕丁?思考成敗 他們把自己的成功和失敗拿出來(lái)思考，這也是一種“以天下為己任”的精神。 有觀點(diǎn)認(rèn)為，企業(yè)家出書(shū)是不務(wù)正業(yè)。這樣說(shuō)其實(shí)不那么符合事實(shí)。有一些企業(yè)家他們真的是在做事業(yè)，而并非只是為了賺錢。他們把自己的成功和失敗拿出來(lái)思考，這也是一種“以天下為己任”的精神。 在這方面具有代表性的應(yīng)屬馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》。如果你把這本《野蠻生長(zhǎng)》當(dāng)成一本故事書(shū)來(lái)看，恐怕就要失望了，這本書(shū)其實(shí)應(yīng)該算是馮侖的“思想錄”。30年來(lái)，中國(guó)民企從前公司時(shí)代發(fā)展到公司時(shí)代，到現(xiàn)在進(jìn)入創(chuàng)富時(shí)代，馮侖是一個(gè)親歷者，他所創(chuàng)辦的萬(wàn)通公司經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大的過(guò)程。也因此，馮侖對(duì)民營(yíng)企業(yè)的所謂“原罪”、合伙人制度、管理邏輯以及生死存亡等都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解和思考。 周其仁把中國(guó)經(jīng)濟(jì)比喻成一棵大樹(shù)。他說(shuō)，要想知道大樹(shù)的年齡，看年輪是最好的方式，可是我們不能因?yàn)檫@樣就砍樹(shù)，那樣樹(shù)很有可能就會(huì)死掉，只能在現(xiàn)實(shí)中觀察、思考。而馮侖的這本《野蠻生長(zhǎng)》好像是啄木鳥(niǎo)的嘴，在大樹(shù)可能病變的地方鑿出一個(gè)個(gè)小洞洞，讓我們有機(jī)會(huì)了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)這棵大樹(shù)的年輪。中國(guó)經(jīng)濟(jì)野蠻生長(zhǎng)了20年，一個(gè)嶄新的“文明”終于誕生了，馮侖力圖向我們描述，它將怎樣生根發(fā)芽，長(zhǎng)成什么樣子？ 難得的是，馮侖在說(shuō)這些嚴(yán)肅的話題時(shí)，常用一種幽默詼諧的方式。他說(shuō)自己就像《喜劇之王》中的周星馳，會(huì)很認(rèn)真地搞笑，也會(huì)很搞笑地認(rèn)真。?
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