凡客的陳年以“LV與凡客成本相差無幾、LV所強(qiáng)調(diào)的設(shè)計理念無恥”等等言論而受到輿論關(guān)注，這是陳年在接受相關(guān)媒體就““凡客或收購LV”的話題作出回應(yīng)時說的一番話，在鳳凰網(wǎng)對此話題做出調(diào)查之時，調(diào)查的結(jié)果顯示大多數(shù)人還是認(rèn)可陳年的“LV高價背后的無恥謊言”的論斷；但不知何故，在隨后不到幾分鐘的時間里此次調(diào)查就被刪除，也許是影響到“和諧”了吧！----這是另外的話題，姑且不論；

那么陳年所表述的LV之所以能夠賣高價如此離譜是源于新興市場的暴富階層的追捧、是暴富階層虛榮所致的話是否真的就是LV等奢侈品牌包括在中國在內(nèi)的新興市場的大行其道的真正原因呢？我想，陳年所講的LV等賣高價只是是表象，受到暴富階層的追捧也只是表象，而其之所以能在新興市場賣高價的根本原因就在于這些所謂的奢侈品牌的運作思路所決定的，也就是說是他們的品牌營銷策略所決定的，那么，撕開這些奢侈品牌華麗的表象，其品牌運作的思路、指導(dǎo)思想是什么呢？

正如陳年所說的LV反復(fù)強(qiáng)調(diào)的設(shè)計理念是一個“無恥的謊言”，其所謂的歷史傳承的故事應(yīng)該只是賺取高價利潤的噱頭，是給了這些暴富階層掏腰包的一個“美麗的借口”。而ZARA、H&M的崛起無疑更是給了這些所謂奢侈品牌的“設(shè)計理念”一個響亮的耳光，當(dāng)這些奢侈品牌反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“品牌故事”已無法站住腳跟，無法自圓其說、經(jīng)不起推敲了，他們?yōu)槭裁催€能臉不紅、心不跳、仍然理直氣壯的賣高價呢？為什么還能吸引哪些就剩錢的暴富階層的趨之如騖呢？

這一切的一切的背后都是因為“品牌租界”理論的作祟，而這些所謂的奢侈品牌之所以能在新興市場長袖善舞、所向披靡的根本原因就是得益于“品牌租界”理論的指導(dǎo)，或者說這些奢侈品牌賴以在新興市場得以長驅(qū)直入的品牌運作思路就是“品牌租界”理論。

“租界”是一個帶有殖民地色彩的屈辱的的歷史名詞，稍有歷史知識的中國人對此都不會陌生，這個強(qiáng)加給中國人的歷史屈辱在隨后的歷史演變中卻成為那時有臉面的人才能享受到的可以躲避戰(zhàn)火、仇殺、災(zāi)禍的唯一避難所，能夠在租界這個“平靜孤島”之內(nèi)“躲避”成為戰(zhàn)火動亂時代有資源、有關(guān)系的人一種身份、地位的象征。因此，可以說，在租界時代，前去尋求避難的國人，與其說是為了尋求保護(hù)，還不不如說在尋求一種身份認(rèn)定，能夠在租界之內(nèi)依然享受燈紅酒綠、夜夜笙歌自是比在街頭為躲避炮彈、仇殺而惶恐不安的草根階層要有面子得多。

有了租界的這種身份認(rèn)定，不但可以炫耀于草根階層，而且也有了出沒上流階層場合的通行證。

歷史的車輪將“租界”掃進(jìn)了歷史的垃圾桶，中國的經(jīng)濟(jì)在經(jīng)過長達(dá)30年的高速發(fā)展之后，國內(nèi)的市場儼然成為世界上最大的消費市場，而那些隨著經(jīng)濟(jì)增長而暴富的階層已然成為這些所謂的奢侈品牌的“獵物”，當(dāng)這些奢侈品牌在歐美逐步遭受冷遇之后，如何將新興市場的暴富階層“征服”就成了他們必須研究的品牌營銷課題。

當(dāng)我們驚訝于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的高速增長的同時，卻也發(fā)現(xiàn)，我們丟失了一些東西：最最令人感到丟失的就是身份認(rèn)同，突然之間，不知道自己是誰了？而對于那些暴富階層而言，更是要找到一個能確定或者說認(rèn)定自己的身份的證明---總不能一天到晚把人民幣拿在手上吧！在租界時代，我們投奔租界，但現(xiàn)在環(huán)顧四周卻發(fā)現(xiàn)，沒地可去了，怎么辦？

移民是一種方式，揣著綠卡，都是為了尋求一種身份認(rèn)定。但這些東西對于普羅大眾而言，炫耀的方式、途徑都還不是有立竿見影的作用，那么，身穿一套LV等名牌服飾、手拿一LV等小包自是不二選擇，出沒于高檔酒店之間、香車美女環(huán)繞之中，鎂光燈閃爍不停，迎來送往之際，皆是名品展示，儼然已是上流社會的層次。

而這些暴富階層之所以心甘情愿成為這些所謂奢侈品牌的貨品移動陳列架，就是迫切的需要一種道具來完成自我的身份認(rèn)定，需要一種華麗的外衣來遮蓋內(nèi)心無邊的虛空。因此，奢侈品牌適時出現(xiàn)，憑借美麗的說辭、極盡華麗的包裝、富麗堂皇的店鋪裝修，一下子就俘獲了暴富階層的“芳心”----紛紛投奔“品牌租界”而來！

奢侈品牌的品牌租界的形成不單單是所謂的設(shè)計理念就能完成，而是有著自己一整套的周密的運作方式，甚至是國家意志在具體企業(yè)或者說品牌上面的體現(xiàn)，或者說背后就有國家意志的推動，隨著歐美國家綜合實力的急劇上升成為世界豪強(qiáng)，而這種奢侈品牌就是這種實力的一種證明和體現(xiàn)，其種族、歷史、文化等等優(yōu)越論的觀點在這些奢侈品牌上面都有體現(xiàn)---甚至可以說，奢侈品牌是發(fā)達(dá)國家向新興市場輸灌起意識形態(tài)的工具之一。

為了極力的體現(xiàn)這種優(yōu)越，凸現(xiàn)其文化、設(shè)計、歷史的獨特，奢侈品牌在品牌定位、設(shè)計理念、推廣宣傳等等方面都經(jīng)過了精心的策劃、包裝，首先是極力打造一種有別于普通品牌的形象，把自己塑造成上流生活的形象代言人，甚至是你只有使用它的產(chǎn)品才是上流社會；第二、通過名人的示范效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)一批娛樂、政界、體育等成功人士或精英，來替他們吆喝，起到榜樣帶頭的作用，第三，舉辦各種各樣的活動或贊助某些項目，利用媒體資訊的渲染，營造一種錯覺：他就是通向上流社會的通行證，是區(qū)別草根、擺脫泥腿子形象的有效途徑。這些恰恰是當(dāng)下暴富階層所需要的，而且輔之以令人咂舌-愛華網(wǎng)-的價格，一下子就抬高了暴富階層的身價----因此可以說，與其說暴富階層消費的是奢侈品，還不說他們消費的恰恰是這種“天價”的本身---價格在這里成了暴富階層“華麗”轉(zhuǎn)身走向上流社會的一種途徑。

而奢侈品牌所做這些就是所謂的品牌定位，因此從這個角度說，所謂的品牌定位就是一種滿足消費者的身份認(rèn)同。而這種身份認(rèn)同一旦被目標(biāo)消費者所接受，就會形成品牌令人吃驚的競爭力和擴(kuò)張能力；當(dāng)然在現(xiàn)今的情況下很難說清奢侈品牌和暴富階層之間是誰成就了誰？但可以肯定的是，當(dāng)暴富階層掏出荷包之時正是對奢侈品牌所宣揚的優(yōu)越論的膜拜以及對奢侈品牌背后的國家意志的心悅臣服！

那么，暴富階層這種后殖民地時代的“租界”情結(jié)是否會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家實力的增強(qiáng)、民族自信心的提高而改變呢？以國人的民族劣根性而言，恐怕要到下個世紀(jì)才能回答這個問題！當(dāng)然，陳年不否認(rèn)有閑錢的時候會收購LV的可能，我想我們是樂觀其成的！

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