前陣子應(yīng)邀參加中國(guó)企業(yè)家雜志辦的未來之星沙龍：感觸非常深刻的是，二代獨(dú)立、自主、責(zé)任意識(shí)，不甘于只是富二代，要做創(chuàng)二代。也深刻的感受到一代創(chuàng)業(yè)者，超脫、自然、使命的心態(tài)。所以在“家業(yè)長(zhǎng)青還是基業(yè)長(zhǎng)青？”上討論的比較激烈。感覺都有些道理；但發(fā)現(xiàn)企業(yè)家在談傳承時(shí)，容易把不同的想法雜糅在一起，心累的很，卻沒有答案。我試著做了些總結(jié)：家業(yè)傳承與企業(yè)長(zhǎng)青不要攪在一起，企業(yè)家要想明白自己到底想傳承什么？結(jié)合著這些年與企業(yè)家共同探討的問題，試著分了四個(gè)層次：

第一個(gè)層次：血脈傳承，自己窮過，不要讓子女再窮了，非常樸實(shí)的想法想傳血脈，那企業(yè)只是家族興旺的提款機(jī)與附屬物了。當(dāng)今中國(guó)，有相當(dāng)一部分企業(yè)還在血脈傳承階段。這個(gè)階段企業(yè)家還不能稱為企業(yè)家，只能算是創(chuàng)富的帶頭人。把企業(yè)的客戶信息、資金使用、采購(gòu)關(guān)系牢牢的把控在自己的手里，生怕別人搶跑了。認(rèn)為雇來的都是幫工，賺的每一分錢都是自己家族的血汗錢，掙來的錢立即挪到更加會(huì)來錢的地方，例如股市、房市；付給供應(yīng)商的錢能托就托。從人性角度講，這種由窮到富的心態(tài)非常能夠理解，也不能期望每個(gè)人都有王石與柳傳志的胸懷，但問題在于，目前競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，是否能夠順利的將財(cái)富傳到下一代手中是個(gè)大問題。首先要解決企業(yè)在這樣管理方式下能夠經(jīng)營(yíng)多久的問題，還要考慮下一代素質(zhì)能否承接的問題。否則辛辛苦苦積累的財(cái)富會(huì)一夜間東流去！

第二個(gè)層次：產(chǎn)業(yè)傳承，企業(yè)凝結(jié)了太多企業(yè)家的心血，每天起早貪黑，已經(jīng)把妻子與兒女拋之腦后了，把企業(yè)做成了兒子。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的井井有條，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力越來越強(qiáng)，企業(yè)家更希望自己的企業(yè)能夠成為百年企業(yè)。也希望自己的兒子能夠成為承載企業(yè)未來的支撐。企業(yè)家往往會(huì)將兒子送到西方接受最好的教育，并提供一切可能的實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)。這就要看企業(yè)家的兒子是否有意愿子承父業(yè)了，也要看是否有企業(yè)家精神所需要的素質(zhì)與能力了，否則難撐其重。做到產(chǎn)業(yè)傳承的企業(yè)家基本上算是人性與職業(yè)相統(tǒng)一了。

第三個(gè)層次：資產(chǎn)傳承，給孩子們留些資產(chǎn)，剩下的經(jīng)營(yíng)與管理讓社會(huì)資源來匹配好了。有這種觀念的企業(yè)家，或者是真的想明白了，抱有兒孫自有兒孫福的理念。讓兒孫們走自己的路。一切順其自然?；蛘呤莾号娴臎]有能力來管理企業(yè)。無論哪一種，資產(chǎn)傳承應(yīng)該是更高等的傳承方式。理由在于，在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，人力資源作用越來越大，人才資本化逐步成為比資金資本更加重要的資本投入到企業(yè)運(yùn)營(yíng)中。讓有能力的人經(jīng)營(yíng)企業(yè)，家人分享創(chuàng)業(yè)所帶來的成果，即重了人性，也實(shí)現(xiàn)了企業(yè)家的職業(yè)化。是企業(yè)家應(yīng)該重點(diǎn)思考的方向。

第四個(gè)層次：文化傳承，把一種精神留給后世，不怕政治變革，不怕內(nèi)斗，不怕經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是個(gè)很有境界的選擇。但這對(duì)企業(yè)家要求非常高，要求高于一般相像的社會(huì)責(zé)任感、使命感；要求對(duì)世人的包容與仁愛；要求自身持續(xù)的修煉與堅(jiān)毅。同仁堂應(yīng)該算是一個(gè)成功的案例。同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生的祖訓(xùn)成為跨躍時(shí)代的精神；炮制雖繁必不敢省人工，品位雖貴必不敢減物力的行為守則成為代代相傳的文化精髓。產(chǎn)品可以失傳，政權(quán)可以取代家族，但文化的力量卻可跨躍時(shí)空，遍及四海，實(shí)現(xiàn)永生。企業(yè)的創(chuàng)始人也就永垂不朽啦，企業(yè)家的世世代代也自然受人尊重，生計(jì)無憂。

分清了層次，企業(yè)家還需要在公司治理層面有所安排，這樣才能把想法變?yōu)樾袆?dòng)。

血脈傳承基本談不上治理問題。最多有個(gè)家族治理委員會(huì)就好了，協(xié)調(diào)好內(nèi)部關(guān)系，避免因財(cái)失親。

產(chǎn)業(yè)傳承，則重點(diǎn)需要考慮一下治理問題，孫大午采取董事會(huì)、理事會(huì)、監(jiān)事會(huì)的三權(quán)模式，解決家族來監(jiān)事企業(yè)運(yùn)營(yíng)，董事長(zhǎng)對(duì)關(guān)鍵事項(xiàng)進(jìn)行否決，并且選舉產(chǎn)生，理事會(huì)就是經(jīng)營(yíng)層，負(fù)責(zé)具體經(jīng)營(yíng)。從理論角度講，說得通，但離開孫大午是否還能運(yùn)行可就是問題了。所以在產(chǎn)業(yè)傳承的治理上，企業(yè)家應(yīng)該把家業(yè)傳承計(jì)劃與企業(yè)傳承計(jì)劃分離開來。家業(yè)傳承計(jì)劃可以考慮二代培養(yǎng)，用親情、價(jià)值觀、學(xué)資來解決，使二代進(jìn)入企業(yè)角色時(shí)有更好的認(rèn)同感；但企業(yè)傳承需要設(shè)置的卻是在您不在時(shí)企業(yè)還能夠運(yùn)行的機(jī)制，一套打法，超出兒子接班也能夠持行的打法。只有這樣才能做到“長(zhǎng)治久安”。

資產(chǎn)傳承，企業(yè)家不僅僅要明確資產(chǎn)構(gòu)成，哪些是留給子女的，哪些是社會(huì)慈善的，哪些是經(jīng)營(yíng)層持有的，哪些是公眾股份的。還要明確公司治理方略，這里所指的方略未必是上市申報(bào)材料所談及的方略。而是如何產(chǎn)生接班人，如何進(jìn)行決策，如何進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)防范的一套打法。家族只有分紅權(quán)，已經(jīng)不再需要考慮家業(yè)傳承問題了。

文化傳承，文化傳承所需要的治理，一部分是治理模式，一部分是價(jià)值觀傳承。關(guān)鍵在于能否持續(xù)選擇出秉承價(jià)值觀的接班人，這需要長(zhǎng)期、經(jīng)世的文化底蘊(yùn)的熏陶。需要少林方丈一樣的選擇機(jī)制，用百年去樹人。

傳承是人性的必然，傳承是企業(yè)職業(yè)的需要，但家業(yè)傳承與企業(yè)傳承混為一談必然成為兩難選擇。如何決策本身沒有對(duì)與錯(cuò)，關(guān)鍵在于企業(yè)家內(nèi)心世界是如何認(rèn)識(shí)人生、家族、企業(yè)的。朝代的更迭，企業(yè)的盛衰，有其本身的規(guī)律，不能為人的意志轉(zhuǎn)移，而符合規(guī)律的安排卻是一個(gè)企業(yè)的主宰者需要用心考慮的。

從歷史角度講，北京大學(xué)歷史系王天有教授關(guān)于杰出的領(lǐng)袖基本解決不好接班人問題的論斷是成立的。但從未來學(xué)與管理學(xué)角度講，為了民族振興，人類富庶企業(yè)家智慧的解決富不過三的問題卻有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

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