愛(ài)華網(wǎng)???? 一個(gè)系統(tǒng)，在它的形成和發(fā)展過(guò)程中，它內(nèi)部的矛盾結(jié)構(gòu)也是在一步步地展開(kāi)，逐漸發(fā)展成熟；當(dāng)一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)入鼎盛時(shí)期的時(shí)候，導(dǎo)致他消亡的矛盾化解運(yùn)動(dòng)也就開(kāi)始了。所以，這一章我們主要是從系統(tǒng)內(nèi)部矛盾的展開(kāi)和化解過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的生、長(zhǎng)、壯、老全過(guò)程。從整個(gè)宇宙的層次我們要談一下宇宙的起源和消散過(guò)程；從整個(gè)人類社會(huì)的層次我們要談一下家庭、國(guó)家的起源和消亡過(guò)程。用系統(tǒng)科學(xué)的思想方法來(lái)認(rèn)識(shí)一下這兩個(gè)巨系統(tǒng)的起源和消亡，不管是對(duì)自然科學(xué)還是對(duì)社會(huì)科學(xué)都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和非常深遠(yuǎn)的歷史意義。 1 系統(tǒng)起源于混沌 隨著我們對(duì)系統(tǒng)的研究不斷深入，“系統(tǒng)起源于混沌”已經(jīng)成為大家的共識(shí)。當(dāng)我們把整個(gè)宇宙看作一個(gè)系統(tǒng)來(lái)研究的時(shí)候，“宇宙起源于混沌”也就成了系統(tǒng)論乃至系統(tǒng)科學(xué)的宇宙觀。這一宇宙觀剛好和中國(guó)哲學(xué)的宇宙觀相吻合，看來(lái)中國(guó)哲學(xué)的復(fù)興還是一個(gè)世界性的文化回歸現(xiàn)象。誰(shuí)是這一場(chǎng)文化回歸運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人呢？從根本上來(lái)回答：應(yīng)該是相對(duì)論和量子力學(xué)的創(chuàng)立人，以及信息論、控制論和系統(tǒng)論的作者。正是這樣一批科學(xué)家讓我們的認(rèn)識(shí)深入到一個(gè)新的物質(zhì)層次，引發(fā)了世界文化的回歸。 ?。?）何謂混沌？混沌的實(shí)質(zhì)是多頭勢(shì)力的自由運(yùn)動(dòng)。多頭勢(shì)力自由地相互作用，其最后結(jié)果是其中一股勢(shì)力積蓄了足夠的能量，在一定的范圍內(nèi)支撐起一個(gè)系統(tǒng)。系統(tǒng)就是這樣從混沌中產(chǎn)生出來(lái)的。任何一個(gè)系統(tǒng)都是膨脹、發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，是一股膨脹的勢(shì)力和其它多頭勢(shì)力相互抗?fàn)幍囊粋€(gè)過(guò)程。有人說(shuō)未來(lái)的宇宙有一天會(huì)開(kāi)始縮小，這個(gè)預(yù)言是十分幼稚可笑的。宇宙的最后結(jié)局是：膨脹勢(shì)力的能量耗散到一定程度不能抵御自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的時(shí)候，就會(huì)重新回歸到混沌狀態(tài)中去。 ?。?）不同層次的混沌。自由運(yùn)動(dòng)是混沌的實(shí)質(zhì)，不同層次的自由運(yùn)動(dòng)形成了不同層次的混沌。比如：量子力學(xué)的不確定原理講的是基本粒子層次上的混沌；空氣是空氣分子層次上的混沌；人類社會(huì)表現(xiàn)出“人”這個(gè)層次上的混沌；沙塵暴是指沙塵這個(gè)層次上的混沌；而暗物質(zhì)是最徹底的自由運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的最原本的混沌，因?yàn)檎麄€(gè)宇宙就起源于暗物質(zhì)?；煦绱嬖谟谖镔|(zhì)世界的各個(gè)層次，物質(zhì)的構(gòu)成層次決定了混沌的層次性。按照系統(tǒng)科學(xué)的思想方法說(shuō)：混沌存在于系統(tǒng)的上上下下各個(gè)不同的層次，是系統(tǒng)的層次性決定了混沌的層次性。 ?。?）混沌的不同程度。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的自由度決定了混沌的程度?；煦缍茸罡叩幕煦缡窍到y(tǒng)產(chǎn)生之前和系統(tǒng)之外的混沌。宇宙產(chǎn)生之前的物質(zhì)世界混沌度最高，隨著膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力對(duì)它的影響程度不斷加深，物質(zhì)的混沌度逐漸減少，混沌度最小的物質(zhì)就是作旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。從徹底的自由運(yùn)動(dòng)到規(guī)整的圓周運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)的混沌度在逐漸地減少，反之從圓周運(yùn)動(dòng)到自由運(yùn)動(dòng)則混沌度逐漸增強(qiáng)。每一個(gè)原子都在作著非常規(guī)整的圓周運(yùn)動(dòng)它的混沌度最??；中國(guó)哲學(xué)的五行生克循環(huán)和現(xiàn)代科學(xué)的超循環(huán)理論它們描述的是一種構(gòu)成循環(huán)作用的混沌，其混沌度就相對(duì)高了一些；勃朗氏運(yùn)動(dòng)描述的混沌是一種非循環(huán)作用的自由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言說(shuō)是一種非線性運(yùn)動(dòng)，它的混沌度就更高一些；而在四維時(shí)空之外的暗物質(zhì)則是混沌度最高的物質(zhì)狀態(tài)。因?yàn)樗木S時(shí)空之外也就是膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的控制范圍之外，在膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力控制不到的地方，物質(zhì)仍然處在徹底的自由運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也就是混沌度最高的物質(zhì)狀態(tài)。 ?。?）混沌對(duì)系統(tǒng)的影響和控制 系統(tǒng)產(chǎn)生于混沌；混沌是系統(tǒng)的母體。從這一角度說(shuō)，混沌對(duì)系統(tǒng)的影響就猶如母親對(duì)兒子的影響，這種影響是娓娓動(dòng)聽(tīng)細(xì)致入微的，決不是強(qiáng)行的命令，而且是一種最根本、最基礎(chǔ)的影響。父親對(duì)兒子的影響就不屬于這一屬性，而是一種上級(jí)系統(tǒng)對(duì)下級(jí)系統(tǒng)的關(guān)系，具有一些主觀命令的意思在里邊。 在系統(tǒng)的上上下下各個(gè)層次到處都充滿著混沌，混沌與系統(tǒng)相互對(duì)立、相互依存形成一個(gè)有機(jī)的對(duì)立統(tǒng)一的系統(tǒng)整體。從這樣的角度來(lái)說(shuō)，混沌對(duì)系統(tǒng)的影響又猶如夫權(quán)制家庭中妻子對(duì)丈夫的影響。這種影響力是無(wú)微不至、不即不離，恩恩怨怨、相依為命，通常似乎不具有太大的影響力，但是在一些關(guān)鍵時(shí)刻往往也會(huì)起到?jīng)Q定性的影響作用。這種影響力具有很大的不確定性。 從社會(huì)層面上來(lái)說(shuō)，“水能栽舟，亦能覆舟”，混沌是水、是民眾，舟是系統(tǒng)、是政權(quán)。民主是混沌，集中是系統(tǒng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是混沌，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是系統(tǒng)。議會(huì)是混沌，政府是系統(tǒng)。 現(xiàn)代哲學(xué)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律實(shí)際上講的主要是混沌與系統(tǒng)的關(guān)系；中國(guó)哲學(xué)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)也是講這一關(guān)系。中國(guó)哲學(xué)把矛盾雙方混沌度較高的一方稱之為“陰”，比較有沖勁的一方稱之為“陽(yáng)”。 我們把系統(tǒng)看作是一個(gè)主體，那么混沌就是一個(gè)客體。系統(tǒng)內(nèi)部上級(jí)對(duì)下級(jí)的控制我們稱之為“主觀控制”，混沌對(duì)系統(tǒng)的影響和控制就是“客觀控制”。原來(lái)我們僅僅認(rèn)為以大腦為控制中心的系統(tǒng)是一個(gè)主觀系統(tǒng)，大腦對(duì)周圍環(huán)境的控制是主觀控制，現(xiàn)在我們把這一概念延伸到所有的系統(tǒng)。所有的系統(tǒng)控制都是主觀控制，混沌對(duì)系統(tǒng)的影響和控制則為客觀控制。 混沌和系統(tǒng)對(duì)立統(tǒng)一、相互依存，進(jìn)一步又構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。任何一個(gè)自然生成的系統(tǒng)都是這樣的復(fù)雜系統(tǒng)，因此我們應(yīng)該把這樣的系統(tǒng)看成是自然完整的系統(tǒng)。現(xiàn)代科學(xué)“系統(tǒng)論”所講的系統(tǒng)都是不完整的系統(tǒng)，是人為的系統(tǒng)或者是從自然完整的系統(tǒng)中抽象出來(lái)的主觀控制系統(tǒng)。 2 復(fù)式三位一體矛盾結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程 在上一章“系統(tǒng)的矛盾結(jié)構(gòu)”中我們已經(jīng)談到：一些巨系統(tǒng)的基礎(chǔ)矛盾往往都是復(fù)式的三位一體結(jié)構(gòu)。比如，在宇宙中有銀河系、太陽(yáng)系這樣以萬(wàn)有引力為基礎(chǔ)形成的三位一體結(jié)構(gòu)，還有原子這樣以電磁力為基礎(chǔ)形成的三位一體結(jié)構(gòu)；在人類社會(huì)，國(guó)家是以地緣經(jīng)濟(jì)關(guān)系為紐帶形成的三位一體結(jié)構(gòu)，家庭是以親緣關(guān)系為紐帶形成的三位一體結(jié)構(gòu)。這些巨系統(tǒng)都是復(fù)式的三位一體結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在我們就談一下這種三位一體結(jié)構(gòu)的展開(kāi)過(guò)程。
膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力、自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力和聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力，它們以膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力為主導(dǎo)、以自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力本體、以聚合運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，三者相互作用開(kāi)始了一個(gè)系統(tǒng)的形成和發(fā)展過(guò)程。但是，膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力是從自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力中分離出來(lái)的，就在它們的分離過(guò)程中，它們之間又產(chǎn)生了一種新的相互吸引的力量。就象是雄性從原始雌性中分離出來(lái)之后產(chǎn)生的相互吸引力一樣。這是一種新的聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力，在這新的聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的基礎(chǔ)上又形成一個(gè)新的三位一體矛盾結(jié)構(gòu)，從而形成了一個(gè)復(fù)式的三位一體矛盾結(jié)構(gòu)。 ?。?）社會(huì)系統(tǒng)的矛盾展開(kāi)過(guò)程 我們先從人類社會(huì)這個(gè)巨系統(tǒng)談起：人類社會(huì)是動(dòng)物社會(huì)的高級(jí)階段、而動(dòng)物社會(huì)又是生物社會(huì)的高級(jí)階段，整個(gè)生物界就是一個(gè)大社會(huì)。我們要認(rèn)識(shí)人類社會(huì)這個(gè)巨系統(tǒng)，還要把這三個(gè)社會(huì)層次貫穿起來(lái)認(rèn)識(shí)。 生命的誕生離不開(kāi)能量和水。能量有秩序地由高勢(shì)能向低勢(shì)能方向轉(zhuǎn)移，這是宇宙膨脹運(yùn)動(dòng)的大趨勢(shì)。生命運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是在特殊情況下形成的一種能量轉(zhuǎn)移過(guò)程；水分子的自由運(yùn)動(dòng)為生命系統(tǒng)的誕生創(chuàng)造了一個(gè)良好的混沌環(huán)境。多種物質(zhì)的分子在水中自由地運(yùn)動(dòng)著，在能量的沖擊和帶動(dòng)下，由最開(kāi)始的勃朗氏物理運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了有機(jī)化學(xué)的循環(huán)反應(yīng)。從德國(guó)科學(xué)家艾根的“超循環(huán)理論”可以知道：物質(zhì)的“循環(huán)、超循環(huán)”化學(xué)反應(yīng)是生命運(yùn)動(dòng)的最基本模式。當(dāng)這種超循環(huán)反應(yīng)逐漸模式化、程序化的時(shí)候，生命的遺傳基因DNA出現(xiàn)了。DNA記錄的是生命運(yùn)動(dòng)的程序，它的理性控制讓生命運(yùn)動(dòng)從混沌中走了出來(lái)形成一個(gè)系統(tǒng)。生命系統(tǒng)是依靠DNA的理性支撐起來(lái)的，就象宇宙是靠膨脹運(yùn)動(dòng)支撐起來(lái)的一樣。 每一個(gè)有生命的個(gè)體要生存就必須有能力從周圍環(huán)境中汲取能量，把一定的能量物質(zhì)占為己有，這是生命的本體性和自私性。但是，孤立的生命個(gè)體是無(wú)法生存的，從生命在地球上開(kāi)始出現(xiàn)到現(xiàn)在，生命就是依靠社會(huì)的力量一步一步地走過(guò)來(lái)的。自私性和社會(huì)性都是生命的最基本屬性。生命的自私性和社會(huì)性是對(duì)立同一的，是同一事物的不同的兩個(gè)方面。比如：收受賄賂、貪污公款送子女出國(guó)上學(xué)。從國(guó)家的角度看這是自私性的極度表現(xiàn)；從家庭的角度來(lái)看，愛(ài)護(hù)子女又是人的社會(huì)性的表現(xiàn)。 生命的本體性和社會(huì)性的對(duì)立統(tǒng)一使生命的個(gè)體之間產(chǎn)生一種最基本的聚合力，這種聚合力就象是宇宙中的萬(wàn)有引力，是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。人們?yōu)榱诉M(jìn)行共同的物質(zhì)生產(chǎn)走到了一起、共同的地緣經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系把一定范圍的人們聚集在一起、人與人為了最基本的生存生活在一起，這些都緣于社會(huì)最基本的聚合力。 然而，隨著雄性從原始雌性中分離出來(lái)，生命社會(huì)中又出現(xiàn)一種新的聚合力，即：雄性和雌性之間的吸引力，到人類社會(huì)也就成了男性和女性之間的吸引力。這種新的聚合力和前面所講的最基礎(chǔ)的聚合力共同構(gòu)成了人類社會(huì)系統(tǒng)的存在基礎(chǔ)。也正是這兩種聚合力讓人類社會(huì)最終形成了“國(guó)家和家庭”這樣的復(fù)式結(jié)構(gòu)。國(guó)家是以人們的地緣經(jīng)濟(jì)關(guān)系為主形成的一個(gè)三位一體結(jié)構(gòu)；家庭則是以男女兩性之間的聚合力為主形成的一個(gè)三位一體結(jié)構(gòu)。 （2）宇宙系統(tǒng)的矛盾展開(kāi)過(guò)程 宇宙這個(gè)巨系統(tǒng)的矛盾展開(kāi)過(guò)程認(rèn)識(shí)起來(lái)似乎要困難一些，其實(shí)也非常容易。首先我們可以看到象太陽(yáng)系、銀河系這樣以萬(wàn)有引力為基礎(chǔ)力量形成的三位一體結(jié)構(gòu)單位；[太陽(yáng)系、銀河系都是由萬(wàn)有引力、向外膨脹的力和垂直方向的力三種力相互作用形成的一個(gè)旋轉(zhuǎn)體]。我們還可以看到以電磁力為基礎(chǔ)力量形成的大小不同的原子。宏觀上的太陽(yáng)系、銀河系和微觀上的原子，剛好構(gòu)成了物質(zhì)世界的復(fù)式的三位一體結(jié)構(gòu)。由此我們可以推斷：萬(wàn)有引力是整個(gè)宇宙存在的基礎(chǔ)，它貫穿于宇宙大爆炸發(fā)生之前和其后；而電磁力則產(chǎn)生于宇宙大爆炸之后，出現(xiàn)在現(xiàn)宇宙的形成過(guò)程中。 在宇宙大爆炸之前，萬(wàn)有引力與自由運(yùn)動(dòng)的勢(shì)力相互作用，整個(gè)物質(zhì)世界處于最徹底的混沌狀態(tài)。自由運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)局是其中有一股勢(shì)力聚積到足夠的能量。蓄積的能量迸發(fā)出來(lái)成為一股膨脹運(yùn)動(dòng)的勢(shì)力，在混沌的物質(zhì)世界中支撐起一個(gè)膨脹的宇宙系統(tǒng)。就在膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力從自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力中分離出來(lái)的時(shí)候，膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力與自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力之間產(chǎn)生了一種新的相互親和的力量，即電磁力。萬(wàn)有引力和電磁力這兩種基礎(chǔ)勢(shì)力最終導(dǎo)致宇宙發(fā)展成為現(xiàn)在這樣的復(fù)式三位一體結(jié)構(gòu)，即：以萬(wàn)有引力為基礎(chǔ)形成的銀河系、太陽(yáng)系和以電磁力為基礎(chǔ)形成的原子、分子。 3 系統(tǒng)的矛盾化解過(guò)程 一個(gè)系統(tǒng)從混沌中走出來(lái)，經(jīng)過(guò)一定的中間結(jié)構(gòu)最終形成相對(duì)穩(wěn)定的復(fù)式三位一體結(jié)構(gòu)，成為一個(gè)發(fā)育成熟的系統(tǒng)。任何一個(gè)系統(tǒng)都是依靠膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力支撐起來(lái)的，膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)弱、盛衰直接決定著系統(tǒng)的規(guī)模大小和壽命長(zhǎng)短。就象系統(tǒng)從產(chǎn)生到發(fā)展成熟有一個(gè)過(guò)程一樣，系統(tǒng)的消亡也有一個(gè)內(nèi)部矛盾逐漸化解的過(guò)程。 作為系統(tǒng)的基礎(chǔ)矛盾一方，聚合運(yùn)動(dòng)勢(shì)力（如萬(wàn)有引力）是永恒的；同樣，作為系統(tǒng)的客觀矛盾一方，自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力也是永恒的。系統(tǒng)發(fā)展成熟的過(guò)程，就是膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力克服上述兩種勢(shì)力的阻力，達(dá)成了膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力主導(dǎo)下的三方勢(shì)力的動(dòng)態(tài)平衡。復(fù)式三位一體結(jié)構(gòu)就是這樣一種動(dòng)態(tài)的的平衡結(jié)構(gòu)。維持這樣一個(gè)平衡結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定，需要膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力有足夠的勢(shì)能儲(chǔ)備，讓整個(gè)系統(tǒng)處于一種持續(xù)穩(wěn)定的膨脹過(guò)程之中。一旦膨脹運(yùn)動(dòng)的勢(shì)能儲(chǔ)備消耗殆盡，首先受到影響的地方并不是整個(gè)系統(tǒng)的膨脹勢(shì)頭，而應(yīng)該是系統(tǒng)的最基層和最邊緣地帶。因?yàn)榕蛎涍\(yùn)動(dòng)的慣性不可能讓已經(jīng)發(fā)動(dòng)起來(lái)的膨脹運(yùn)動(dòng)嘎然而止，而系統(tǒng)的基層、邊緣地帶才是膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力控制能力最薄弱的地方。比如我們?cè)谖⒂^世界里觀察到的不確定現(xiàn)象（在量子力學(xué)里稱之為：不確定原理），就是自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力對(duì)膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力控制能力的干擾。當(dāng)膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力開(kāi)始減弱的時(shí)候，這種干擾自然逐漸加強(qiáng)，最終將影響到原子的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。所以，宇宙系統(tǒng)最終毀滅的過(guò)程不是象有些人說(shuō)的那樣：“由膨脹運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成聚合運(yùn)動(dòng)”這么簡(jiǎn)單。即使在宇宙即將毀滅的時(shí)刻，宇宙膨脹的速度也只會(huì)越來(lái)越快，而不會(huì)減弱。宇宙毀滅的最初表現(xiàn)應(yīng)該是：規(guī)整的圓周運(yùn)動(dòng)、旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)在自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力的影響下開(kāi)始走向混沌，由原子、分子組成的物質(zhì)變成由離子體組成。離子體是我們?cè)凇昂诙础备浇吹降囊环N物質(zhì)，這種物質(zhì)就是在膨脹運(yùn)動(dòng)的控制能力減弱的情況下，受自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力影響形成的。 總之，我們賴以生存的宇宙在它即將毀滅的時(shí)候，膨脹的速度一點(diǎn)也不會(huì)減慢，反而在最后一刻會(huì)突然加快出現(xiàn)“回光返照”，因?yàn)樗木S時(shí)空對(duì)膨脹運(yùn)動(dòng)的制約會(huì)突然減弱或消失；原子、分子會(huì)失去規(guī)整的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，變成離子體，最后變成暗物質(zhì)；太陽(yáng)系、銀河系也會(huì)失去它規(guī)整的圓周運(yùn)動(dòng)進(jìn)入混沌的運(yùn)動(dòng)之中。 4 社會(huì)系統(tǒng)矛盾結(jié)構(gòu)的化解過(guò)程 恩格斯在他的〈私有制、家庭和國(guó)家的起源〉一書(shū)中，運(yùn)用大量的歷史資料論述了家庭和國(guó)家這個(gè)復(fù)式三位一體結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展成熟過(guò)程，并且指出了家庭解體和國(guó)家消亡的必然性。我們現(xiàn)在就是從社會(huì)系統(tǒng)矛盾的化解過(guò)程入手，更細(xì)致地討論家庭和國(guó)家這個(gè)復(fù)式三位一體結(jié)構(gòu)的解體過(guò)程。 前面我們談到：人類社會(huì)是依靠能量和生物理性支撐起來(lái)的系統(tǒng)，也就是說(shuō)能量和生物理性是社會(huì)系統(tǒng)發(fā)展的原動(dòng)力?，F(xiàn)在我們要討論人類社會(huì)系統(tǒng)的矛盾化解過(guò)程，還必須從這兩個(gè)方面談起。 能量支撐比較好理解，生物社會(huì)就是一個(gè)特殊的能量轉(zhuǎn)移過(guò)程；就是宇宙大系統(tǒng)中，能量由高勢(shì)能向低勢(shì)能轉(zhuǎn)移過(guò)程中的一個(gè)優(yōu)美插曲。沒(méi)有能量的支撐，社會(huì)一天也不能維持。在工業(yè)革命之前，人們依靠種植、養(yǎng)殖、畜牧、漁獵等方式獲取能量，消耗的是可再生能源，社會(huì)生產(chǎn)處于可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，社會(huì)結(jié)構(gòu)處于穩(wěn)定的復(fù)式三位一體狀態(tài)。從系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，這時(shí)的社會(huì)是人類社會(huì)的發(fā)育成熟階段，屬于比較殷實(shí)的鼎盛時(shí)期，就象是一個(gè)人的青年時(shí)期。 工業(yè)革命之后，煤炭和石油的廣泛開(kāi)采和利用，不可再生資源成為社會(huì)發(fā)展的重要支柱。社會(huì)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了企業(yè)這樣的社會(huì)單位，原來(lái)的“家庭—國(guó)家”復(fù)式三位一體結(jié)構(gòu)開(kāi)始瓦解，社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)入極度繁榮的鼎盛時(shí)期，也是整個(gè)系統(tǒng)走向消亡的開(kāi)始。煤炭和石油是生物社會(huì)由始至今蓄積起來(lái)的能量，到現(xiàn)在突然爆發(fā)出來(lái)，這意味著什么？意味著它要開(kāi)花、它要結(jié)果。 引發(fā)礦物能源大爆發(fā)的是人的知識(shí)大爆炸，也可以說(shuō)是生物理性的大飛躍。人們從認(rèn)識(shí)熱能開(kāi)始，化學(xué)能、勢(shì)能、電能、磁能、核能一一為人類所認(rèn)識(shí)。各種能量形式的廣泛運(yùn)用是人類社會(huì)急劇發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，還有一種非常重要的能量形式還未引起人們的注意，就是我們?cè)谇皫渍乱恢碧岬降陌的芰?，即自由運(yùn)動(dòng)的勢(shì)能，也可以稱之為信息能或意識(shí)能。因?yàn)槿祟愔挥姓莆樟诉@種暗能量，才能很輕松地進(jìn)入太空，遨游宇宙，成為宇宙公民，為地球人類社會(huì)系統(tǒng)畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)。 生物理性對(duì)社會(huì)的支撐作用就不太容易理解了，因?yàn)閺腄NA的生物遺傳信息對(duì)生命運(yùn)動(dòng)的理性控制，到人大腦的主觀意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的理性控制，這之間的秉承關(guān)系跨度太大，確實(shí)讓人費(fèi)解。不過(guò)我們只要采用一種跨越歷史的眼光去認(rèn)識(shí)信息與意識(shí)之間的關(guān)系，還是不難理解的。 地球生命誕生的第一步是水中的勃朗氏運(yùn)動(dòng)在能量（膨脹勢(shì)力）的推動(dòng)下形成了生物化學(xué)中的循環(huán)、超循環(huán)運(yùn)動(dòng)。這種循環(huán)運(yùn)動(dòng)是生命最基本的運(yùn)動(dòng)形式。 第二步是控制循環(huán)運(yùn)動(dòng)理性發(fā)展的DNA產(chǎn)生，DNA生物遺傳信息對(duì)生命運(yùn)動(dòng)的控制標(biāo)志著地球生命的誕生。 第三步是動(dòng)植物之間的大分工。這是由能量傳遞、循環(huán)造成的，與理性發(fā)展關(guān)系不大。 第四步是雌雄分體。主要是為了避免生物理性的發(fā)展走入死胡同。 第五步是大腦、神經(jīng)組織的產(chǎn)生。動(dòng)物社會(huì)中開(kāi)始出現(xiàn)主觀理性，對(duì)動(dòng)物社會(huì)進(jìn)行理性控制的是大腦產(chǎn)生的主觀意識(shí)。從DNA的信息控制到大腦的意識(shí)控制就是這樣一步一步走過(guò)來(lái)的。 第六步是語(yǔ)言和語(yǔ)言意識(shí)的產(chǎn)生。這是地球人類的標(biāo)志。 第七步是社會(huì)意識(shí)的形成和發(fā)展、以及家庭—國(guó)家這一穩(wěn)定的復(fù)式結(jié)構(gòu)的形成。 第八步是分析思維文化（西方文化）以牛頓三定律為基礎(chǔ)異軍突起，為的就是把人類社會(huì)從穩(wěn)定的復(fù)式結(jié)構(gòu)中帶出來(lái)繼續(xù)發(fā)展。這與雄性從原始母體中分離出來(lái)有點(diǎn)相象，都是為了避免理性的發(fā)展進(jìn)入死胡同。 第九步是系統(tǒng)思維文化的復(fù)興。以量子力學(xué)和廣義相對(duì)論為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)科學(xué)理論為標(biāo)志形成了社會(huì)意識(shí)的大回歸。分析思維與系統(tǒng)思維大碰撞引發(fā)知識(shí)大爆炸，人的理性發(fā)展到了極點(diǎn)，已經(jīng)到了“自由王國(guó)”的臨界點(diǎn)。 第十步是不遠(yuǎn)的將來(lái)，人類開(kāi)始掌握和利用暗能量，成為宇宙公民。宇宙公民有兩個(gè)重要標(biāo)志，即：超語(yǔ)言意識(shí)和輕松自由地遨游宇宙。 從上述生物理性的發(fā)展過(guò)程，我們清楚地看到了生物理性在社會(huì)發(fā)展中的主導(dǎo)作用。同時(shí)也看到了DNA生物信息是如何一步一步地發(fā)展成社會(huì)意識(shí)的。 總之，在生命社會(huì)除外的物質(zhì)世界，是以膨脹勢(shì)力為主導(dǎo)，以萬(wàn)有引力和電磁力為基礎(chǔ)，以旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)為主體形成了復(fù)式的三位一體結(jié)構(gòu)。而生物社會(huì)則是建立在物質(zhì)世界之上的一個(gè)次系統(tǒng)，它以生物的理性發(fā)展為主導(dǎo)，以能量的循環(huán)、超循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)為主體，以生物個(gè)體之間的社會(huì)親和力為基礎(chǔ)。到了人類社會(huì)則是社會(huì)意識(shí)的發(fā)展為主導(dǎo)，以社會(huì)生產(chǎn)為主體（包括物質(zhì)生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)），以人與人之間的親和力為基礎(chǔ)（包括地緣、血緣、親緣等關(guān)系形成的聚合力），形成了復(fù)式的“家庭—國(guó)家”三位一體結(jié)構(gòu)。 中國(guó)的封建社會(huì)就是最典型的“家庭—國(guó)家”結(jié)構(gòu)。是工業(yè)革命的到來(lái)讓這種社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速開(kāi)始瓦解。最初出現(xiàn)解體現(xiàn)象的是家庭，由于家庭把物質(zhì)資料的生產(chǎn)交與企業(yè)，自己僅僅成為人自身生產(chǎn)的社會(huì)單位。兩種社會(huì)生產(chǎn)的分離導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)了最具根本的矛盾。企業(yè)這一新生的社會(huì)組織是社會(huì)系統(tǒng)開(kāi)始解體后出現(xiàn)的一種中間體，它向下裂解了家庭，向上它促使國(guó)家走向民主，實(shí)質(zhì)上這也是國(guó)家的系統(tǒng)管理發(fā)生解體的現(xiàn)象。企業(yè)打破國(guó)界走向世界，把整個(gè)世界網(wǎng)絡(luò)起來(lái)，讓人類社會(huì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治的推動(dòng)下走向混沌世界的深處。人類社會(huì)系統(tǒng)最初來(lái)源于混沌，還要回歸到混沌中去。但是，混沌是一種和諧的整體結(jié)構(gòu)，目前全球政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)的不和諧現(xiàn)象與人類社會(huì)發(fā)展的基本方向是不協(xié)調(diào)的。這也是西方哲學(xué)思想主導(dǎo)下的政治理念在全球一體化面前表現(xiàn)出的無(wú)能和無(wú)奈?？偸前岩粐?guó)私利置于全球利益之上的帝國(guó)觀念；總是在世界各地挑起矛盾、利用矛盾從中牟利的強(qiáng)盜行經(jīng)；總是保持一種冷戰(zhàn)思維，在世界各國(guó)之間結(jié)黨營(yíng)私的小人作風(fēng)；統(tǒng)統(tǒng)將在全球性的混沌運(yùn)動(dòng)中逐漸被拋棄。與之相應(yīng)的是系統(tǒng)科學(xué)理論和信息科學(xué)技術(shù)開(kāi)始進(jìn)入政治舞臺(tái)，中國(guó)哲學(xué)思想開(kāi)始全面復(fù)興。一種和諧共生的政治理念即將進(jìn)駐世界政治舞臺(tái)，攜領(lǐng)全世界人民共同向共產(chǎn)主義邁進(jìn)。
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