???? 1．什么是生命之靈？

　　生命之靈是一種物質(zhì)，一種能夠承載信息和能量而沒(méi)有形態(tài)的物質(zhì)。它具有多維時(shí)空特性，在四維時(shí)空中我們無(wú)法認(rèn)識(shí)這樣一種物質(zhì)。它在生命活動(dòng)中占相對(duì)主動(dòng)的地位，傳統(tǒng)的中國(guó)人（以下簡(jiǎn)稱：中國(guó)人）常常把這種物質(zhì)稱之為：元?dú)?，認(rèn)為這種物質(zhì)是世界的本原。就是說(shuō)在盤(pán)古開(kāi)天地之前、在宇宙大爆炸之前是物質(zhì)世界的原本狀態(tài)。我們可以把這種物質(zhì)看成是徹底無(wú)形的物質(zhì)、徹底自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)的自由運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)的聚合。就像是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)自然地導(dǎo)致市場(chǎng)壟斷，導(dǎo)致財(cái)富大聚集一樣。在原始的宇宙中只有自由運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致物質(zhì)能量的大聚集，而最終又引發(fā)大膨脹。是膨脹運(yùn)動(dòng)支撐起了四維時(shí)空。膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力與原來(lái)的自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力相互抗衡把原來(lái)作自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)擠壓成作旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。是旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)讓物質(zhì)有了形態(tài)。基本粒子在旋轉(zhuǎn)，原子在旋轉(zhuǎn)；地球在旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)系、銀河系在旋轉(zhuǎn)。多層次的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了我們現(xiàn)在的物質(zhì)世界。一旦膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力減弱或消失，現(xiàn)在的宇宙會(huì)在瞬間恢復(fù)到原來(lái)的無(wú)形物質(zhì)狀態(tài)。這是我對(duì)中國(guó)人的宇宙觀的理解和認(rèn)識(shí)。

　　中國(guó)人認(rèn)為：我們現(xiàn)在的宇宙起源于混沌；現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)也認(rèn)為：任何系統(tǒng)都起源于混沌。中國(guó)人的宇宙觀 與現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的宇宙觀遙相呼應(yīng)。所以研究系統(tǒng)科學(xué)越是深入就越是能理解中國(guó)文化的精髓所在，越是能認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的明智所在。中國(guó)人的思維方式是一種系統(tǒng)的思維方式，他對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)代科學(xué)。

　　中國(guó)人是如何認(rèn)識(shí)生命的呢？雖然現(xiàn)在的宇宙是膨脹運(yùn)動(dòng)占主導(dǎo)地位的世界，但是自由運(yùn)動(dòng)的勢(shì)力仍然是無(wú)處不在，自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)無(wú)處不在，只是我們看不到，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)不到它的存在。現(xiàn)代科學(xué)在微觀世界認(rèn)識(shí)到的不確定現(xiàn)象其實(shí)就是兩種勢(shì)力相互抗衡的表象。在現(xiàn)宇宙的任何一個(gè)局部、任何一個(gè)星球，只要能出現(xiàn)合適的環(huán)境條件，讓自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力能夠相對(duì)地控制分子、原子的運(yùn)動(dòng)。生命就會(huì)出現(xiàn)。生命就是自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力對(duì)有形物質(zhì)的相對(duì)控制。中國(guó)人認(rèn)為：任何物體都是有形和無(wú)形物質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一，生物體是元?dú)庀鄬?duì)地控制著有形物質(zhì)；一般的物質(zhì)是元?dú)馔耆栏街行挝镔|(zhì)。

　　生命之靈大致可以分為生靈和亡靈兩大類(lèi)。中國(guó)人對(duì)生靈的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在中醫(yī)針灸、氣功武術(shù)、占卜巫祝等等方面；對(duì)亡靈的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在對(duì)鬼魂、神仙的認(rèn)識(shí)方面。在靈或者說(shuō)在元?dú)膺@個(gè)物質(zhì)層面，人和動(dòng)物、植物的靈氣都是可以相互溝通的。到后面我將按照這樣的分類(lèi)，大致上談?wù)勛约簩?duì)生命之靈的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

　　2.研究生命之靈的意義

　　2.1重大的歷史意義

　　認(rèn)識(shí)不到生命之靈的客觀存在是現(xiàn)代科學(xué)的巨大缺陷。這是現(xiàn)代科學(xué)的先天性的一個(gè)殘缺。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)孕育產(chǎn)生于宗教文化之中，宗教文化的思維缺陷根深蒂固地植根于現(xiàn)代科學(xué)的靈魂深處。盡管現(xiàn)代科學(xué)是以質(zhì)疑宗教起家的，二者看似相互對(duì)立、水火不容，其實(shí)他們是同一個(gè)文化體系內(nèi)部的兩個(gè)部分，是一家人。他們有一個(gè)共同的立足基點(diǎn)就是對(duì)生命之靈的認(rèn)識(shí)不足。宗教把生命之靈表現(xiàn)出的種種自然現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)歸屬于神靈、上帝的創(chuàng)造，阻止了人們對(duì)生命之靈的深入認(rèn)識(shí)；而科學(xué)是以實(shí)證的思想方法去質(zhì)疑上帝，用盡各種辦法去否定上帝，同樣也失去了對(duì)生命之靈的正確認(rèn)識(shí)。加上實(shí)證的科學(xué)方法只能認(rèn)識(shí)四維時(shí)空中的物質(zhì)，不能認(rèn)識(shí)生命之靈這樣多維時(shí)空的物質(zhì)。相同的思維缺陷向兩個(gè)極端發(fā)展，形成了科學(xué)與宗教的對(duì)立統(tǒng)一，這是西方文化的核心結(jié)構(gòu)。

　　科學(xué)的迅速發(fā)展，讓西方文化成為人類(lèi)社會(huì)的主流文化。中國(guó)文化潰不成軍瀕臨于消亡的邊緣，只有一些實(shí)用性很強(qiáng)的傳統(tǒng)技藝茍存于世，像中醫(yī)針灸、武術(shù)氣功之類(lèi)，對(duì)科學(xué)的發(fā)展無(wú)法形成實(shí)質(zhì)性的影響。隨著科學(xué)的發(fā)展，宗教在西方社會(huì)的影響力也越來(lái)越小，對(duì)科學(xué)的制約能力也日漸消失?，F(xiàn)代科學(xué)在殘缺的思維方式駕馭下狂奔，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的危害日益彰顯出來(lái)。由現(xiàn)代科學(xué)完全主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際上是在畸形發(fā)展。因?yàn)?，?duì)生命之靈缺乏認(rèn)識(shí)的現(xiàn)代科學(xué)是不可能真正認(rèn)識(shí)生命，不可能真正做到以人為本的。長(zhǎng)此以往，人類(lèi)社會(huì)前途可悲。

　　現(xiàn)代科學(xué)的思維缺陷是先天性的缺陷。他很難在自身的發(fā)展過(guò)程中自我完善。目前系統(tǒng)科學(xué)研究停滯不前就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。信息論已經(jīng)發(fā)表五、六十年了，什么叫“信息”一直沒(méi)有一個(gè)定論。系統(tǒng)論、控制論、信息論、超循環(huán)理論、混沌學(xué)、同態(tài)學(xué)等等，這些系統(tǒng)科學(xué)理論都是各自為政、相互獨(dú)立，猶如一盤(pán)散沙怎么也統(tǒng)一不起來(lái)。究竟是為什么呢？就是一個(gè)宇宙觀的問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)正確的宇宙觀，系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展只能到此為止。整個(gè)自然科學(xué)也不可能再有實(shí)質(zhì)性發(fā)展。

　　什么叫“信息”？信息論的主要?jiǎng)?chuàng)始人，美國(guó)數(shù)學(xué)家克芬特·仙農(nóng)在研究信號(hào)、消息和信息的相互關(guān)系時(shí)指出：信號(hào)是信息的物理表達(dá)層；消息是信息的數(shù)學(xué)表達(dá)層；信息則是更高層次哲學(xué)上的抽象，是信號(hào)與消息的更高表達(dá)層次。這是一個(gè)非常精辟的論述。信息是哲學(xué)層次的東西，在數(shù)學(xué)這個(gè)知識(shí)層次是不可能認(rèn)識(shí)理解信息的真實(shí)含義的。我現(xiàn)在的理解就是：只有進(jìn)入到“靈氣”、“元?dú)狻边@個(gè)物質(zhì)層次，我們才能真正理解和認(rèn)識(shí)什么叫“信息”。

　　現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)到了必須正確認(rèn)識(shí)“生命之靈”的時(shí)候了，接受中國(guó)人的宇宙觀是現(xiàn)代科學(xué)的唯一出路。

　　中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界是從人體自身開(kāi)始的，透過(guò)人體這個(gè)小宇宙來(lái)感受和認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界大宇宙，用的是心靈；而現(xiàn)代科學(xué)則是從一般的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)入手逐漸認(rèn)識(shí)復(fù)雜的人體，用的是大腦。一個(gè)是透過(guò)復(fù)雜去認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單；一個(gè)是通過(guò)簡(jiǎn)單去認(rèn)識(shí)復(fù)雜。兩種不同的思維方式，形成了兩個(gè)不同的宇宙觀和東、西方兩個(gè)不同的文化體系。隨著現(xiàn)代科學(xué)的迅速發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)到了相互貫通的時(shí)候了。相互貫通才是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的出路；相互貫通才是科學(xué)發(fā)展的基本方向。現(xiàn)代科學(xué)向中國(guó)文化的貫通就是要接受中國(guó)人的宇宙觀，承認(rèn)生命之靈的客觀存在。

　　2.2重要的現(xiàn)實(shí)意義

　　從北京坐火車(chē)沿京廣線南下，一路上可以看到新蓋的高樓、廠房日新月異，同時(shí)還可以看到高聳的十字架像雨后春筍一樣涌現(xiàn)；來(lái)到瑞士，我看到很多年輕人，研究生、博士后等高級(jí)知識(shí)分子非常閔誠(chéng)地在教會(huì)受洗。這究竟是怎么了，中國(guó)文化難道真的低俗難耐，不能承載和護(hù)佑現(xiàn)代中國(guó)人高雅的靈魂了嗎?不過(guò)細(xì)想一下，如果我們只接受西方文化中的現(xiàn)代科學(xué)而不接受西方文化中的宗教，又把中國(guó)文化的精髓看成是封建迷信，豈不是更可悲！與其成為一個(gè)偏執(zhí)的科學(xué)狂人、科學(xué)怪人還不如有一個(gè)宗教信仰更好一些。所以我也很同情和理解這些接受洗禮的年輕人。

　　但是，畢竟我是一個(gè)對(duì)中國(guó)文化有著深刻了解的中國(guó)人，現(xiàn)代中國(guó)人在精神世界出現(xiàn)的全面西化傾向讓我倍感痛心。上古時(shí)代的中國(guó)人通過(guò)對(duì)生命之靈的客觀認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們從以神為本的原始宗教中走出來(lái)，建立起了以人為本的明智文化。幾千年之后，我們有那么多的年輕人竟然要回歸宗教，這究竟是誰(shuí)之過(guò)？干什么事情都不能太過(guò)分、太偏執(zhí)了，學(xué)科學(xué)也一樣。很多科學(xué)家每天都在有形的物質(zhì)世界中沉思，思維機(jī)械化，思想物質(zhì)化。他們確實(shí)需要系統(tǒng)了解一下中國(guó)人對(duì)生命之靈的認(rèn)識(shí)，來(lái)充實(shí)自己的思想，讓精神有所寄托，靈魂有所歸屬。

　　現(xiàn)在有很多中國(guó)人不相信中醫(yī)能治病，不相信《易經(jīng)》能算命，不相信氣功能產(chǎn)生超人的特異功能。實(shí)際上他們已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)人了。他們是現(xiàn)代化的中國(guó)人，是科學(xué)化的中國(guó)人。他們不知道他們丟棄的恰恰是中國(guó)文化的精髓，是未來(lái)中國(guó)人能站立到世界發(fā)展前沿的根本。

　　中國(guó)文化就是在中國(guó)人對(duì)生命之靈客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)生命之靈是中國(guó)人的立足之本。傳承中國(guó)文化就是要從現(xiàn)代人的角度客觀系統(tǒng)地研究生命之靈。系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)生命之靈可以讓我們站在比現(xiàn)代科學(xué)更高的高度去認(rèn)識(shí)世界，從而引領(lǐng)現(xiàn)代科學(xué)向正確的方向發(fā)展；系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)生命之靈更現(xiàn)實(shí)的意義就是讓我們的精神世界更充實(shí)。

　　3.研究生命之靈的基本思路和愿景

　　上古時(shí)期的中國(guó)人是通過(guò)人體自身來(lái)認(rèn)識(shí)生命之靈的。通過(guò)像練氣功那樣，古人稱之為：引導(dǎo)，坐忘，冥想之類(lèi)；還有可能通過(guò)一些經(jīng)絡(luò)敏感人來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)；通過(guò)一些具有特異功能的巫師去認(rèn)識(shí)鬼魂；通過(guò)占卜去感受生命之靈的作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的感受和摸索，中國(guó)人認(rèn)識(shí)到了生命之靈的物質(zhì)性，從“以神為本”中走了出來(lái)，建立起了“以人為本”的思想理念，中國(guó)文化的高深之處就在于此。

　　在科學(xué)發(fā)展全面成熟的今天，我們?nèi)匀话凑丈鲜龇椒ㄈパ芯可`顯然是行不通的。實(shí)際上，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去探討生命之靈也是在很早之前就開(kāi)始了，對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)性研究也從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。為什么一直沒(méi)有進(jìn)展？關(guān)鍵是一個(gè)宇宙觀的問(wèn)題。科學(xué)家們總想用科學(xué)的方法、用電磁波來(lái)認(rèn)識(shí)生命之靈。其實(shí)，按照中國(guó)人的宇宙觀，生命之靈是電磁場(chǎng)產(chǎn)生之前的物質(zhì)，把生命之靈認(rèn)定為某種電磁波的研究是注定要失敗的。所以說(shuō)，科學(xué)研究生命之靈的第一步，首先是要接受中國(guó)人的宇宙觀。

　　有一個(gè)研究思路是：生命之靈存在于每一個(gè)生物細(xì)胞，毫無(wú)疑問(wèn)，生命之靈可以在生物細(xì)胞內(nèi)不斷地產(chǎn)生。由于它是一種電磁場(chǎng)產(chǎn)生之前的物質(zhì)狀態(tài)，所以我們把生物細(xì)胞內(nèi)復(fù)雜的磁電場(chǎng)變化模擬出來(lái)，生命之靈這樣的物質(zhì)就有可能產(chǎn)生出來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，生命之靈就躲藏在磁場(chǎng)的背后。但是，有一個(gè)問(wèn)題不好解決，就是這種物質(zhì)的測(cè)定問(wèn)題。用電磁波來(lái)測(cè)定生命之靈的存在是根本行不通的。說(shuō)不清還需要借助人體對(duì)生命之靈的感受，讓氣功師去感覺(jué)生命之靈的存在。

　　還有一個(gè)大的研究思路：生命之靈這樣一種物質(zhì)并不是生物體所獨(dú)有的物質(zhì)，它是膨脹勢(shì)力創(chuàng)造出四維時(shí)空之前的物質(zhì)形態(tài)。我們所看到的各種物體只要能擺脫了膨脹勢(shì)力的控制都會(huì)迅速回歸到生命之靈這樣的物質(zhì)狀態(tài)?，F(xiàn)代科學(xué)在黑洞附近發(fā)現(xiàn)有大量離子體的存在。離子體是萬(wàn)有引力與膨脹勢(shì)力相互抗衡，物質(zhì)在脫離膨脹勢(shì)力控制之前的一種存在狀態(tài)。我們?nèi)绻茏岆x子體自由運(yùn)動(dòng)起來(lái)就可能產(chǎn)生大量的生命之靈這樣的物質(zhì)。由此我曾經(jīng)斷定：未來(lái)的量子計(jì)算機(jī)將是具有生命靈性的計(jì)算機(jī)。

　　總之，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究和利用生命之靈這樣的物質(zhì)（能量）形式已經(jīng)不存在很大的技術(shù)障礙，最根本是思想障礙。沒(méi)有做不到的事情，只有想不到的事情。如果我們的科學(xué)家們能很快接受中國(guó)人的宇宙觀，幾年、幾十年內(nèi)人類(lèi)就有可能掌握和利用生命之靈這樣一種物質(zhì)（能量）。

　　人類(lèi)一旦開(kāi)始掌握和利用生命之靈這樣一種物質(zhì)，世界要發(fā)生一個(gè)翻天覆地的變化。首先是這種能量可以向人體直接輸送，可以減少人類(lèi)糧食需求，可以防病治病?，F(xiàn)在我們到處看到的都是汽車(chē)加油站，將來(lái)我們到處可以看到的應(yīng)該是人體加能站。

　　我們可以讓人體和物體變化成無(wú)形狀態(tài)然后再進(jìn)行遠(yuǎn)距離轉(zhuǎn)運(yùn)，比現(xiàn)在節(jié)約90%以上的能量，而且速度極快，向地球上任何地方轉(zhuǎn)運(yùn)物質(zhì)只是幾秒鐘的事情，上火星也就幾分鐘?，F(xiàn)在的航空航天業(yè)都將進(jìn)入歷史博物館。這樣的事情距我們并不遙遠(yuǎn)。

　　4.生命之靈與占卜的關(guān)系

　　中國(guó)文化中的諸子百家，天文地理，農(nóng)工醫(yī)商無(wú)不是圍繞著《易經(jīng)》展開(kāi)理論的。中國(guó)文化也可以說(shuō)就是《易經(jīng)》文化。而《易經(jīng)》本身就是一本占卜專(zhuān)著。這說(shuō)明了中國(guó)文化與占卜之間的密切關(guān)系。

　　我們不要把易經(jīng)和街頭算命完全等同起來(lái)，因?yàn)榻诸^算命是一種商業(yè)行為，有經(jīng)濟(jì)利益在里邊，他們要用100%的準(zhǔn)確率來(lái)滿足顧客，而占卜是沒(méi)有100%準(zhǔn)確率的，一般來(lái)說(shuō)有70-80%左右的準(zhǔn)確率。他們需要用各種技巧來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。我們不能由此就對(duì)易經(jīng)占卜一概否定。

　　人們常說(shuō)易經(jīng)是一本天書(shū)，實(shí)際上它是一本把生命之靈與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界相互銜接起來(lái)的一本書(shū)。每個(gè)人都有一個(gè)神靈，我們可以把它理解為我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的潛意識(shí)。用易經(jīng)搖卦我們可以理解成是自己的潛意識(shí)給自己的暗示或提示。在算卦人面前搖卦，算卦人的神靈就參與其中了。生命之靈是多維時(shí)空的物質(zhì)。它可以向我們提供超越時(shí)空的信息，所以搖卦可以在事情發(fā)生之前給我們一些警示。

　　在我們家里，兄弟姊妹大家都是從小就接觸易經(jīng)搖卦的。我們常常把搖卦當(dāng)作一種智力游戲來(lái)把玩。過(guò)年過(guò)節(jié)大家聚在一塊，你一卦我一卦看看來(lái)年運(yùn)氣。遇到什么拿不定主意的事情了，搖一卦看看神靈的提示。滿有意思的。時(shí)間長(zhǎng)了對(duì)其中的奧秘也似乎有所感覺(jué)。比如，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)卦的現(xiàn)象。在卦搖好了以后，在計(jì)算的時(shí)候就莫名其妙地算錯(cuò)了。算錯(cuò)的卦是非常準(zhǔn)確的，而原來(lái)?yè)u的卦一點(diǎn)不準(zhǔn)確。這說(shuō)明是我的潛意識(shí)，或者說(shuō)是我的神靈在有意調(diào)整我搖卦的準(zhǔn)確度。這樣的事情不僅多次發(fā)生在我搖卦的過(guò)程中，我在網(wǎng)上、書(shū)上也看到其他人談到這樣的事情。

　　下面我介紹一種簡(jiǎn)單的用《易經(jīng)》搖卦的方法：

　　1準(zhǔn)備8枚小一點(diǎn)的硬幣。

　　2放在手里多把玩一會(huì)兒。

　　3搖三次。第一，第二次都是用8枚硬幣，第三次用6枚硬幣。數(shù)一下有幾個(gè)國(guó)徽面向上。搖三次的可以得到三個(gè)數(shù)字。假如搖三次得到是5、3、2三個(gè)數(shù)字。

　　4按乾1，坎2，艮3，震4，巽5，離6，坤7，兌8.順序，第一個(gè)數(shù)字5得到： 巽卦。

　　5第二個(gè)數(shù)字是3，就把巽卦從下向上變?nèi)齻€(gè)爻。得到：益卦

　　6第三個(gè)數(shù)字是2，打開(kāi)易經(jīng)書(shū)，看益卦的第二爻給我們一個(gè)什么樣的提示。

　　這是我經(jīng)常采用的一種易經(jīng)搖卦方法，挺準(zhǔn)確的，更主要的是我們可以從其中體驗(yàn)生命之靈的客觀存在。

　　5.中醫(yī)對(duì)生命之靈的認(rèn)識(shí)

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：生命就是元?dú)庀鄬?duì)控制下的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。而元?dú)庥质侨f(wàn)物之本原，宇宙之初始。元?dú)庠谌梭w沿經(jīng)絡(luò)不停地運(yùn)行，周而復(fù)始、循環(huán)無(wú)端。元?dú)庠谌梭w不同部位有著不同的功能特征，中醫(yī)就把它們分別開(kāi)來(lái)稱呼。在體表運(yùn)行的是“衛(wèi)氣”；在體內(nèi)沿血脈運(yùn)行，蘊(yùn)藏在體液之中的是“營(yíng)氣”；運(yùn)行在胸廓心肺之間的是“宗氣”；運(yùn)行在小腹內(nèi)，兩腎之間的仍然叫“元?dú)狻?，是人體本原的意思、狹義的元?dú)?。沿?jīng)絡(luò)運(yùn)行的是經(jīng)氣。藏于五臟的元?dú)夥謩e以五臟命名：心氣、肺氣、肝氣、脾氣、腎氣等等。

　　元?dú)猱a(chǎn)生于生物細(xì)胞內(nèi)的生化反應(yīng)過(guò)程之中，反過(guò)來(lái)又相對(duì)控制著細(xì)胞內(nèi)的生化反應(yīng)。實(shí)際上，細(xì)胞內(nèi)的生化反應(yīng)就是元?dú)馀c有形的原子、分子相互作用的過(guò)程。它們之間是一個(gè)相互的控制關(guān)系，元?dú)庵皇窍鄬?duì)占主動(dòng)一些而已。每一個(gè)細(xì)胞都產(chǎn)生元?dú)猓司S持本細(xì)胞的代謝平衡之外，還有很少一部分元?dú)庾叱鰜?lái)參與維持整個(gè)機(jī)體的代謝平衡。走出細(xì)胞的元?dú)饩奂揭黄鹪跈C(jī)體內(nèi)循環(huán)運(yùn)行，其運(yùn)行軌跡就是經(jīng)絡(luò)。由于元?dú)饩哂卸嗑S時(shí)空屬性，在體內(nèi)運(yùn)行不需要有形的通道，所以我們看不到經(jīng)絡(luò)的存在。

　　元?dú)庠谌梭w不僅控制著機(jī)體代謝全過(guò)程，而且還參與大腦的思維活動(dòng)。中醫(yī)理論認(rèn)為：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志”。這里講的神、魄、魂、意、志都是不同功能的元?dú)?。由于元?dú)馐悄芰颗c信息、能量與功能的同一，讓我們很難理解它就是一種物質(zhì)。有一個(gè)現(xiàn)象讓我們看到中醫(yī)理論的深?yuàn)W：就是經(jīng)過(guò)心臟置換手術(shù)的病人，往往會(huì)在性格和生活習(xí)慣上發(fā)生很大的改變。原來(lái)不愛(ài)看書(shū)的屠夫因?yàn)閾Q上一個(gè)知識(shí)分子的心臟而手不釋卷；一個(gè)從未釣過(guò)魚(yú)的人因?yàn)樾呐K置換而突然喜歡上了垂釣。這不正是中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》：“心者，君主之官。神明出焉”的最好解釋。

　　我們只看到了生命的靈性而看不到其背后的無(wú)形物質(zhì)——元?dú)狻?shí)際上，大腦本身就是在元?dú)獾目刂葡庐a(chǎn)生出來(lái)的。大腦的思維活動(dòng)也是在元?dú)獾膮⑴c下進(jìn)行的。甚至有一些信息的處理是在元?dú)膺@個(gè)物質(zhì)層次進(jìn)行的。大腦就象是一個(gè)企業(yè)的總經(jīng)理；元?dú)饩拖笫且粋€(gè)企業(yè)的董事會(huì)，而中醫(yī)比較看重這個(gè)董事會(huì)的功能。所以就有了“心領(lǐng)神會(huì)”，“聚精會(huì)神”，“三心二意”等等一些說(shuō)法。中醫(yī)認(rèn)識(shí)不到思維是大腦的功能嗎？不是，中醫(yī)不僅知道大腦的功能，還明白大腦背后元?dú)獾墓δ堋Ｖ嗅t(yī)不僅知道人體這個(gè)企業(yè)的總經(jīng)理是誰(shuí)，還明白他背后的董事會(huì)在干什么。

　　有一位信奉上帝的朋友給我講：“宇宙產(chǎn)生之前的混沌就是上帝；中醫(yī)講的元?dú)饩褪巧系?。上帝知道我們都長(zhǎng)了幾根頭發(fā)”。我不這樣認(rèn)為。元?dú)怆m然是一種能夠儲(chǔ)存信息、處理信息的物質(zhì)，在它沒(méi)有參與生物的生長(zhǎng)、進(jìn)化之前是沒(méi)有承載生物信息的自由運(yùn)動(dòng)的能量。只有在它與分子、原子、電子相互作用形成生命活動(dòng)之后，它才開(kāi)始攜帶生命信息成為具有生命靈性的物質(zhì)。我們應(yīng)該明白：生命活動(dòng)是無(wú)形的元?dú)馀c有形物質(zhì)相互作用的產(chǎn)物。

　　6.生命之靈與人體特異功能

　　目前一般認(rèn)為：氣功是通過(guò)調(diào)整呼吸、調(diào)整形體和調(diào)整意識(shí)以強(qiáng)身健體、防病治病、開(kāi)發(fā)潛能的一種身心鍛煉方法。實(shí)際上，這是一種科普水平的說(shuō)法，沒(méi)有道出其實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)不了氣功的實(shí)質(zhì)，真正按照傳統(tǒng)的中醫(yī)理論超越科學(xué)地去解釋氣功，只能被看作是假說(shuō)而不受重視。氣功實(shí)際上就是元?dú)庵?。練氣功就是增?qiáng)人體元?dú)夤δ艿倪^(guò)程。

　　不管是站樁，還是馬步，多數(shù)功法都是“下緊上松”，讓下肢的肌肉處于靜態(tài)的、持續(xù)的做功狀態(tài)。這是一種讓下肢肌肉細(xì)胞產(chǎn)生更多元?dú)獾姆椒ā８嗟脑獨(dú)鈴募?xì)胞里走出來(lái)進(jìn)入整體經(jīng)絡(luò)循環(huán)是練氣功的首要目標(biāo)。

　　元?dú)馐侨梭w的客觀意識(shí)；大腦神經(jīng)系統(tǒng)是人體的主觀意識(shí)。為了給元?dú)馓峁┮粋€(gè)比較自由的活動(dòng)空間，還需要抑制大腦的主觀意識(shí)，讓大腦處于安靜的朦朧狀態(tài)。這樣就可以充分調(diào)動(dòng)客觀意識(shí)的積極性，充分發(fā)揮最原始的生物機(jī)體自控能力。當(dāng)元?dú)獗徽{(diào)動(dòng)起來(lái)之后，主觀意識(shí)再逐步與客觀意識(shí)融為一體。人體就能顯示出一些特異的、潛在的功能。

　　元?dú)馐亲杂蛇\(yùn)動(dòng)的能量，具有超越四維時(shí)空的特性。它既可以儲(chǔ)存信息，也可以處理信息，還能直接做功。所以元?dú)夤δ茉鰪?qiáng)的人會(huì)出現(xiàn)各種各樣超出常人的特異功能。如：腋下認(rèn)字、透視人體、意念折斷鋼絲、意念搬運(yùn)物體等等，不可勝數(shù)。還有一些人天生就有這樣的特異功能，這是由于他們特殊的體質(zhì)因素所決定的。

　　人體特異功能是客觀存在的，視而不見(jiàn)是沒(méi)有道理的，是不科學(xué)的。有些魔術(shù)師在舞臺(tái)上，時(shí)而運(yùn)用技巧，時(shí)而運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，時(shí)而運(yùn)用特異功能讓我們眼花繚亂。我們不能由此就把特異功能都看作是魔術(shù)。臺(tái)灣著名魔術(shù)師劉謙，在2011年春節(jié)的舞臺(tái)上讓兩個(gè)雞蛋融合在一起，很明顯就是一種特異功能表演。

　　7.中國(guó)人對(duì)“鬼神”的認(rèn)識(shí)

　　生命可以說(shuō)就是元?dú)庀鄬?duì)控制下的生物化學(xué)反應(yīng)。一個(gè)人死亡之后，他的肉體腐爛變質(zhì)回歸大地，變成其它生物生存的營(yíng)養(yǎng)；他的元?dú)?，特別是參與全身經(jīng)絡(luò)循環(huán)的一部分元?dú)?，?huì)離開(kāi)肉體飄蕩在空中，逐漸地支離破碎，最后回歸到地球的元?dú)鈭?chǎng)中去，成為維持其它生靈的精神食糧。元?dú)馐且环N信息物質(zhì)。它可以存儲(chǔ)信息，處理信息。脫離開(kāi)肉體的一團(tuán)元?dú)馑休d著這個(gè)人生前的生命信息，并且它還能自動(dòng)進(jìn)行一些信息處理工作。在它沒(méi)有完全支離破碎之前能夠影響活著的生靈，偶然還會(huì)導(dǎo)致鬼魂附體、靈童轉(zhuǎn)世這樣的鬼魂現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　由于元?dú)獾亩嗑S時(shí)空特性，在現(xiàn)實(shí)的四維時(shí)空世界里具有很大的不確定性。“鬼神”如同虛幻一般，確實(shí)是一個(gè)讓人糾結(jié)不清的事情。但是，自從周王朝建立起“以人為本”的明智文化以后，中國(guó)人就開(kāi)始有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)?？鬃诱f(shuō)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂智矣”。就是說(shuō)：相信鬼神不迷信鬼神；尊重鬼神且遠(yuǎn)離鬼神，才是聰明之舉。中國(guó)民間世代相傳，比較流行的鬼神觀也是:“不可不信，不可全信”。這也是中國(guó)文化與世界上其他民族文化的最根本的區(qū)別點(diǎn)。

　　上古時(shí)期的中國(guó)人，通過(guò)祭祀，占卜，中醫(yī)針灸和氣功等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到了生命之靈的客觀實(shí)在性和他的不確定性，為中華文明社會(huì)奠定了一個(gè)良好的思想基礎(chǔ)，我們不可輕言放棄。那么，我們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)鬼神問(wèn)題呢？我有這樣一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鲀H供參考：

　　在瑞士家中的一次朋友聚會(huì)上，當(dāng)大家談到是誰(shuí)在主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的時(shí)候，我曾經(jīng)比喻說(shuō)：“上帝（鬼魂）是什么？上帝就是中顧委；上帝就是關(guān)心下一代委員會(huì)；上帝就是家屬院里、馬路邊上曬太陽(yáng)的老太太、老爺子。我們要尊重他們，首先因?yàn)樗麄兪俏覀兊南热?；其次他們承載著中國(guó)人世代相傳的智慧；再則，在某些時(shí)候他們偶然也會(huì)給予我們一定的幫助。我們要敬畏他們，因?yàn)樵谟行r(shí)候他們也會(huì)懲戒我們。同時(shí)我們也不能過(guò)分地依賴和迷信他們，因?yàn)樗麄儺吘故沁^(guò)去的人了”。認(rèn)識(shí)鬼神，把握鬼神是中國(guó)文化的基本特征；以人為本，以活著的人為主導(dǎo)，相信自然規(guī)律是中國(guó)文化的精髓。

愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/22378.html