愛華網(wǎng)?? 服裝是人類歷史發(fā)展的一個重要表征。它反映了人類社會的政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及精神面貌，是民族衍變進(jìn)步的縮影，是人類文明史的結(jié)晶。服裝為我們標(biāo)示出人的特征，它能幫助我們很好的研究和了解社會的發(fā)展進(jìn)程和文明程度，并為我們提供了人們性格，生存，發(fā)展?fàn)顟B(tài)的鮮活史料與歷史檔案。
服裝是衣服，鞋，帽的總稱，通常泛指衣服。而從深層涵義而言，服裝是指已被傳統(tǒng)積累固定并體現(xiàn)出人群特征和人的性格特點的外包裝藝術(shù)。服裝是人類文化美學(xué)的一個重要組成部分，一種涉及面最廣的綜合藝術(shù)，體現(xiàn)了藝術(shù)的整體美學(xué)結(jié)構(gòu)。同時服裝也是民族文化傳統(tǒng)的承傳與發(fā)展。 舞臺是一個人類社會生活凝聚的大天地，充滿了豐富，生動，絢麗多彩的人類生存狀態(tài)。舞臺美術(shù)則是其中重要的組成部分，是綜合藝術(shù)。它包括燈光，布景，服裝，化妝，道具和音響效果等。因此作為其中重要的組成部分—戲劇服裝設(shè)計，要始終把握整個舞臺設(shè)計構(gòu)思的統(tǒng)一和服裝設(shè)計整體觀點，從而達(dá)到舞臺最佳藝術(shù)效果。 舞臺戲劇服裝就要以劇中人物的塑造刻劃為最終目標(biāo)，這就要求設(shè)計者深入生活，觀察生活中不同的人物，分析研究吃透劇中人物，尋找出典型的可以揭示人物內(nèi)心世界性格的可視外在特征，創(chuàng)造出藝術(shù)化的人物造型，借助舞臺通過藝術(shù)再創(chuàng)造的手段，精致，完善的把典型人物和服裝美淋漓盡致的展示給觀眾，使觀眾引發(fā)聯(lián)想并享受高于生活的服裝形式和服飾藝術(shù)。提高人們的審美觀念和意識。 作為設(shè)計者必須認(rèn)識到以下戲劇服裝造型設(shè)計的功能：一是塑造典型環(huán)境中的典型人物，表現(xiàn)其時代象征意義，性別，年齡，職業(yè)，身份，性格特征。服裝成為人物的外包裝符號。二是戲劇是動起來的主題繪畫，活躍在舞臺戲劇中的人物猶如繪畫中的人物至關(guān)重要。人物與服裝造型的設(shè)計必須在與戲劇環(huán)境背景統(tǒng)一諧調(diào)中突出主要人物，同時盡量與景的色調(diào)相和諧，成為從風(fēng)格形式相一致的可視畫面。三是烘托和制造氣氛，為揭示主題調(diào)動一切藝術(shù)手段達(dá)到極致效果。四是依據(jù)戲劇人物各自不同的需要，從現(xiàn)實生活中找到相適合的裝飾佩戴，細(xì)節(jié)的典型樣式，加以精心刻劃。如圍裙，套袖，圍巾，腰帶等等都可以幫助人物起到畫龍點睛之作用。 傳統(tǒng)的戲劇服裝是以寫實手法，弘揚民族傳統(tǒng)，貼近生活為基礎(chǔ)，雖然有一些沉悶，但顯得非常真實，純樸與厚重。而現(xiàn)代戲劇服裝就有了多元化的改變，韻律感比較強(qiáng)，有寫實寫意相結(jié)合的。藝術(shù)形式多樣較為夸張，生動的打破舊規(guī)矩，表現(xiàn)張力強(qiáng)等特點，再加上時尚流行元素的融入是服裝設(shè)計所表達(dá)的達(dá)到極致，強(qiáng)烈的刺激觀眾的視覺，留下深刻的記憶并產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。 作為戲劇服裝的設(shè)計者，首先需要反復(fù)閱讀劇本后根據(jù)導(dǎo)演，舞美設(shè)計對整個舞臺的設(shè)計構(gòu)思總體要求深入生活收集素材，分析確定大的基調(diào)，勾畫出服裝設(shè)計草圖，而后經(jīng)過與導(dǎo)演及舞美設(shè)計研究基本確定人物造型后，再著色畫出較完整的人物服裝設(shè)計圖。這里最重要的是舞臺服裝色彩如何運用。雜亂的色彩就如同雜亂的聲音一樣，會給人以煩躁和混亂的感覺。優(yōu)美的曲調(diào)產(chǎn)生于音符與節(jié)奏得體的安排，同樣諧調(diào)的色調(diào)要依靠色彩的巧妙組合，方可體現(xiàn)出整臺服裝的色調(diào)統(tǒng)一與豐富的變化，統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一，才能與整臺戲融合在一起，呈現(xiàn)出完美的視覺效果。 想要取得服裝在舞臺戲中的色彩基調(diào)的控制顯然很重要。首先應(yīng)確定主要角色的色彩，而其它配角的色彩只能作為輔助色彩及點綴色彩來服從于它。同時色彩運用的數(shù)量控制也不容忽視，而后利用色彩輕重強(qiáng)弱比例等來調(diào)整舞臺上的色彩。在現(xiàn)實生活中，人對色彩感是非常主觀和情緒化的，因為色彩比其他視覺元素更能引起觀眾情感反應(yīng)，所以舞臺美術(shù)設(shè)計直接傳達(dá)的信息使用得當(dāng)時會給觀眾留下深刻的印象，設(shè)計者獨具匠心的安排設(shè)計元素深入人心，得到美的享受這才是成功的。 值得注意的是燈光對服裝顏色所要起的作用，這時選料尤為重要，面料不同呈現(xiàn)的效果也不同，服裝要與表現(xiàn)在舞臺上人物的身份相適應(yīng)，與劇情相吻合，充分變現(xiàn)人物的性格和風(fēng)采，然后根據(jù)設(shè)計方案作出預(yù)算和選購面料等工作。選料是非常重要的一個環(huán)節(jié)。首先要根據(jù)戲的風(fēng)格，它的人物特征，環(huán)境，背景等來決定是選用棉，麻，化纖，萊卡，絲綢等等，是下墜感強(qiáng)還是輕飄的面料，薄與厚，輕與重，粗糙與細(xì)膩等等。都要特別關(guān)注。在制作服裝的過程中，對制作好的服裝根據(jù)戲的需要還要進(jìn)行再加工處理。例如：服裝刻意加肥加大，縮小，縮短，加厚或者做舊等手段，達(dá)到特殊并滿意的效果。 話劇《鐘聲遠(yuǎn)去》反映的是二十世紀(jì)八十年代咸陽五陵原上農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在改革進(jìn)程中經(jīng)歷的變數(shù)故事。故事以寫實手法講述通過圍繞老書記與蕭漢精神上的對抗，揭示了歷史厚重的文化底蘊，本臺話劇是王海小說《天堂》我為基礎(chǔ)，孟冰編劇而成，悉心解讀了這部厚重的代有秦風(fēng)秦韻的劇本。一個個鮮活的人物形象出現(xiàn)在眼前，為了更加接近那個年代，了解五陵原的守陵人的特色，我們劇組一行趕赴五陵原實地采風(fēng)，親身感受那里的風(fēng)俗人情，感受那積淀在守靈人心中對那片土地厚重的情意，而后通過與導(dǎo)演和舞美設(shè)計的溝通，了解導(dǎo)演與舞美設(shè)計意圖和理念。從服裝上要表現(xiàn)出淳樸而厚重，代有典型的陜西味濃厚的農(nóng)村服飾特色，與整個舞臺所呈現(xiàn)的較強(qiáng)得空靈感風(fēng)格融合在一起，凝重格呈現(xiàn)出一副代表有“老陜”特色鄉(xiāng)土風(fēng)情的油畫效果來，使觀眾了解我們陜西人純真善良，實在，耿直，厚道的性格特點。 故事情節(jié)發(fā)生在冬天，所以整臺人物服裝造型以棉衣棉褲為主。劇中主要人物是老書記與蕭漢，在這兩位色中如何突出并符合那個年代典型的色彩？首先老書記是為耿直而又固執(zhí)的老書記，服裝以沉穩(wěn)的黑色為主色，灰色，白色輔助，特意加厚加大的棉衣，棉褲，內(nèi)搭白色粗布中式上衣，外加深灰色中山裝，幾種色彩的層次搭配，色調(diào)統(tǒng)一，都透出老書記淳樸，倔強(qiáng)，德高望重的性格特征。而蕭漢的服裝以藏藍(lán)色為主色，款式選用當(dāng)時流行的“棉猴”，藍(lán)色翻毛領(lǐng)棉衣，藍(lán)色棉褲，內(nèi)穿洗的褪色的棗紅色絨衣，上面是專門手繪并做舊的“師范大學(xué)”字樣，內(nèi)穿舊的衣服，外傳當(dāng)時流行的服裝，兩者的對比表現(xiàn)出蕭漢一方面是一位節(jié)儉的大學(xué)生另外一方面展現(xiàn)出新時代朝氣蓬勃的大學(xué)生面貌。再加上脖子上掛著口罩，以及毛線圍巾，斜跨軍用書包這些輔助的服飾配件，把一位滿懷一腔熱血，想要改變家鄉(xiāng)面貌的回鄉(xiāng)青年形象刻畫的活靈活現(xiàn)。劇中有位年輕的畢業(yè)大學(xué)生，她與蕭漢有著共同的人生追求目標(biāo)。是為年輕，漂亮，富有詩意，善良，敢愛敢恨，熱情大方的姑娘。她身穿大紅色棉衣，藍(lán)色棉褲，脖子上圍著雪白的圍巾，在最后與蕭漢共同融入白白瑞雪之中走向未來。意境，色彩相當(dāng)壯觀，達(dá)到劇情最高潮，震感觀眾的心靈，服裝，燈光完美的與景結(jié)合在一起，給觀眾以無限的想像空間。劇中還有一位與蕭漢青梅竹馬的女孩—小鳳，原本小鳳是個單純，苦命的外鄉(xiāng)女孩，但隨著劇情的發(fā)展小鳳的人生觀發(fā)生變化，由一個純真的女孩慢慢轉(zhuǎn)變成事故，功利，虛榮心強(qiáng)。到最后為了飛上枝頭做鳳凰她下嫁給一個日本人。所以在設(shè)計這個人物時她的服裝色彩有暖色變冷色調(diào)，最后成為飽和度很強(qiáng)的色調(diào)，由單純，活潑，簡單的花面襖改變成艷麗，輕浮，跳躍，擴(kuò)張，飽和的色調(diào)，而最后通過面料，款式的改變使她變成一個與五陵原格格不入，反差極大的色彩俗氣的人物形象。村里還有個傻子叫張三，服裝特別為他定制的棉衣棉褲，棉衣寬短，棉褲肥長，外漏的紅腰帶，厚重破舊的棉鞋內(nèi)衣凌亂不整，面料選用粗糙的棉麻材質(zhì)顯得邋遢，木訥，笨拙，把傻里傻氣的張三展現(xiàn)給觀眾。劇中反面角色關(guān)武干，事事與蕭漢作對，看上了小鳳后并以找工作為由逼小鳳和他在一起 。他頭戴綠色軍帽，上穿淺灰色中山裝，下著軍褲及軍用翻毛皮鞋，色調(diào)偏冷色，款式中規(guī)中矩，看似正人君子，其實道貌岸然，陰險邪惡的小人。如玉是為悲劇的人物，丈夫與她離婚，自知與所愛的蕭漢在現(xiàn)實生活中差距很大，只能默默的關(guān)心著他，最后病死他鄉(xiāng)，所以她的服裝調(diào)子為冷色調(diào)，代表那個年代的特點，橘色碎花棉上衣，映襯著這位農(nóng)村婦女的勤勞，善良與生活的無奈。劇中還有很多人物，如瓜婆，書記老婆等農(nóng)民形象，再大的色調(diào)統(tǒng)一下，小的配飾在整個服裝里做了色彩與款式的調(diào)整，都起到了畫龍點睛的作用。如手絹，圍裙，腰帶，褲帶，頭巾，套袖。。。以那個年代服裝色調(diào)為基礎(chǔ)，抓住具有代表性的色彩與款式，賦予每個角色特定特殊的色彩，以突出人物個性特點使每位演員立在舞臺上時都有各自的個性特色。在整個制作工程中，以舞臺設(shè)計效果的風(fēng)格以黃土為主色調(diào)，所以在每一位演員的服裝上都噴上了厚厚一層土黃色，從而與整個舞臺融為一體。展現(xiàn)給觀眾色調(diào)沉穩(wěn)，大氣，厚重的陜西地方特色， 而舞臺上人物造型各有特色，色彩統(tǒng)一諧調(diào)，就像一幅幅精美的油畫生動的刻畫出了五陵原的守靈人祖祖輩輩的守護(hù)著這片他們熱愛的土地。
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