愛華網(wǎng)?? 當(dāng)人們把“愉快教育”、“賞識教育”的經(jīng)念歪了的時候，如今，許多教師可以說是談“懲罰”色變，他們認(rèn)為“懲罰”學(xué)生就是碰師德修養(yǎng)的釘子，就是踩教育行風(fēng)的高壓線。其實，現(xiàn)代的許多教育專家都贊同這樣的說法——沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有約束力和強(qiáng)制性的教育是軟弱的，是蒼白無力的。無論從心理學(xué)還是教育學(xué)的角度看，懲罰都應(yīng)該有它自己的一席之地。它可使學(xué)生明確地認(rèn)識到自己的缺點和錯誤，在情感上引起痛苦和羞愧的內(nèi)疚感。適度的懲罰對培養(yǎng)學(xué)生的耐挫心理同樣也很必要。
我們既不能將懲罰作為包治一切的靈丹妙藥，也不能將懲罰視為洪水猛獸。教師在不損害學(xué)生人格尊嚴(yán)的前提下學(xué)會適當(dāng)?shù)摹⒄_的、藝術(shù)性的運用懲罰，做到罰之及時，罰之有度，罰之有方，罰之有異，深入內(nèi)心，觸及靈魂，這樣的懲罰是絕對有教育意義的。 懲罰是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。懲罰應(yīng)是在關(guān)愛的前提下對學(xué)生的不良行為進(jìn)行糾正、矯治的強(qiáng)制措施。這個措施首先必須確實必要，其次要有一個“度”，應(yīng)該行之有效。在這個強(qiáng)制過程中，懲罰是為了愛，要“讓愛做主”。我們在懲罰學(xué)生時應(yīng)該給學(xué)生留有改正錯誤的余地。 一，懲罰教育的必要性 著名教育專家瑪莉琳–古特曼說過：“那些小時候過多的受到師長表揚(yáng)的孩子，在他們步人生活后很可以會遭到更多的失望?！敝袊嗌倌暄芯恐行母敝魅螌O云曉也認(rèn)為，沒有懲罰的教育是一種不完整的教育，是一種脆弱的不負(fù)責(zé)任的教育。由此可知，正常的教育確實需要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P。 鼓勵是一種教育，懲罰也是一種教育。現(xiàn)在學(xué)校教育從教育主管部門到學(xué)生家長都極力提倡愛的教育、賞識教育?？傁Ｍㄟ^教師對學(xué)生傾注真誠的愛，來培養(yǎng)具有充滿愛心、品格好的有知識、有文化的下一代。但是，僅有愛的教育行嗎？答案是否定的！教育的一個基本功能是促進(jìn)學(xué)生的社會化發(fā)展，而懲罰在促進(jìn)學(xué)生的社會化發(fā)展方面具有其他方法難以替代的價值和功能。學(xué)校作為社會的基本構(gòu)成體和未來社會的導(dǎo)引形態(tài)，有責(zé)任幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何面對包括懲罰在內(nèi)的社會基本規(guī)范和執(zhí)行原則。學(xué)校不同于社會的一般構(gòu)成，它與其他社會構(gòu)成的區(qū)別就在于它要為未來社會培養(yǎng)人才。從這個意義上講，現(xiàn)實的學(xué)校不能僅僅復(fù)制現(xiàn)存社會，還應(yīng)具有導(dǎo)引年輕一代創(chuàng)建更加進(jìn)步和健康的社會規(guī)范和道德價值取向的功能。因此，學(xué)校不僅不可能遠(yuǎn)離懲罰，而且應(yīng)將其作為基本的教育內(nèi)容之一有效地加以利用。 二，懲罰教育的本質(zhì) 1、什么是懲罰？ 懲罰，是教育過程中教育者對受教育者認(rèn)識和行為的一種評價行為。懲罰教育是以尊重愛護(hù)學(xué)生為出發(fā)點，以幫助教育學(xué)生為最終目的，對不良行為的一種強(qiáng)制糾正。 學(xué)校的懲罰是指對學(xué)生不良思想行為進(jìn)行否定評價、為感化學(xué)生使其放棄不良思想行為、改過從善而采用的教育方法。如班主任的責(zé)怪、訓(xùn)斥、學(xué)校行政處分，這些懲罰能給個體帶來苦惱的內(nèi)心體驗，從而影響、約束個體行為，它是啟動、引導(dǎo)、約束、控制、消除某種行為的重要手段。 2、體罰與懲罰的區(qū)別。 在《中國人民共和國義務(wù)教育法》第十六條中已明確規(guī)定：“禁止體罰學(xué)生或變相體罰”，這是無庸置疑的，但我們要注意到體罰與懲罰的區(qū)別。 體罰：指那些用武力或語言措施來損傷學(xué)生肉體、摧殘學(xué)生心靈、侮辱學(xué)生人格，使學(xué)生遭受生理或心理上的傷害的做法。 由于懲罰教育與體罰或變相體罰有一定的相似性，使得包括社會、家長甚至教育者在內(nèi)的許多人把懲罰教育與體罰或變相體罰錯誤地聯(lián)系在了一起，甚至劃上等號，而二者實際上是存在本質(zhì)區(qū)別的。 作為教師，既要知曉基本的法律法規(guī)，又應(yīng)具有崇高的職業(yè)道德，既要做到教書育人，又要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)，正確對待學(xué)生的錯誤、缺點，做到寬嚴(yán)適度。實施懲罰不是簡單的終止某種行為，而是造成被懲罰學(xué)生心理的不協(xié)調(diào)，引起態(tài)度的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到“心育”的目的，進(jìn)一步激勵學(xué)生的積極性。因此，要合理選擇懲罰手段，適時恰當(dāng)?shù)貞土P學(xué)生，從而讓學(xué)生能健康、全面地發(fā)展。所以，我個人認(rèn)為：對于學(xué)生，其實不是不能懲罰，關(guān)鍵是怎樣懲罰。下面，我想就我在工作中的實踐，談一談如何對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P。 2.1懲罰一定要及時 學(xué)生的缺點如同小樹身上的偏枝斜枝，園丁的職責(zé)之一是修剪它，唯其如此，方有望造就參天大樹，而修剪偏枝斜枝的過程就是一個及時矯正的過程。對于一個該處罰的人不及時地處罰，就會導(dǎo)致在助長惡行的同時壓制了大多數(shù)人的善望，就會使正義得不到伸張，正氣得不到弘揚(yáng)，就會影響到整個班級、整個學(xué)校的風(fēng)氣。俗話說：“惡不積不足以滅身”就是要求我們要防微杜漸，懸崖勒馬，堅決把壞思想、壞習(xí)慣扼殺在萌芽狀態(tài)中。而有的責(zé)任心不強(qiáng)的老師卻不盡其然。知道班級里學(xué)生曠課打游戲機(jī)、上黃色網(wǎng)站，卻不以為然，放任自流；班級里學(xué)生談戀愛、穿出格的時裝，也視而不見；知道學(xué)生中有敲詐、斗毆、抽煙、賭博時，也是“穩(wěn)坐釣魚臺”，不憂不驚。這樣長期以往下去，學(xué)生能不墮落嗎？班風(fēng)能不敗壞嗎？校風(fēng)能不糟糕嗎？春秋時期，孔子的學(xué)生宰予在大白天上課時睡覺，一貫溫和寬容的孔子果斷地立即停止授課，拍案怒罵宰予：“朽木不可雕也；糞土之墻，不可圬也。于予而何誅！”孔子罵得真是夠重的，這一通臭罵反倒讓宰予醍醐灌頂。宰予次后改正了懶惰的錯誤，成為孔子七十二賢之一。 及時的懲罰能使學(xué)生的不安、內(nèi)疚等體驗更深，能使他們更清楚地看到錯誤造成的后果。延遲的懲罰處理會因事過境遷而使學(xué)生忘記、淡化錯誤行為，懲罰意義也不大。教師對學(xué)生的一些錯誤行為不能聽之任之，等到學(xué)生的錯誤行為造成危害后，再來“揭傷疤”、“算總帳”，這樣易使學(xué)生產(chǎn)生情緒上的反感和對立，不利于學(xué)生從思想上認(rèn)識錯誤和改正錯誤。 所以，我在實際教學(xué)中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯了錯誤，我總是立即做出反應(yīng)，毫不含糊。 2.2懲罰一定要有度
任何事物的發(fā)展都有一個度，懲罰學(xué)生也要把握一個度，切忌把話說絕，把事做得沒有余地。對學(xué)生不能“一棍子”打死，而要抱著“治病救人”的宗旨。懲罰學(xué)生要根據(jù)他所犯錯誤的大小，來判定對他處以何種程度的懲罰。比如學(xué)生無意損壞了課桌，只需他修補(bǔ)好就可以了；學(xué)生沒有做好每天的值日工作，罰他連續(xù)值日一星期就可以了；學(xué)生在校園里亂扔垃圾、紙屑，則應(yīng)該罰他放學(xué)后去校園里撿拾垃圾就可以了；學(xué)生在課上頂撞老師，還口出穢言，則應(yīng)該要求其家長來校了解情況，學(xué)校給他一個警告或記過處分，還必須由學(xué)生本人向老師賠禮道歉。懲罰的根本宗旨在于“治病救人”，懲罰的出發(fā)點和終結(jié)點都是出于愛，一切都是為了愛護(hù)學(xué)生——不是那種殘酷的愛，也不是那種職業(yè)心態(tài)被扭曲下的對學(xué)困生的苛責(zé)。所以，在懲罰中，教師對“度”的把握就顯得相當(dāng)重要！適當(dāng)?shù)膽土P要立足于學(xué)生身心的健康發(fā)展，罰是為了矯治缺點，而不是為了打擊，更不是傷害學(xué)生的自尊。這是區(qū)分必要的懲罰和體罰的依據(jù)之一。適當(dāng)?shù)膽土P在內(nèi)容上表現(xiàn)為：罰以愛為中心，它不是諷刺、挖苦，讓學(xué)生失去前進(jìn)的動力和勇氣，它猶如春風(fēng)，催人奮進(jìn)，它要求以情動人；懲罰是要讓學(xué)生知道老師罰得無奈，老師也正為他著急，不安，難過。適當(dāng)?shù)膽土P不僅僅是指出學(xué)生不足，更是要給予學(xué)生以希望，應(yīng)該避免說這樣的話：你太讓我失望了，我對你缺少信心……這些話猶如利劍，會刺傷學(xué)生的自信心。罰中要多這樣的勉勵和期望：“努力一下，有什么困難不能克服？”、“你能改正，老師信任你?！?p> 所以，懲罰學(xué)生一定要有度，所謂的度就是對學(xué)生的懲罰要做到：合法、合情、文明、科學(xué)、理性，這樣就既能達(dá)到教育的目的，又有利于學(xué)生的健康發(fā)展。 2.3懲罰一定要得法 英國皮亞丹博物館里收藏著兩幅畫：一幅是人體骨骼圖，另一幅是人體血液循環(huán)圖。這是麥克勞德的作品。麥克勞德上小學(xué)時，有一顆強(qiáng)烈的好奇心，他老是想看看狗的內(nèi)臟是什么樣子的。于是，有一天，他殺了一條狗。說來也巧，這條狗正是他們校長的寵物。顯然，麥克勞德闖了禍。校長知道了，決定給他以懲罰。懲罰的內(nèi)容是罰他畫兩幅畫。這就是皮亞丹博物館收藏的兩幅畫。麥克勞德后來成為一名杰出的解剖學(xué)家，這得益于他的校長在他犯了錯誤能對他的好奇心加以恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和正確的引導(dǎo)。毫不諱言，麥克勞德的校長給了麥克勞德以懲罰，然而這樣的懲罰應(yīng)該說是高明的，沒有一點個人泄憤的色彩，卻籠罩著一種詩意的美麗，閃爍著人文主義的光輝色彩。 陶行知當(dāng)年做育才小學(xué)校長時，一天看到學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其放學(xué)到校長室等候。放學(xué)后陶從外回辦公室，王友已等在門口，陶先生立即掏出了一塊糖送給他：“這是獎勵你的，因為你比我按時到了?！苯又?，又掏出一塊糖給他：“這也是獎勵給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說明你很尊重我?！蓖跤褜⑿艑⒁傻慕舆^糖果。陶又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)，是因為他們欺負(fù)女生，說明你有正義感?！碧障壬痔统龅谌w糖果給王友。這時，王友哭了：“校長我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式”。陶滿意地笑了，他隨即又掏出了第四塊糖果說： “你已認(rèn)錯，再獎你一塊，我們的談話也該結(jié)束了?！毕裉招兄@種講究教育藝術(shù)，體現(xiàn)人文關(guān)懷的懲罰，確實是懲罰教育的最高境界。陶行知真不愧是偉大的教育家。 2.4懲罰要護(hù)尊 懲罰是指“施罰使犯過者身心感覺痛苦，但不以損害受罰者身心健康為原則”的一種懲罰方式。它在目的、手段、方式和產(chǎn)生的后果上都與體罰有本質(zhì)區(qū)別。其中最關(guān)鍵的區(qū)別在于：體罰損害了受罰者的身心健康，而懲罰不至如此。應(yīng)該說，大部分教師施加懲罰的初衷是好的，目的是為了幫助學(xué)生分清是非、辨別美丑、認(rèn)識缺點、改正錯誤，但也不能否認(rèn)，有些教師為了個人利益，過分追求教育的功效，甚至認(rèn)為犯有過失的學(xué)生和自己過不去，缺乏足夠的耐心，實施的懲罰帶有明顯報復(fù)的傾向。他們所關(guān)注的是懲罰本身，而不是懲罰所預(yù)期達(dá)到的效果。比如，有的諷刺、挖苦學(xué)生；有的罰學(xué)生抄寫課文數(shù)十遍上百遍；有的將學(xué)生趕出教室罰站，有的直接動手打?qū)W生------這種種做法，不僅嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更重要的是傷害了他們的自尊心，剝奪了他們改正錯誤的權(quán)利，摧跨了他們戰(zhàn)勝困難的勇氣。 總之，教師從過去的“體罰學(xué)生或變相體罰學(xué)生”這個極端走向了連必要的“懲罰或懲戒”都不要的另一個極端是完全不必要的。熱愛學(xué)生的表現(xiàn)，不僅是關(guān)心學(xué)生，更應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，就要對學(xué)生的不軌行為進(jìn)行批評教育，對學(xué)生進(jìn)行批評教育的方式方法是多種多樣的，甚至對學(xué)生進(jìn)行必要的懲罰或懲戒。同時，教師為教育學(xué)生而采取的懲罰或懲戒，需家長的理解，教育法規(guī)的保障。而懲罰是一門藝術(shù)，我們要在熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生的思想指導(dǎo)下，采取靈活有效地懲罰方式才能起到事半功倍的效果。
愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/60072.html
