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??????我在這里說這是一個挑戰(zhàn)的時代，可能類似于一本小說在開頭所寫到的“這是一個風雨交加的夜晚”，但我們面臨的挑戰(zhàn)卻是實實在在的。金融領域正處在混亂中，雖然對于銀行危機的擔憂已逐漸消退，但對危機有可能發(fā)生在公共金融領域的擔憂卻與日俱增。即使沒有發(fā)生金融逆轉，經濟前景也要比幾年前嚴峻得多。全球秩序也出現(xiàn)了更多的不確定因素，繁榮與強大正在轉向新的地方和新的人群，傳統(tǒng)的政治信條和各個部門好像已經無法發(fā)揮作用，技術和媒體正在我們眼前發(fā)生轉變，這一切就好像一個自然變化的過程。?這并不是事情的全部，問題并不僅僅存在于我們當前的狀況，還存在于我們對這種狀況的反應。僅僅簡單地重復自由市場的鐵律好像已經不行了，然而很多人還是執(zhí)迷于這種教條，他們一直堅持認為，市場是有魔力的，政府的干預要不可避免地犯下錯誤。另外一些人則走向了極端的另一面，他們宣稱市場是壞的，而政府是好的。還有一些人則更加極端，他們希望參眾兩院陷入癱瘓狀態(tài)，而重拾起對無政府主義的信任。所有這些拯救方案所面臨的困境都是它們已經無法回到過去，也無法回歸認識世界的傳統(tǒng)方法。引用尤吉·貝拉（Yogi Berra）的話說，我們已經完全被似曾相識的感覺拋棄了。這不僅僅是一個笑話那么簡單。我們已經面臨著回歸過去那種毫無助益，甚至是危險的觀念，最糟糕的是，這種觀念會帶來關閉邊界線，以及使全球走向貧窮而不是繁榮富強的厄運。?今天面臨的挑戰(zhàn)呼吁我們要有一種看世界的新方法。這本書就提供了這樣一種世界觀—我稱之為世界3.0。正如我們將要看到的，世界3.0對政府、商業(yè)組織和個人都有著明確的含義，它需要政府把市場一體化和市場規(guī)則看做兩種必須協(xié)調在一起的不同維度的選擇—這種選擇不是相互分離的、只能二選一的選擇。對于商業(yè)組織來說，世界3.0能夠提供更多使他們適應、克服并且利用國家之間不同的機會，我在其他文章中把這一戰(zhàn)略稱為“3A戰(zhàn)略”（AAA Strategies）。對于個人來說，擁抱世界3.0就要鍛造一種深刻的有別于國家或全球公民概念的國際主義精神。?在詳細描述世界3.0之前，我們首先應該思考我們是如何走到今天這一步的。讓我們快速地回想一下在世界3.0之前的歷史時期所出現(xiàn)的世界觀—我稱之為世界0.0、世界1.0和世界2.0。這種回放能夠幫助我們對浩如煙海的全球化著作有一個綜合的考量，也有助于一種新思維的誕生。?在談到世界3.0之前的三種世界觀時，我應該感謝以前的世界歷史，因為它把人類的活動分解成了三個時期。例如，歷史學家沃爾夫·沙菲（Wolf Sch?fer）把人類歷史分成1500年之前的前全球時期、1500~1950年的原始全球時期和1950年后一直持續(xù)到現(xiàn)在的全球時期。諾貝爾經濟學獎獲得者道格拉斯·諾斯（Douglass North）和他的同事們則把世界分成野蠻原始的自然狀態(tài)和“開放有序的交流狀態(tài)……在這種狀態(tài)下，公民可以在多種社會行為領域中交流與協(xié)作，而并不需要了解他們合作方的個人身份”。?相對于這些以前的論述，我愿意想得更遠一些，不僅僅從絕對的時間跨度方面思考世界3.0之前的世界，而且從更抽象的原型或者說社會組織模式（由于人類歷史的特殊經歷，它已經烙印在我們當前的思維邏輯中）角度思考那個世界。因此，我不會過多地專注于對過去階段的精確闡述，我重點闡述的是世界0.0和世界2.0作為一種與眾不同的世界觀，它們是各種不同觀點向前演變的有力支撐。而且，通過引入世界3.0的概念，我嘗試著擴展和提升一系列更具智慧的觀點，而不是簡單地從早已存在的觀點中選擇其一進行討論。
