愛華網(wǎng)?? 改革開放三十多年來，我縣的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民生活水平有了顯著提高。然而無法回避的是，新農(nóng)村文化建設(shè)相對滯后，農(nóng)民文化生活比較貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大，直接影響了農(nóng)村社會的科學(xué)發(fā)展進(jìn)程。應(yīng)該看到，文化作為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉和綜合國力競爭的重要因素，具有凝聚、整合、同化、規(guī)范、引導(dǎo)和調(diào)控農(nóng)民群體行為和心理的多重功能，加強(qiáng)我縣新農(nóng)村文化建設(shè)正日益彰顯出重要性。那么，究竟如何加強(qiáng)我縣的新農(nóng)村文化建設(shè)呢？筆者總結(jié)其中的幾點論述如下。
一、堅持以繁榮農(nóng)村文化市場為基礎(chǔ) 繁榮農(nóng)村文化市場的必要性和重要性體現(xiàn)如下方面：首先，有利于彌補(bǔ)公益性文化事業(yè)發(fā)展的不足，更好的滿足農(nóng)民文化生活需求。農(nóng)民獲得文化產(chǎn)品和服務(wù)的渠道主要有公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，在長期城鄉(xiāng)二元分離的體制下，農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)品和服務(wù)供給相對不足，難以滿足農(nóng)村人民群眾日益增長的文化需求。只有在了解廣大農(nóng)民文化需求的基礎(chǔ)上通過市場的力量才能有效地達(dá)到“貼近實際、貼近生活、貼近群眾的目標(biāo)”，較好的實現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)品的需求與供給的平衡。其次，農(nóng)村文化市場的繁榮是挖掘農(nóng)村文化資源提高其利用率的必然要求。農(nóng)村文化建設(shè)需要發(fā)揮各地的資源優(yōu)勢，農(nóng)村文化市場的發(fā)展有利于促進(jìn)文化資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要素、有利于促進(jìn)農(nóng)村轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高文化資源的利用率培育農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點，實現(xiàn)農(nóng)村社會的全面進(jìn)步。再次，繁榮農(nóng)村文化市場是農(nóng)村文化市場發(fā)展現(xiàn)狀的要求。由于歷史和現(xiàn)實的原因，農(nóng)村文化市場的發(fā)展滯后，同時農(nóng)村文化市場的管理機(jī)制不成熟，在我縣的一些農(nóng)村地區(qū)，非法音像制品和出版物、非法電子游戲、無證經(jīng)營等現(xiàn)象時有發(fā)生，阻礙了農(nóng)村文化建設(shè)的有序、健康發(fā)展。因此，只有堅持以繁榮農(nóng)村文化市場為基礎(chǔ)才能保證農(nóng)村文化建設(shè)有活力、有效益而又健康的發(fā)展。 二、把維護(hù)農(nóng)民文化權(quán)益放在突出位置 新農(nóng)村文化建設(shè)是中央的重大決策，是社會文明進(jìn)步的需要，但中央的要求是宏觀的、原則的，各地區(qū)必須根據(jù)自身實際創(chuàng)造性地加以貫徹執(zhí)行。黨的“十七大”肯定了農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位，同時更加肯定了農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的最終受益主體?？v觀各地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)取得良好成效，其經(jīng)驗之一就是把維護(hù)農(nóng)民權(quán)益放在突出位置。 首先，體現(xiàn)了新農(nóng)村文化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿。農(nóng)村文化建設(shè)的最終目的是逐步滿足農(nóng)民群眾多方面的文化利益訴求。只有尊重農(nóng)民的主體地位，充分聽取農(nóng)民群眾的意見和要求，才能為農(nóng)民群眾謀利益，讓農(nóng)民群眾得到實實在在的利益。其次，是有序推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的需要。農(nóng)村文化建設(shè)是中央推動、地方貫徹執(zhí)行的一項系統(tǒng)工程，農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的重要推動力量。只有切實關(guān)注農(nóng)民的精神需要，通過政策扶持、資金傾斜著力解決當(dāng)前農(nóng)民最直接、最現(xiàn)實的問題，才能讓廣大農(nóng)民群眾認(rèn)同并積極參與農(nóng)村文化建設(shè)。再次，把維護(hù)農(nóng)民權(quán)益放在突出位置是因為當(dāng)前農(nóng)民文化權(quán)益未得到有效保障的必然要求。由于長期城鄉(xiāng)二元分離的歷史與現(xiàn)實，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，我縣大部分農(nóng)村沒有文化室、圖書室，圖書資源匱乏，沒有專人專司其職從事文化工作，就算有也是形同虛設(shè)，廣大農(nóng)村很少開展文化活動，農(nóng)民的業(yè)余生活除了報紙、電視，打牌娛樂之外，精神生活非常單一。因此，只有突出農(nóng)民主體地位，鼓勵農(nóng)民自辦文化，活躍農(nóng)村文化市場，豐富農(nóng)民文化生活，把維護(hù)農(nóng)民文化權(quán)益放在突出位置才能有序推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，這也是發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)取得有益成效的經(jīng)驗之舉。 三、堅持培育新型和諧科學(xué)的文明風(fēng)尚 農(nóng)村文化建設(shè)的重要體現(xiàn)就是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，針對我縣一些農(nóng)村地區(qū)封建迷信、賭博成風(fēng)、大操大辦、請客送禮等不正之風(fēng)，我縣的一些文化示范村通過提高農(nóng)民的個方面素質(zhì)，進(jìn)而培育新型和諧科學(xué)的文明風(fēng)尚：首先，根除陳規(guī)陋習(xí)，大力推進(jìn)農(nóng)村文化陣地建設(shè)。農(nóng)村的長期落后，使傳統(tǒng)陋俗有生存的土壤。其次，在有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織廣大農(nóng)民進(jìn)行政策法規(guī)、思想道德教育和科技培訓(xùn)活動?；鶎咏M織要深入考察農(nóng)村實際情況，以科學(xué)常識、農(nóng)業(yè)實用技術(shù)、職業(yè)技能為主要內(nèi)容，舉辦群眾急需的科技培訓(xùn)班，提高廣大農(nóng)民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。積極培育和弘揚質(zhì)樸、和諧、健康的鄉(xiāng)風(fēng)，倡導(dǎo)家庭和諧、鄰里團(tuán)結(jié)、誠實守信、勤儉持家的淳樸民俗。再次，引導(dǎo)農(nóng)民形成新型、科學(xué)的文明風(fēng)尚。針對村民存在的不良風(fēng)氣和習(xí)慣，要從解決農(nóng)民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實、最直接的具體問題抓起，引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)，樹立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，為廣大農(nóng)民提供與現(xiàn)代化相適應(yīng)的行為規(guī)范及判斷善惡、美丑等的尺度準(zhǔn)繩，在農(nóng)村形成新型和諧的文明風(fēng)尚，讓廣大農(nóng)民共沐現(xiàn)代文明之光。 四、著力激發(fā)農(nóng)村社會的文化創(chuàng)新活力 黨的“十七大”報告指出，推動文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，繁榮文化的必由之路。農(nóng)村文化建設(shè)的有序推進(jìn)，也必須充分調(diào)動廣大文化工作者的積極性，激發(fā)農(nóng)村社會的文化創(chuàng)造活力，推進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷推出文化創(chuàng)新成果，推動文化內(nèi)容形式創(chuàng)新、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。首先，立足我縣實際，充分調(diào)動廣大農(nóng)民積極參與農(nóng)村文化建設(shè)。中國特色社會主義在各地的生動實踐是推動文化創(chuàng)新的豐富源泉。近年來，我縣從改革開放的發(fā)展進(jìn)程中提取素材，從農(nóng)民群眾的現(xiàn)實生活中汲取養(yǎng)分，從優(yōu)秀的民族文化中推陳出新，創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀文化作品，在類別方面，有民間戲劇、民間曲藝、民間音樂、民間工藝等；在創(chuàng)作者方面，各級文化部門的機(jī)關(guān)干部、專業(yè)人員，以及工人、農(nóng)民和教師等都可以積極參與。其次，著力于推動文化體制機(jī)制創(chuàng)新。體制機(jī)制改革是文化創(chuàng)新的中心環(huán)節(jié)。再次，注重文化傳播手段創(chuàng)新。要讓廣大農(nóng)民群眾便捷地享受到文化發(fā)展的成果，特別需要創(chuàng)新文化傳播途徑。比如，我縣計劃創(chuàng)建“流動圖書館”“流動博物館”“流動演出服務(wù)網(wǎng)”等模式，緩解了弄成人民群眾文化生活匱乏的問題，如推出“新華汽車書店”，利用汽車書店這種嶄新的形式，把書送到田間地頭。同時還可以積極發(fā)展電子書、數(shù)字電視、手機(jī)報刊、網(wǎng)絡(luò)出版物等新興文化業(yè)態(tài)，努力用先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化。 五、結(jié)語 社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)既是一項新興的學(xué)術(shù)前沿議題，也是有待進(jìn)一步深入研究的重大現(xiàn)實問題。加強(qiáng)這一議題的研究不僅具有重要的理論意義，而且還有著重大的現(xiàn)實意義。以上幾點對策只是針對我縣新農(nóng)村文化建設(shè)所提出的幾點建設(shè)，考慮的方面可能還不夠完善，需要進(jìn)一步的改進(jìn)，但是，筆者相信在大家的共同努力下一定可以把我縣的新農(nóng)村文化建設(shè)的更好。 [1]劉巧麗.社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)探討[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（1）：38-39. [2]門獻(xiàn)敏.新農(nóng)村建設(shè)中“負(fù)文化”現(xiàn)象的因質(zhì)與消解[J].求索，2010，（12）：71-73. [3]王維.文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的戰(zhàn)略地位[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2011，（3）：56-58.
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