愛(ài)華網(wǎng)???? 北京大學(xué)陳仲庚教授認(rèn)為，人格是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)在組織，它包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格和生理特點(diǎn)等。什么是健全的人格？ 健全的人格體系是一個(gè)系統(tǒng)的龐大的工作，作為中學(xué)語(yǔ)文老師，不妨讓學(xué)生多讀讀古典詩(shī)詞,有針對(duì)性地開(kāi)展育人工作. 一、開(kāi)展感恩教育 在溺愛(ài)中長(zhǎng)大的學(xué)生，往往只知道索取，而不懂得給予，常常以自我為中心，自私心理普遍存在。在他們眼中，父母及老師為他們所做的一切都是應(yīng)該的。更有個(gè)別學(xué)生面對(duì)父母的指責(zé)大動(dòng)干戈，面對(duì)老師的批評(píng)懷恨在心，這些極端行為的背后，充分暴露出現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)親情的淡薄。為了讓學(xué)生真正明白“父愛(ài)如山，母愛(ài)似?！钡暮x，讓學(xué)生搜集有關(guān)父愛(ài)、母愛(ài)的詩(shī)詞。很多人都找到了孟郊的《游子吟》，這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。摘錄如下： 十月胎恩重，三生報(bào)答輕?！秳裥⒏琛?p> 尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒?！秳裥⒏琛?p> 是“寂寞沙洲冷”,但他卻在另一詞里吟到“但愿人長(zhǎng)久，千里共萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》 昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！度纸?jīng)》 人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?p> 淺顯易懂的古典詩(shī)詞,雖不能一下子改變他們的思想軌跡,但”潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教誨,會(huì)逐漸浸透學(xué)生或荒蕪,或稚嫩的心靈,教會(huì)其感恩，讓學(xué)生的心靈生長(zhǎng)在一片人性美的沃土中。 二、開(kāi)展挫折教育
現(xiàn)在的學(xué)生，大都是獨(dú)生子女，從小在溺愛(ài)中長(zhǎng)大，過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的舒適生活。父母把孩子本來(lái)能夠獨(dú)立解決的困難一手包攬，孩子的成長(zhǎng)幾乎可以用“一帆風(fēng)順”來(lái)形容。但生活中怎么會(huì)沒(méi)有挫折？！特別是他們離開(kāi)父母就讀，生理上，心理上，都有點(diǎn)“吃不消”。怎樣解決呢？語(yǔ)文老師不妨講解蘇軾的人生故事：他在“烏臺(tái)詩(shī)案”后被發(fā)配嶺南，人生經(jīng)歷了怎樣的艱難和寂寞。他寫(xiě)的《卜算子》 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?飄緲孤鴻影。 驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。 詞人的心情和境遇，非常人所能承受，他是” 幽人獨(dú)往來(lái)”他嬋娟”，何等的心胸，何等的氣度。想想蘇軾，我們有什么困難不能克服呢？蘇軾是這樣，二十三年遭貶的柳宗元又何嘗不是這樣？這樣的例子，詩(shī)人很多，詞人也不少，讓學(xué)生自己在網(wǎng)絡(luò)中尋找,召開(kāi)詩(shī)歌朗誦會(huì)。一次情感真摯的語(yǔ)文活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生從心理上體會(huì)到古代哲人、先賢特有的精神特征,增強(qiáng)克服困難的勇氣。 三、領(lǐng)悟人格美 人格是一個(gè)有機(jī)體，內(nèi)部過(guò)程要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，詩(shī)詞教育其實(shí)是使學(xué)生情感、心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一的途徑。因?yàn)樵?shī)言志，詩(shī)歌本身就是人生的反映、升華。學(xué)習(xí)詩(shī)歌就是通過(guò)詩(shī)歌的人格特質(zhì)去不斷感染學(xué)生、影響學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，讓其獲得強(qiáng)大的人格力量。 柳宗元山水詩(shī)《江雪》集中體現(xiàn)出冰雪世界里的高潔人格：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！泵ＣＳ钪?，一片素裹銀裝，沒(méi)有飛鳥(niǎo)，更無(wú)人跡，柳宗元在給自己劃出的這個(gè)冰涼潔白的天地里，貼滿了他不畏嚴(yán)寒，傲岸獨(dú)立以及如冰雪一般峻潔無(wú)瑕的人格標(biāo)簽?！烁衩?。 像陸游、辛棄疾的愛(ài)國(guó)情操，蘇軾、王維的樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他們給后人呈現(xiàn)的詩(shī)詞歌賦，更是學(xué)生情感、心理得以提升的很好素材。大清官員張廷玉家人為蓋房的地基和鄰居發(fā)生矛盾,老夫人修書(shū)一封,寄給在京城當(dāng)官的張廷玉,他回信只有一首詩(shī):千里修書(shū)只為墻,再讓三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。 讓學(xué)生在課余時(shí)間，利用網(wǎng)絡(luò)搜尋大量的、表現(xiàn)作者人格魅力的古典詩(shī)詞，朗讀，背誦，并寫(xiě)賞析文章，既豐富了語(yǔ)文知識(shí)，也提高了他們的審美情趣，更主要的是有效地完善了他們的人格內(nèi)涵。正如有人說(shuō)過(guò)的—— 通過(guò)古典詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣 通過(guò)古典詩(shī)詞，陶冶學(xué)生美好的情操 通過(guò)古典詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真理的認(rèn)識(shí)能力。 作為語(yǔ)文老師，不妨組織學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，可作為專題，也可作為活動(dòng)。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，構(gòu)建他們健全的人格體系。
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