愛華網(wǎng)???? 力量的概念，是用于藝術(shù)品生產(chǎn)的精神力或體力的簡(jiǎn)單概念。概念的尊嚴(yán)依據(jù)的是所感受到的力量的尊嚴(yán)和程度，但是這一類概念都被具有非凡才智的人所接受，激起最佳的道德情操、尊敬和努力的欲望。因此，作為一個(gè)類別，它們是與藝術(shù)有關(guān)的最崇高的一類，但是它們彼此之間在尊嚴(yán)上卻有無限的差別，和各自的力量一一對(duì)應(yīng)—— 從手指的力量到最高級(jí)的才智力量。這樣，當(dāng)我們看到印第安人的船槳從手柄雕刻到槳葉時(shí)，我們就有了長(zhǎng)時(shí)間手工勞動(dòng)的概念，我們的感激之情和假定的時(shí)間和精力付出成比例。的確，這都是些低級(jí)的力量，不過從這些概念中所獲得的快樂卻大量出現(xiàn)在我們對(duì)一切更精致的裝飾、建筑裝飾等的欣賞過程中。我們觀看魯昂大教堂裝飾有回文飾的前墻時(shí)，所獲得的快樂在很大程度上取決于我們對(duì)建造過程中所花費(fèi)的時(shí)間和所付出的勞動(dòng)的基本了解。 甚至在這一最低級(jí)的階段，它也是一種權(quán)利，一種令人變得崇高的快樂；甚至連那些因?yàn)椤靶揎棥被蛘摺暗褡痢倍潛P(yáng)一幅素描的人，其所感受到的快樂也完全屬于這一種類型，只要這種快樂不暗示某種更高級(jí)力量的缺乏，某種讓“修飾”和“雕琢”白費(fèi)工夫的高級(jí)力量的缺乏，這種快樂就是正確合理的。除了勞作外，假如還能表現(xiàn)氣力或靈巧，那么力量感就加強(qiáng)了；假如在氣力和靈巧之外，還能表現(xiàn)創(chuàng)新和判斷，那么力量感就會(huì)加強(qiáng)10倍；以此類推，通過大腦或身體行動(dòng)的各種主題，我們從更高級(jí)的力量中獲得更高級(jí)的快樂。到目前為止，大家只能認(rèn)可力量概念的性質(zhì)和影響。我特別想強(qiáng)調(diào)的環(huán)境也許不那么容易得到承認(rèn)，換句話說，它們不依賴于蘊(yùn)涵力量的物體的性質(zhì)或價(jià)值；無論一個(gè)偉大力量的主題是什么，不管這種力量本身是否具有內(nèi)在或者外在的價(jià)值，都會(huì)擁有曾經(jīng)如此的證據(jù)，都能夠充分展現(xiàn)力量的概念，提供由此而獲得的快樂。請(qǐng)注意，假如一種偉大的力量只有一部分花在某件事物上，那么稱它是這種偉大力量的產(chǎn)物就不恰當(dāng)。蒸汽機(jī)也許能打破堅(jiān)果，但是在這么做時(shí)，堅(jiān)果卻不是這部機(jī)器力量的目標(biāo)。因此，當(dāng)我們說偉人把崇高的力量浪費(fèi)在很不值的物體上時(shí)，我們說錯(cuò)了：物體本身也許蘊(yùn)涵危險(xiǎn)或毫無用處，但是只要這一詞語是指完成時(shí)的困難，那么完成過程中所花費(fèi)的力量就不能說不值，因?yàn)榉彩强梢杂幂^小力量完成的，都不可能成為較大力量的動(dòng)作目標(biāo)，這與在毫無阻力的地方花費(fèi)大力氣是一個(gè)道理。
因此，人類也許會(huì)讓自己的偉大力量潛伏不用，針對(duì)卑微、渺小的物體，使用自己卑微、渺小的力量；不過除非是在偉大的物體上，人類實(shí)際上是不可能使用偉大力量的。所以，無論何種力量用于何處、用到何種程度，其標(biāo)志和證據(jù)都烙印在結(jié)果上：力量不可能沒有任何損失、浪費(fèi)或記錄，哪怕“一絲一毫”也不可能；因此，無論偉大力量的目標(biāo)是什么，都必然攜帶其創(chuàng)造者的印象，成為通常所說的“優(yōu)秀”作品。這里用的是“優(yōu)秀”(excellent)一詞的真正含義，與“美麗”(beautiful)、“有用”(useful)、“好”(good)等不同；我們將來時(shí)刻都要使用“優(yōu)秀”這個(gè)詞，用來表示所描繪的事物需要偉大的力量才能完成。 發(fā)現(xiàn)何種力量才能產(chǎn)生某件事物的能力就是發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的能力。除了通過自省和實(shí)踐獲得這種能力外，人們總是缺少這種能力，甚至連經(jīng)過培養(yǎng)的最有品位的人也不例外，因?yàn)槌怯H身體驗(yàn)過需要克服的氣力，否則誰都無法估計(jì)勝利過程中所顯示出的力量。所以，盡管可以通過培養(yǎng)敏感性和判斷力，使人弄清什么是美，但是沒有實(shí)踐和知識(shí)，絕對(duì)不可能弄清或感受到什么是優(yōu)秀。提香的肉色之美或真理也許人人都能欣賞，但是只有花費(fèi)了無數(shù)時(shí)光卻無法接近提香的色調(diào)的畫家，才能看得出其優(yōu)秀。凡困難得到了克服，必存在優(yōu)秀。所以，為了證明作品為優(yōu)秀之作，我們唯一要證明的就是完成時(shí)的困難。作品是否有用或漂亮則是另外一回事；其優(yōu)秀與否完全取決于完成時(shí)的困難。尋求解決困難并以此為樂，甚至都不曉得會(huì)有什么結(jié)果，這并不是虛假的或者病態(tài)的品位。我們?cè)谠庥鰯橙?、?zhàn)勝敵人的過程中獲得快樂，不是因?yàn)楹蠊?，而是因?yàn)闋?zhēng)斗和勝利本身：不僅僅我們自己的勝利，甚至包括對(duì)別人勝利的了解，全都成為純粹的令人變得高尚的快樂源泉—— 這已經(jīng)成為我們道德特性的一部分。假如我們經(jīng)常聽說，而且是實(shí)事求是地說，某個(gè)畫家犯了錯(cuò)誤，追求的是在克服技術(shù)困難中顯示自己的技巧，而不是實(shí)現(xiàn)偉大的目標(biāo)，那么請(qǐng)注意：他受到指責(zé)僅僅是因?yàn)樗谧非罂朔粋€(gè)低級(jí)困難而不是一個(gè)偉大的難題，克服技術(shù)困難要比實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)容易得多。每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)勝利在望卻很痛苦或不合口味時(shí)，那都是因?yàn)槲覀儍呻y相遇取其輕，或者誤判難易。簡(jiǎn)樸要比復(fù)雜難得多；該犧牲技巧時(shí)犧牲技巧，該省力氣時(shí)省力氣，要比亂用一氣困難得多。我們?cè)谡{(diào)查過程中將會(huì)發(fā)現(xiàn)，美和困難相伴，凡是不應(yīng)當(dāng)與之爭(zhēng)斗的困難，都是卑鄙、無足輕重的困難。千萬要記住：力量永遠(yuǎn)不會(huì)白費(fèi)。無論動(dòng)用了什么樣的力量，都會(huì)產(chǎn)生與自身的尊嚴(yán)和努力相一致的優(yōu)秀結(jié)果；認(rèn)識(shí)這份努力、欣賞這份尊嚴(yán)的能力就是認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的能力。
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