愛(ài)華網(wǎng)???? 本書(shū)將經(jīng)常出現(xiàn)兩個(gè)詞“心理測(cè)量”與“心理測(cè)驗(yàn)”，這二者含義是相同的嗎？如果不同，它們之間的關(guān)系或區(qū)別何在？事實(shí)上，這是兩個(gè)含義有別、容易混淆，而又密切相關(guān)的概念。人們對(duì)測(cè)量并不陌生。比如我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)借助尺子來(lái)測(cè)量身高，用秒表來(lái)測(cè)量運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)短跑的成績(jī)，用磅秤來(lái)測(cè)量體重。這些測(cè)量，是對(duì)長(zhǎng)度、時(shí)間、重量等物理現(xiàn)象進(jìn)行的測(cè)量，這樣的測(cè)量我們稱之為物理測(cè)量；對(duì)人體的各種生理機(jī)能，如血脂、血糖、血壓、血型、脈搏、肝功能、肺活量等的測(cè)量稱為生理測(cè)量；人口普查以及調(diào)查研究個(gè)人的年齡、性別、職業(yè)、社會(huì)地位、信仰等屬性被稱為社會(huì)測(cè)量；而智力測(cè)量、人格測(cè)量、興趣測(cè)量、能力測(cè)量等都是以研究個(gè)體為主旨，屬于心理測(cè)量范疇。有很多人會(huì)提出疑問(wèn)，心理能夠測(cè)量嗎？美國(guó)心理學(xué)家和教育家桑代克（Edward Thorndike，1874—1949）曾說(shuō)過(guò)，任何現(xiàn)象，只要是存在的，總有一種數(shù)量；美國(guó)教育測(cè)驗(yàn)學(xué)家麥柯?tīng)枺╓.A.MacCall ）也說(shuō)過(guò)，凡有數(shù)量的必能測(cè)量。這兩句名言也成了心理測(cè)量的存在基礎(chǔ)。心理現(xiàn)象存在差異是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，這種差異意味著數(shù)量的存在，因而應(yīng)該能夠根據(jù)某種規(guī)則進(jìn)行測(cè)量。
在心理學(xué)上，一般將心理測(cè)量定義為：依據(jù)一定的心理學(xué)理論，使用一定的操作程序來(lái)對(duì)人的能力、人格、心理現(xiàn)象、心理特征、興趣、專長(zhǎng)等進(jìn)行的測(cè)量，并使用科學(xué)的手段對(duì)測(cè)量的結(jié)果進(jìn)行一定的量化。它已經(jīng)是心理學(xué)范疇的一門(mén)重要分支學(xué)科。從廣義上說(shuō)，任何對(duì)人的心理所進(jìn)行的研究都涉及對(duì)心理的測(cè)量。如心理物理法是對(duì)人的心理量與物理量關(guān)系的測(cè)量，觀察法、調(diào)查法、訪談法等都是進(jìn)行心理測(cè)量的方法。但我們更渴望一種標(biāo)準(zhǔn)化的工具，就像制作尺子測(cè)量長(zhǎng)度一樣，大家都可以按照相應(yīng)的方法來(lái)利用這一工具。測(cè)量的工具也稱為量表。心理測(cè)量過(guò)程中，在被測(cè)者看來(lái)，他所接觸到的僅僅是一系列需要通過(guò)思考來(lái)回答（回答形式包括語(yǔ)言、書(shū)面、動(dòng)作等）的題目；而對(duì)于主持測(cè)量的人來(lái)說(shuō)，還包括合適的測(cè)量對(duì)象、標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量環(huán)境、計(jì)分方式、解釋分?jǐn)?shù)的方法，等等。心理測(cè)驗(yàn)就是符合這種要求的一種量表。我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)到的小測(cè)驗(yàn)比比皆是，正如我們?cè)诒緯?shū)中所列舉的一些趣味測(cè)驗(yàn)一樣，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，它們包含了更多娛樂(lè)成分，不是真正的心理測(cè)驗(yàn)。雖然心理測(cè)量不僅僅限于用心理測(cè)驗(yàn)進(jìn)行，也可以使用其他各種方式來(lái)獲得關(guān)于個(gè)體心理特征的數(shù)據(jù)，但我們?cè)谛睦頊y(cè)量這門(mén)學(xué)科中所說(shuō)的測(cè)量主要是指用心理測(cè)驗(yàn)進(jìn)行的測(cè)量。通俗地說(shuō)，心理測(cè)驗(yàn)是以測(cè)題方式來(lái)完成心理測(cè)量的一種具體手段。觀察法、訪談法、問(wèn)卷法、實(shí)驗(yàn)法、心理物理法等雖然也是心理測(cè)量的常用方法，但心理測(cè)量作為一門(mén)學(xué)科，是以研究和編制心理測(cè)驗(yàn)的理論與實(shí)踐為主。在心理測(cè)量科學(xué)中，如果用專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)描述的話，心理測(cè)驗(yàn)最為流行，并且得到公認(rèn)的定義來(lái)自美國(guó)心理測(cè)量學(xué)家安娜斯塔西（Anne Anastasi，1908—2001），她將心理測(cè)驗(yàn)定義為“對(duì)行為樣本客觀的和標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量”。在這個(gè)定義中，規(guī)定了一個(gè)測(cè)驗(yàn)所具備的五個(gè)最重要的基本特征。（1）行為樣本。這個(gè)概念來(lái)源于統(tǒng)計(jì)學(xué)：我們研究某類事物（或稱對(duì)象）的全部稱為“總體”，組成總體的每個(gè)對(duì)象稱為“個(gè)體”，而從“總體”中抽取的部分個(gè)體就組成“樣本”。幾乎在所有的情況下，對(duì)總體的研究都是透過(guò)對(duì)樣本的研究來(lái)進(jìn)行的。心理測(cè)驗(yàn)在測(cè)量個(gè)體差異時(shí)，往往也只能對(duì)少數(shù)行為進(jìn)行觀察，從而推測(cè)被測(cè)驗(yàn)者的心理特征。例如，要想知道一個(gè)人的性格是內(nèi)向還是外向的，可以通過(guò)詢問(wèn)對(duì)方在面臨某種社會(huì)情境時(shí)他是怎么做的。比如，在見(jiàn)到陌生人時(shí)，是否會(huì)主動(dòng)和對(duì)方交流？是否愿意表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法？我們就從這些問(wèn)題的回答中對(duì)對(duì)方的性格做出一個(gè)大致判斷。因?yàn)橐粋€(gè)人的性格在生活的各種情境中都會(huì)有所表現(xiàn)，如果要完全透徹地理解一個(gè)人，當(dāng)然是對(duì)生活中各個(gè)方面都有所了解才好。但是這樣做顯然不現(xiàn)實(shí)。所以我們常常選擇那些最能夠展現(xiàn)人們性格的情境，編制成問(wèn)題，讓人們做出回答，借此來(lái)推知他們的性格。為了做出可靠的推斷，我們需要一整套有代表性的題目，這些題目提供給我們足夠有用的信息，能充分反映被測(cè)者的性格特征。這樣的一套有代表性的題目所引發(fā)的行為就稱為行為樣本。（2）標(biāo)準(zhǔn)化。指測(cè)驗(yàn)的編制、施測(cè)、計(jì)分和對(duì)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的解釋必須保持一致。對(duì)所有被測(cè)者來(lái)說(shuō)，進(jìn)行測(cè)量的條件和環(huán)境必須都相同，得出的分?jǐn)?shù)才有可比性。這一標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程并不是我們想象的那樣簡(jiǎn)單。事實(shí)上，從編制測(cè)驗(yàn)開(kāi)始，直到施測(cè)過(guò)程都存在著標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題。首先，要有專門(mén)的測(cè)驗(yàn)編制者按照科學(xué)的程序來(lái)編制測(cè)驗(yàn)，這本身就已經(jīng)是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程；其次，在測(cè)驗(yàn)實(shí)施過(guò)程中，要對(duì)所有被測(cè)者都使用相同的指導(dǎo)語(yǔ)和計(jì)分程序。也就是說(shuō)，在測(cè)驗(yàn)實(shí)施過(guò)程中，對(duì)所有被試的條件都要相同。這一步驟說(shuō)起來(lái)容易但做起來(lái)卻很難。比如指導(dǎo)語(yǔ)的控制，是否完全一致的話語(yǔ)就算是標(biāo)準(zhǔn)化呢？一般來(lái)說(shuō)是這樣的，但是有些時(shí)候卻并非如此。比如說(shuō)，一個(gè)母語(yǔ)不是英語(yǔ)和母語(yǔ)是英語(yǔ)的人同時(shí)進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，那么他們?cè)谥笇?dǎo)語(yǔ)的理解上就可能會(huì)有差別，可能會(huì)引起不同的行為，帶來(lái)不同的測(cè)量結(jié)果，我們這時(shí)就不應(yīng)再局限于語(yǔ)句上的一致，而應(yīng)該盡量讓兩人都真正理解讓他們做什么，怎么做。這一問(wèn)題也存在于對(duì)中國(guó)各地持有不同方言的被試進(jìn)行測(cè)驗(yàn)的過(guò)程中。完全的平等是很難做到的，因此在實(shí)施中需要有經(jīng)驗(yàn)的主試來(lái)努力地控制，從而盡量減少誤差。我們與其追求表面詞句的相同，不如追求指導(dǎo)語(yǔ)在功能上的一致。作為一個(gè)測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化內(nèi)容，還有一個(gè)更重要的部分是制訂“常?！薄Ｎ覀?nèi)绾伪容^個(gè)體差異呢？需要有一個(gè)固定的點(diǎn)，就像尺子有一個(gè)零點(diǎn)（或原點(diǎn)）一樣，一個(gè)長(zhǎng)度有多長(zhǎng)，是根據(jù)它相對(duì)原點(diǎn)的距離而言的，如果沒(méi)有一個(gè)固定的原點(diǎn)，就不能夠進(jìn)行比較。現(xiàn)代心理和教育測(cè)量的知識(shí)已告訴我們，人類行為幾乎沒(méi)有絕對(duì)測(cè)度的事實(shí)。在個(gè)體差異的研究中，人們?cè)缫巡辉僮非蠼^對(duì)測(cè)度了，而是以全體可能適測(cè)對(duì)象的平均數(shù)作為參照點(diǎn)，而將個(gè)體差異的標(biāo)準(zhǔn)差作為量表單位的基礎(chǔ)。我們通過(guò)看一個(gè)人的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)在全體平均數(shù)之上或之下有多遠(yuǎn)來(lái)解釋其測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)，這個(gè)平均數(shù)也就是常模。換句話說(shuō)，常模就是一個(gè)心理量表的原點(diǎn)，或者說(shuō)是平均水平。就智力測(cè)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，如果他在平均數(shù)（常模）之上很遠(yuǎn)的位置，就說(shuō)這個(gè)人很聰明，智力水平較高，在平均數(shù)（常模）之下很遠(yuǎn)的位置，就只能說(shuō)此人很愚笨，智力落后。比如，一套題目，所有10歲兒童的平均數(shù)可能是70分，而所有成年人的平均數(shù)可能是90分，所以只知道一個(gè)人在該測(cè)驗(yàn)的成績(jī)是80分時(shí)，我們無(wú)法斷定他的智力水平，而要將他的分?jǐn)?shù)與他的年齡相對(duì)應(yīng)的常模分?jǐn)?shù)進(jìn)行比較。如果這是個(gè)10歲的兒童，就可以知道，他的分?jǐn)?shù)是比較高的，而如果是個(gè)成年人，他的分?jǐn)?shù)是低于平均水平的。常模是怎樣確定的呢？因?yàn)橐獪y(cè)量總體中所有人在某一測(cè)驗(yàn)上的成績(jī)是不可能的，所以我們?cè)诖_定常模時(shí)往往是通過(guò)選取一組被試來(lái)代表總體，這樣他們的平均成績(jī)就可以代表總體的平均成績(jī)了。每一個(gè)人的成績(jī)可以通過(guò)與常模的比較而得知其在總體中的位置。例如，一組正常10歲兒童能完成某一數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)100道題中的30道題，30道題的分?jǐn)?shù)就是一般10歲兒童在這一測(cè)驗(yàn)上的常模。常模是否可靠，關(guān)鍵在于是否有一個(gè)代表性的被試樣本，使其基本上能代表全體被試。那么，如何才能建立一個(gè)有代表性的樣本呢？這就要求不但要有合適的數(shù)量，而且還是根據(jù)隨機(jī)抽樣或分層抽樣方法挑選出來(lái)的。隨機(jī)抽樣也被稱為概率抽樣，就是從總體中完全隨機(jī)地抽取調(diào)查單位。在隨機(jī)抽樣中，每個(gè)樣本單位被抽中的概率是相等的，樣本的每個(gè)單位完全獨(dú)立，彼此間不存在關(guān)聯(lián)性。例如，考察一個(gè)班級(jí)學(xué)生的情況時(shí)，由于條件限制，只能在整個(gè)班級(jí)的60人中抽取10名，那么就可以通過(guò)學(xué)號(hào)來(lái)抽取，把每個(gè)號(hào)碼寫(xiě)在一張小紙條上，折起來(lái)放在一起，然后隨機(jī)從中抽取10個(gè)小紙條?；蛘吒鶕?jù)隨機(jī)數(shù)表，從任一位置開(kāi)始，連續(xù)獲取10個(gè)數(shù)字，就把這些學(xué)號(hào)的學(xué)生作為樣本。分層抽樣也叫類型抽樣，就是將總體單位按某一重要特征分成幾個(gè)類型或?qū)?，然后在每層中隨機(jī)抽取樣本單位。這種方法適用于總體情況復(fù)雜，各層次之間差異較大，層次較多的情況。例如考察民眾對(duì)政府某項(xiàng)決策的意見(jiàn)時(shí)，就應(yīng)該按比例在工人、農(nóng)民、學(xué)生、知識(shí)分子中，在不同民族、不同年齡和性別的人群中都抽取一些人來(lái)做被試樣本。指 導(dǎo) 語(yǔ)心理學(xué)中的指導(dǎo)語(yǔ)是指：心理測(cè)驗(yàn)中測(cè)驗(yàn)者對(duì)被測(cè)者所說(shuō)的有關(guān)測(cè)驗(yàn)任務(wù)、測(cè)驗(yàn)內(nèi)容的話。 對(duì)指導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)該有這樣的要求：內(nèi)容要明確而清晰，不能讓被測(cè)者產(chǎn)生歧義；內(nèi)容要完全，對(duì)于測(cè)驗(yàn)過(guò)程中所出現(xiàn)的各種可能要有充分的估計(jì)；內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，不能拖泥帶水含糊不清，不能似是而非，不能模棱兩可；內(nèi)容要標(biāo)準(zhǔn)，要考慮到被測(cè)者的理解能力，如聽(tīng)力因素、方言、對(duì)文化或道德的理解、母語(yǔ)差異等。（3）客觀性。心理測(cè)驗(yàn)的客觀性是指測(cè)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程都是客觀的，不受任何主觀因素的影響，尤其是測(cè)驗(yàn)主持人的主觀判斷、支配等影響。不僅如此，在測(cè)驗(yàn)題目的難易選擇、難易程度編排等方面也必須體現(xiàn)出測(cè)驗(yàn)的客觀性。對(duì)于比較專業(yè)的測(cè)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，這些都是需要經(jīng)過(guò)科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)算和分析才能進(jìn)行的。事實(shí)上，這也是心理測(cè)量的一個(gè)很高的追求，是很難完全做到的。在很多測(cè)驗(yàn)中，特別是人格投射測(cè)驗(yàn)中，整個(gè)測(cè)驗(yàn)的實(shí)施和解釋過(guò)程都具有較強(qiáng)的主觀性，在很大程度上依賴于主持測(cè)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)。（4）信度。通俗地說(shuō)，信度當(dāng)然是測(cè)驗(yàn)的可信程度了，包括測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠性、穩(wěn)定性、真實(shí)性等。那么，對(duì)于一個(gè)已知的測(cè)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，我們?nèi)绾蝸?lái)評(píng)價(jià)它是否為一個(gè)很好的測(cè)驗(yàn)?zāi)?？一般?lái)說(shuō)，用來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)有兩個(gè)，即信度和效度。信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性。它既包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容上的一致性和不同評(píng)分者間的一致性。如果一個(gè)兒童測(cè)得智商為100，幾天后再次以同樣的測(cè)驗(yàn)測(cè)得的智商卻為80，那么應(yīng)該說(shuō)這個(gè)測(cè)驗(yàn)肯定是不可靠的。如果同一兒童針對(duì)同一測(cè)驗(yàn)給出的答案，一個(gè)評(píng)分者給出的分?jǐn)?shù)是80，另一個(gè)評(píng)分者給出的分?jǐn)?shù)是120，那么這一測(cè)驗(yàn)也是不可信的。如果兩道測(cè)題宣稱都測(cè)量同一個(gè)心理特征，那么受測(cè)者在這兩個(gè)測(cè)量上應(yīng)該具有一致的反應(yīng)。如果一個(gè)人在這一題上答“是”，另一題上答“否”，那么又該如何判斷受測(cè)者的這個(gè)心理特征呢？這樣的測(cè)驗(yàn)也是不可信的。所以一個(gè)真正的測(cè)驗(yàn)，必須提供信度指標(biāo)，測(cè)驗(yàn)的使用者要考慮選擇合適的信度資料，做出對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果比較恰當(dāng)?shù)念A(yù)測(cè)和解釋。（5）效度。效度是指測(cè)量結(jié)果的有效性和正確性。我們說(shuō)一個(gè)測(cè)驗(yàn)有效，就是說(shuō)它測(cè)驗(yàn)到了它所要測(cè)量的東西。效度是心理測(cè)驗(yàn)中最重要的一個(gè)問(wèn)題。如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)沒(méi)有效度的證明，就不知道它測(cè)量到了什么東西，因此我們也就不能從測(cè)驗(yàn)成績(jī)中獲得任何有用的信息或做出正確的解釋。正如你要測(cè)量一個(gè)學(xué)生的身高，如果用尺子測(cè)量就是有效的；但是如果使用磅秤去稱重，盡管說(shuō)結(jié)果是可信的，但可以說(shuō)這一工具是無(wú)效的，因?yàn)樗鼪](méi)有測(cè)量到我們所要測(cè)量的東西。測(cè)驗(yàn)的效度也可以用不同的指標(biāo)來(lái)表示。例如，人們認(rèn)為智力可以預(yù)測(cè)學(xué)業(yè)成績(jī)，那么一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)是否有效，就可以看一個(gè)人在智力測(cè)驗(yàn)上的得分與他的學(xué)業(yè)成績(jī)是否相關(guān)。如果能夠預(yù)測(cè)，就可以認(rèn)為這個(gè)智力測(cè)驗(yàn)具有一定的效度。也有一些測(cè)驗(yàn)不是被用來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)的，而是用來(lái)測(cè)量人的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)。例如，現(xiàn)代的大五人格理論（five-factor model，big-five model）認(rèn)為人格有五個(gè)維度，那么根據(jù)大五人格理論編制的測(cè)驗(yàn)，就應(yīng)該能夠區(qū)分出人格的這五個(gè)基本特征。一般會(huì)用五個(gè)分測(cè)驗(yàn)分別測(cè)量這五個(gè)維度的人格特征。人們對(duì)這五個(gè)基本維度上的得分進(jìn)行計(jì)算，如果它們之間是相互獨(dú)立的，就可以認(rèn)為存在這五個(gè)維度，否則我們很難相信這個(gè)測(cè)驗(yàn)是有效的。盡管心理學(xué)家為心理測(cè)驗(yàn)制定了五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，希望心理測(cè)量能夠像物理測(cè)量那樣準(zhǔn)確可靠，但是，畢竟心理測(cè)量不會(huì)像物理測(cè)量那樣直觀、準(zhǔn)確和易于駕馭。因?yàn)樾睦頊y(cè)量不可能像物理測(cè)量那樣，在肉眼監(jiān)督下直接進(jìn)行，并且能對(duì)誤差進(jìn)行一定限度內(nèi)的控制，而只能是間接測(cè)量。我們只能根據(jù)被測(cè)者對(duì)測(cè)驗(yàn)題目的反應(yīng)來(lái)推測(cè)他的心理品質(zhì)。而且在進(jìn)行推測(cè)的過(guò)程中，很大程度上要依賴于我們對(duì)于心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。然而，關(guān)于心理現(xiàn)象的理論并不像物理學(xué)理論那樣精確、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格和深入。更加值得一提的是，由于地理、文化、倫理、傳統(tǒng)、語(yǔ)言、教育等多方面的影響，不同的學(xué)者對(duì)于同樣的心理現(xiàn)象可能持有完全不同的觀點(diǎn)、解釋及測(cè)量方法。但無(wú)論如何，他們的一個(gè)共同追求是提高測(cè)量的精確程度。那么，我們的心理測(cè)量能精確到什么程度呢？心理測(cè)驗(yàn)并不等同于學(xué)生的考試。對(duì)于學(xué)生的各種考試來(lái)說(shuō)，幾乎都是分為好壞或分?jǐn)?shù)高低，幾乎所有的情況都是分?jǐn)?shù)高的學(xué)生成績(jī)好，而分?jǐn)?shù)低的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)差。多數(shù)心理測(cè)驗(yàn)的目的則與此截然不同。例如，喜歡紅色的人可能熱情而奔放，喜歡藍(lán)色的人可能溫柔而穩(wěn)重，你能說(shuō)哪個(gè)更好，哪個(gè)不好？從小討厭音樂(lè)而喜歡體育的人可能會(huì)成為體育明星，從小討厭體育而喜歡音樂(lè)的人可能會(huì)成為音樂(lè)家，你能說(shuō)哪個(gè)好一些，哪個(gè)不好一些？況且，我們也很難要求一個(gè)人既是體育明星又是音樂(lè)家。心理測(cè)驗(yàn)涉及很多方面。絕大多數(shù)心理測(cè)驗(yàn)的題目、計(jì)分及答案（甚或沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案）、對(duì)答案的理解都與傳統(tǒng)考試有所不同。這在前面的兩個(gè)例子中都已經(jīng)看到。正因?yàn)槿绱耍谥贫勘淼臅r(shí)候，由于將要測(cè)量的內(nèi)容不同，制訂量表的單位和參照點(diǎn)不同，所以不同量表的精確度可能會(huì)有所不同。有些量表可能只是為了把不同類型的人進(jìn)行區(qū)分，有些是要對(duì)同一類型的人進(jìn)行排序，更多的量表，還期望著除了了解被測(cè)者的前后順序，進(jìn)一步知道他們?cè)谶@一心理特征上相差的程度有多遠(yuǎn)。據(jù)此我們可以把測(cè)量分為四種水平，從低級(jí)到高級(jí)排列，分別是名稱量表、順序量表、等距量表和比例量表，高級(jí)量表除了包括低級(jí)量表的功能外，還具有自身的獨(dú)特之處。（1）名稱量表。這是最簡(jiǎn)單、最低水平的一種測(cè)量量表，它只是用數(shù)字代表事物或者給事物分類，但沒(méi)有任何數(shù)量上的意義，只具有區(qū)分的功能，不意味著大小、多少或順序。例如，學(xué)生的學(xué)號(hào)就是一種名稱量表，它僅僅是作為一個(gè)符號(hào)來(lái)表示對(duì)應(yīng)的學(xué)生而已，使用學(xué)號(hào)來(lái)管理學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)生的姓名可能會(huì)重名。有時(shí)亦以某一數(shù)值表示相應(yīng)的屬性，例如用1來(lái)代表男性，用0來(lái)代表女性。名稱量表不能做數(shù)量化分析，既不能比較大小，又沒(méi)有順序上的意義，更不能做加減乘除等運(yùn)算。（2）順序量表。它比名稱量表要精確一些，其中的數(shù)字不僅指明了類別，同時(shí)指明不同類別的大小或具有某種屬性的程度。這種順序不能表明各種類別之間的距離，它只是按照某種規(guī)則對(duì)被研究對(duì)像排序而已（所以又稱等級(jí)量表）。例如，體育比賽中的名次就是順序量表。第一名比第二名的名次少1，第二名比第三名的名次也少1。但同樣相差1，并不表示其距離相同，更不能說(shuō)明各名次之間的差距是多少，而且這之間的差異可能是各種度量方式，例如，對(duì)于短跑或長(zhǎng)跑，度量方式是時(shí)間；對(duì)于跳遠(yuǎn)或跳高，度量方式是長(zhǎng)度（高度）；對(duì)于舉重，度量方式是重量；等等。還要注意的是，雖然使用了數(shù)字，但不能確定數(shù)字大小與好壞的關(guān)系，就是說(shuō)不意味著數(shù)字越小越好，當(dāng)然在名次上是這樣的，而在許多專業(yè)技能技巧分級(jí)方面，往往級(jí)別越高越好，例如，英語(yǔ)考級(jí)得到的級(jí)別越高越好（六級(jí)比四級(jí)水平高）。（3）等距量表。它不僅表示大小關(guān)系，而且有相等的單位。例如溫度計(jì)就是一個(gè)等距量表。60度與40度的差異等于30度與10度之間的差異。智力測(cè)驗(yàn)中的IQ分?jǐn)?shù)也可以看做是一種等距量表。等距量表能夠進(jìn)行加減運(yùn)算，可以用多種統(tǒng)計(jì)方法來(lái)處理等距量表中的數(shù)據(jù)，如平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差、積差相關(guān)等。但是等距量表沒(méi)有約定的零點(diǎn)，也不存在倍數(shù)關(guān)系。例如，我們不能說(shuō)智商120的人智力水平是智商60的人的兩倍。更能說(shuō)明這一點(diǎn)的是，你能說(shuō)攝氏25℃是攝氏零下5℃的多少倍嗎？（4）比例量表。這是最高級(jí)和最精確的測(cè)量水平，也是科學(xué)家們心中的理想量表，又稱等比量表。它既有等距的單位，又有絕對(duì)零點(diǎn)。用比例量表進(jìn)行的測(cè)量，不僅知道事物在某種特征上相差多少，還可以知道它們之間的倍數(shù)關(guān)系。例如身高（長(zhǎng)度）測(cè)量、體重（重量）測(cè)量就是比例量表。我們完全可以說(shuō)2米是1米的2倍，100公斤是40公斤的2.5倍。心理測(cè)量所研究的正是如何編制測(cè)驗(yàn)的理論與實(shí)踐的學(xué)科。至此，相信讀者對(duì)心理測(cè)驗(yàn)已經(jīng)有了一些初步的了解。那么你能否再來(lái)思考一下，我們?cè)谏钪杏龅降母鞣N各樣的所謂心理小測(cè)驗(yàn)，它們是不是標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)?zāi)兀?p>記憶力測(cè)驗(yàn)下面為成人讀者提供14個(gè)問(wèn)題，給你40分鐘的時(shí)間。每答上1題可得1分，答不上的得0分。1.小學(xué)六年級(jí)（或小學(xué)的最后一年）班主任的名字？2.小學(xué)六年級(jí)（或小學(xué)的最后一年）時(shí)，班級(jí)一位男同學(xué)、一位女同學(xué)的名字？3.初中時(shí)代讀過(guò)的印象很深的一本小說(shuō)？4.現(xiàn)在的好朋友中，結(jié)識(shí)最早的是誰(shuí)？哪一年結(jié)識(shí)的？5.最近的一次應(yīng)酬中，同桌吃飯的人的名字？6.你最早喜歡唱的一首歌曲是什么？在哪一年？7.你能記住10位朋友或同事的手機(jī)號(hào)碼嗎？8.你的初戀是在哪年？初戀情人的名字？9.你踏入社會(huì)的第一個(gè)工作單位的領(lǐng)導(dǎo)名字？10.昨天你回家休息前，最后看到的熟人是誰(shuí)？11.昨天晚飯吃的菜都還記得嗎？12.記得你前天穿的外衣嗎？13.最近一次體育活動(dòng)（打牌或打球等）的伙伴都是誰(shuí)？14.能說(shuō)出兩位親人（父母、兄弟、姐妹或子女）的生日嗎？這個(gè)測(cè)驗(yàn)改編自早期一本趣味測(cè)驗(yàn)書(shū)籍。如果你能夠得到12～14分，說(shuō)明你記憶力很驚人，情感豐富，亦有較高情商；如果你得10～11分，說(shuō)明你記憶力很好，并且戀舊；得8～9分，記憶力一般；得6～7分，記憶力很一般，或者可能不愿留戀和回味過(guò)去的事情；5分或以下者，你的記憶力很成問(wèn)題了，或者整天無(wú)所事事、大腦混沌。
愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/48570.html
