愛華網(wǎng)???? 商在盤庚遷殷以前居奄地，那奄地，就在今之山東曲阜。 遷殷以前，商人不停地遷徙，在奄地與殷地之間，遷來(lái)遷去。周人搞定了殷地，自然不會(huì)放過奄地，那里是殷商的根據(jù)地。派誰(shuí)去？當(dāng)然是周公最合適。周初封建，就把殷商老家奄地做了周公的封地，還把就近的“商以前故國(guó)”營(yíng)丘做了姜太公的封地。 挑燈看劍 《出車圖卷》（宋代馬和），表現(xiàn)了周王朝軍隊(duì)凱旋的情景。 “史墻盤”，作器人“墻”為史官，盤之銘文記載了昭王伐楚。 武王克商二年，天下未寧而崩，周公攝政，兄弟相爭(zhēng)，武庚叛亂。不得已，周公東征，平兄弟之亂，滅武庚，分殷民，復(fù)位封國(guó)。此次分封，以東方齊、魯，北方晉、燕以及中原衛(wèi)國(guó)等，最為重要。為安定殷遺民，又封殷之賢者微子啟于宋，以示周人兼容。 對(duì)于殷民，周公不再立國(guó)監(jiān)管他們，表面上，讓殷人建國(guó)，由殷人自治，實(shí)則，分散殷民，分而治之。如，分殷民六族于魯，分殷民七族于衛(wèi)，又經(jīng)營(yíng)東都洛邑，將殷民置于王畿內(nèi)，納入周人監(jiān)控，同時(shí)，戰(zhàn)略重心東移，以齊、魯諸國(guó)，直接控制殷民殷地。 此一封建格局，正如錢穆《國(guó)史大綱》所言，周人開國(guó)形勢(shì)，向東北、東南張開了兩臂，抱殷商于肘腋間，此為西周立國(guó)之大格局，周公的封建大業(yè)即于此完成。 武王伐紂，乃出其不意，可謂“出奇”。而周公東征，則“用正”，《尚書·大傳》說：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄”，傾全國(guó)之力，加以戰(zhàn)車無(wú)敵，還打了三年。 “救亂”之后，周公欲先伐奄國(guó)，奄為商的舊都，辛公甲說：“不如服眾小以劫大?！彼旄墓セ础艟乓?，各個(gè)擊破，然后踐奄，奄勢(shì)孤，周公踐之，將殷商連根拔了。 這次東征，先平了三監(jiān)及武庚之亂，殺武庚、管叔，流放蔡叔，廢霍叔，次滅九夷等五十余國(guó)，方“踐奄”，可見商在東方的實(shí)力，亦可知以封建取代方國(guó)之不易。 傅斯年以為，中國(guó)上古歷史最要緊的是“東西”，自東漢末以來(lái)，中國(guó)歷史常分南北，或因政治分裂，或由異族統(tǒng)制。但此現(xiàn)象，不能倒安在古代史上。到東漢，長(zhǎng)江流域才大發(fā)達(dá)。到孫吳，長(zhǎng)江流域才有獨(dú)立的大政治組織。在三代以及三代以前，政治的演進(jìn)，由部落到帝國(guó)，是以河、濟(jì)、淮流域?yàn)榈乇P的。在這片大地中，地理的形勢(shì)只有東西之分，并無(wú)南北之限。歷史憑借地理而生，這兩千年的對(duì)峙，是東西而不是南北?，F(xiàn)在以考察古地理為研究古史的一個(gè)道路，似足以證明三代及近于三代之前期，大體上有東西不同的兩個(gè)系統(tǒng)。這兩個(gè)系統(tǒng)，因?qū)χ哦鸂?zhēng)斗，因爭(zhēng)斗而起混合，因混合而文化進(jìn)展。夷與商屬于東系，夏與周屬于西系。 上述為傅斯年之《夷夏東西說》。受此啟發(fā)，別墨以為，周公東征，就用封建制解決了“夷夏東西”問題，加上從吳泰伯早已開始的“化行南國(guó)”路線，歷史之軸遂因之而轉(zhuǎn)，從“東西”轉(zhuǎn)向“東南—西北”了。對(duì)此，司馬遷做了一個(gè)總結(jié)，《史記》卷15“六國(guó)年表”說：“或曰‘東方物所始生，西方物之成孰’。夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北?！边€說，三代秦漢皆如此。 傅斯年所見，無(wú)及于此，故其言，直到東漢以后，方才進(jìn)入“南北”問題，忽略了中間的歷史形態(tài)。例如，傅言“到孫吳時(shí)，長(zhǎng)江流域才有獨(dú)立的大政治組織”，這樣的說法，不僅忽略了中國(guó)上古歷史曾有過方國(guó)時(shí)期，還忽略了自三代以來(lái)的王朝時(shí)期，就有楚與吳越，與中原分庭抗禮，春秋時(shí)那個(gè)產(chǎn)生了《孫子兵法》和大運(yùn)河的吳國(guó)，秦漢時(shí)那個(gè)“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的江東以及以鹽鐵富甲天下而有七國(guó)之亂的吳國(guó)，難道它們都不是“有獨(dú)立的大政治組織”？ 西周中期三苗地域圖。 昭王南伐 “南北”問題，也不是要到了東漢以后才有的，春秋時(shí)就有“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線”的說法，這說法出自《公羊傳·僖公四年》。那時(shí)的“南夷”，大概指楚國(guó)，孔子在《春秋》里，就說“荊”后來(lái)改稱為“楚”，動(dòng)輒來(lái)侵。其時(shí)，一百五十余國(guó)，《春秋》里有名的僅七十國(guó)，而言楚最多，竟有143次，除了中原那些老牌封建國(guó)家，如齊、晉、鄭、衛(wèi)等，楚無(wú)疑最受重視。 周人以封建，解決了“東西”問題，又引發(fā)了“南北”問題。南國(guó)，如楚、吳、越，仍持方國(guó)立場(chǎng)，沒進(jìn)入周人的家天下格局，也許周朝曾給了它們封建的名義，可它們卻拒絕了被封建化。以方國(guó)對(duì)抗王朝，楚最為代表。周人封建，荊夷不服，助武庚起兵，兵敗，荊人遁入楚地，立國(guó)為楚。 故周公東征后，又有昭王南伐。東征，還是解決商的遺留問題，而南伐，則要全面解決方國(guó)問題，而方國(guó)問題中最大的問題，便是楚國(guó)問題。許多方國(guó)，如虎方、揚(yáng)越、淮夷等，都加盟楚國(guó)，楚已形成了一個(gè)大聯(lián)邦，與周初封建的家天下對(duì)抗，楚人在江漢流域，阻擊了周人的夢(mèng)想。 1976年12月，陜西扶風(fēng)出土西周銅器共103件，其中有《史墻盤》，作器人“墻”為史官，盤之銘文，記載了昭王伐楚，銘曰：“弘魯昭王，廣批荊楚，唯狩南行。” 另有安州六器，乃北宋時(shí)，在安陸今湖北孝感出土的一組銘器，作器人“中”，曾隨昭王伐楚，亦鑄器銘記昭王南伐。 “墻”和“中”作的銘器，銘記了昭王十六年南伐，那一次，王師浩蕩，渡漢水，過長(zhǎng)江，搶占了銅綠山礦，俘金無(wú)數(shù)，凱旋而歸?？蓜傄换爻姽牟砒Q，歡慶未罷，江南虎方、揚(yáng)越又反了。須知，周公東征，踏踏實(shí)實(shí)打了三年，昭王南伐，哪能一蹴而就呢？
昭王十九年，再起王師，驅(qū)車南下，直取江漢，周初封建的“漢陽(yáng)諸姬”國(guó)，踴躍參戰(zhàn)，為王師先導(dǎo)。孰料，前次為喜劇，瀟灑走一回，此次乃悲歌，南伐而不歸。 有關(guān)此次喪師之戰(zhàn)，參戰(zhàn)各方皆無(wú)語(yǔ)。周人無(wú)語(yǔ)，或?yàn)樽鹫咧M；楚人無(wú)語(yǔ)，以示王師不歸與其無(wú)關(guān)。我們不妨來(lái)揣摩一下當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)局，楚人用兵，或如孫子所言“避其銳氣，擊其惰歸”。放開大路，任王師長(zhǎng)驅(qū)，待其歸時(shí)，一路游擊，最后，以水戰(zhàn)決戰(zhàn)于漢水。 這本是中國(guó)歷史上第一次水戰(zhàn)，雖然沒有正規(guī)的戰(zhàn)船，沒有正式的水軍，但水戰(zhàn)卻已發(fā)生，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，否則，昭王六師難道會(huì)自動(dòng)沉入水底？或曰，土人用了膠粘的船來(lái)迎送王師，船行江中，膠已化開，船漏而沉，溺于江底。說來(lái)近乎逸事，聊為談資。 須知，周有“舟禮”，《爾雅·釋水》就有：“天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘桴?！薄霸熘邸?，乃多船并列；“維舟”，以四船并列；“方舟”，為兩船并列；“特舟”，指單船；“桴”，指筏子。周人禮制森嚴(yán)，土人怎能沾邊？再說，周武王時(shí)，已有人專門管理舟楫，負(fù)責(zé)渡水濟(jì)河，運(yùn)送兵員。據(jù)《史紀(jì)·齊太公世家》載，孟津誓師，搶渡黃河時(shí)，太公命“蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬”！這位“蒼兕”，即為“舟牧”。 故王師不歸，必水戰(zhàn)所為。初級(jí)階段水戰(zhàn)，或如梁山泊好漢“浪里白條”，以水性泅之船底，鑿船而沉之。周人死于非命，自然無(wú)話可說，楚人勝之不武，也不好意思說。然其意義卻深遠(yuǎn)，猶如后世赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)，皆以一戰(zhàn)定南北，漸以戰(zhàn)船與戰(zhàn)車相抗衡。
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