愛華網(wǎng)???? 說到新媒體，許多人的腦海里掛接的關(guān)鍵字必然是“數(shù)字化”、“富媒體”、“移動互聯(lián)”等等技術(shù)概念。百度一下，便可隨時查到十多種“新媒體”的名詞解釋，如“新媒體是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以互動傳播為特點(diǎn)、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體?！钡鹊?，幾乎所有的解釋都強(qiáng)調(diào)了“技術(shù)”的決定性作用，我覺得這是個誤解。媒體的新與舊是文化、思維與心理范疇的概念，與技術(shù)沒有必然關(guān)系。 我認(rèn)為，技術(shù)首先改變了人們的行為模式，繼而由行為模式改變了思維的方式。舉一個例子，在膠片相機(jī)的時候，由于經(jīng)濟(jì)成本與時間成本的高昂，“攝影”行為的目的是為了“留影”；而進(jìn)入數(shù)碼相機(jī)紀(jì)元，“個人攝影創(chuàng)作”本身成為主要目的，至于要不要留下來“看”卻不那么重要；等到了手機(jī)相機(jī)占了主流，人們照相的目的已經(jīng)演變成了“自我表達(dá)”，連創(chuàng)作的欲望都邊緣化了。 同樣，文字也在經(jīng)歷著這樣的變遷，在紙質(zhì)時代，人們對于文字的核心印象來自于書籍，而書籍千百年來都在“以文教化”、“著書立言”的框框里，面對紙上的文字，我們習(xí)慣于“受教育”、“學(xué)習(xí)”，而文字本身也賦予了神圣的含義，所以要“敬惜字紙”；進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代后，文字的使用量驟然增加了許多倍，電子郵件、即時通訊、論壇、博客乃至今天的微博微信米聊，文字走下神壇而成為日常聊天吐槽的工具，文字的對面不再是那位高不可攀的作家或老師，而是我們認(rèn)識或不認(rèn)識的朋友。更重要的是，我們已經(jīng)不再滿足于僅僅是文字的交流了，圖片、音視頻、超鏈等等所有豐富我們體驗(yàn)的手段都變得唾手可及。 技術(shù)的力量既然如此強(qiáng)大，為什么不是新媒體的決定因素呢？因?yàn)榧夹g(shù)固然滿足了我們的欲望，加快了內(nèi)容傳播的速度，但它并不是“欲望”與“內(nèi)容”本身。比如說，在紙質(zhì)書時代，我們是否也在想象——如果這時出現(xiàn)張圖片就好了，如果可以一點(diǎn)查字典就好了，如果能聽聽聲音就好了……以前做不到，現(xiàn)在做到了而已；而你是否能有足夠的興趣去看完全由電腦寫的一首詩呢？技術(shù)無生命，而內(nèi)容卻有靈魂。傳統(tǒng)媒體出了問題，固然是技術(shù)惹 的禍，但靠技術(shù)卻解決不了問題，還得靠內(nèi)容的“自救”?！禩he Daily》的倒下可以說是一個活生生的例子，全球第一的技術(shù)商和全球第一的內(nèi)容商的嫁接卻結(jié)不出善果，如果內(nèi)容本身無法適應(yīng)變化，再好的形式也是“新瓶裝舊酒”，新鮮一時卻無力為繼。 回到內(nèi)容我們會發(fā)現(xiàn)，新媒體首先要面對的，是讀者思維與心理的變遷。在思維上，人們更樂于接受平等而人性化的文字，就好像聊天一樣輕松而娓娓道來；人們希望寫作者的面貌越清晰越好，而不是板著臉說：“我是來教育你的”；人們更愿意交流與表達(dá)，而不是被動的接收；人們快速地關(guān)注話題、追逐話題、遺忘話題；人們了解自己的興趣，并找到興趣的歸屬地。從這個意義上來講，做一個媒體更像是經(jīng)營一個社區(qū)，而不是承擔(dān)什么文化任務(wù)。 因此，傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型更重要的是“內(nèi)容轉(zhuǎn)型”與“定位轉(zhuǎn)型”，人民日報的微博轉(zhuǎn)變內(nèi)容思路，沒有一分錢的技術(shù)投入就耳目一新地實(shí)現(xiàn)變身，而許多花大資金在技術(shù)上的企業(yè)卻往往血本無歸，不是很能說明問題嗎？技術(shù)永遠(yuǎn)在突飛猛進(jìn)，它重組了我們的精神生活 與思維方式， 但它并不是精神與思維的本身； 而媒體， 則做為我們精神與思維的延伸永存， 但它需要與方式的變遷同步。
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