愛華網(wǎng)???? 氣功大師王林最近在網(wǎng)上著實(shí)火了一把，給大家?guī)聿簧贇g樂。最有意思的現(xiàn)象，莫過于這樣一個(gè)眾多網(wǎng)友一眼就能看出來的江湖騙子，竟然手眼通天，捧他場的人物讓我等草民驚掉下巴。 不過也有人說，這很正常。君不見美國政客宗教詞匯不離口嗎？臺(tái)灣政客不是也成天去拜廟、燒香嗎？日本人，哼，還參拜那什么神社呢。 但是，仔細(xì)想一想，王林的特異功能和真正的宗教有可比性么？ 宗教和“特異功能”的區(qū)別是什么 我個(gè)人并沒有宗教信仰，但我也并不承認(rèn)自己是個(gè)無神論者。很多人認(rèn)為無神論比有神論更“科學(xué)”，其實(shí)是對(duì)“科學(xué)”二字的誤解。科學(xué)哲學(xué)文獻(xiàn)中對(duì)科學(xué)的劃界有很多不同意見，但是有一點(diǎn)是肯定的，但凡科學(xué)的論斷，必須是可以借助實(shí)證方式來檢驗(yàn)的。所謂“實(shí)證”，就是你使用的一切證據(jù)，不管是借助電子顯微鏡，還是借助問卷調(diào)查，必須落實(shí)到某種研究者的感官可以感覺到，觀測(cè)到的“現(xiàn)象”。沒有人類可感覺的現(xiàn)象，也就沒有科學(xué)可言。正因?yàn)槿绱?，宗教典籍中的陳述顯然是非科學(xué)的，因?yàn)樗鼈兇蠖紵o法通過觀測(cè)來檢驗(yàn)。 不過，不相信宗教并不代表你有嘲笑任何一種宗教的資格，因?yàn)樽屇阕C明神的不存在就像讓一個(gè)教徒證明神的存在一樣困難。最和諧的方案只能是誰也不干涉別人的信仰，井水不犯河水。政客使用宗教詞匯，無論是討好選民，還是自己真的相信，都無可厚非。我們每個(gè)人想一想自己所相信的各種東西里，又有多少是有實(shí)證依據(jù)的呢？
那王林大師呢？他算是個(gè)宗教徒嗎？當(dāng)然不算！前面說了，宗教中的論述是既不可證實(shí)，也不可證偽的。它們描述的不是此岸的世界，它們并不宣稱能制造出什么可直接感知的神秘現(xiàn)象，你怎么證偽？但是大師們就不同了，他們所宣稱的都是可感知的“奇跡”，也就是完全可以用實(shí)證方式檢驗(yàn)的。你想證偽他的“斷蛇復(fù)活”，只需要簡單的魔術(shù)知識(shí)，甚至不需要什么關(guān)于上帝的形而上的深?yuàn)W探討。換句話說，宗教語境中的神是看不見的，不可能活生生地站在你面前給你治病。而大師們是“活神仙”，你隨便給他一拳就能“證偽”他的神功。 所以，判斷一種對(duì)“超自然”世界的論述是屬于宗教還是屬于普通騙術(shù)，最簡單的方法就是看他所宣稱的超能力的持有者是不是個(gè)可觀測(cè)的活人。如果不是，那么信徒只是碰巧選擇了這一種信仰，并不說明其認(rèn)識(shí)能力上有問題（信宗教的大科學(xué)家太多了）。但是如果是活人冒充神，而居然還有人信，那真的不得不懷疑其信徒的智商和受教育程度了。請(qǐng)大家對(duì)號(hào)入座吧。 當(dāng)然，即使是主流的宗教，里面都會(huì)有很多坑蒙拐騙的人。比如內(nèi)地佛教寺廟里面那些搞開光的和尚。拜托，他是佛嗎？他是菩薩嗎？他就是個(gè)寺廟里上班的副科級(jí)干部，你指望他能保佑你？ 在美國我也受朋友邀請(qǐng)去過幾次教會(huì)活動(dòng)，華人的老外的都去過。神父們說的東西，也有很多是我難以接受的。但是最起碼，人家把“神”和“神職人員”分得很清楚。哪個(gè)神父要是告訴你他能幫你發(fā)功治病，別人可能會(huì)勸他去看病了。神職人員的最主要的功能以我觀察無非是兩個(gè)：一是對(duì)教義的詮釋：他把他相信的東西告訴你，你自己去想辦法和上帝溝通；二是起組織者的作用，讓教徒在集體活動(dòng)中找到一種儀式感。教堂當(dāng)然也要募捐，每次活動(dòng)一個(gè)小籃子從這頭傳到那頭，但不會(huì)明碼標(biāo)價(jià)，非交不可；且會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)的審計(jì)程序，確保善款不進(jìn)入神職人員個(gè)人的腰包。 美國的政治活動(dòng)受宗教支配么？ 很多人有一種誤解，覺得美國所謂政教分離只是說說而已，比如總統(tǒng)就職還得按著圣經(jīng)發(fā)誓什么的。其實(shí)仔細(xì)觀察，美國立法中體現(xiàn)出的政教分離的原則絕非兒戲。 拿教育為例，私立教育機(jī)構(gòu)接受宗教資助的非常多。我女兒就曾上過一個(gè)教堂辦的幼兒園（很多中國人都這么干，為了省錢），兩年下來，宗教歌曲會(huì)唱了不少，還經(jīng)常給我講圣經(jīng)故事。但是今年一進(jìn)入公立學(xué)校，孩子立刻把那些全部忘光。這是因?yàn)楣W(xué)校的教學(xué)中是絕對(duì)不可以出現(xiàn)宗教的內(nèi)容的。 但是再強(qiáng)調(diào)一遍，公立學(xué)校雖然不傳教，但也絕對(duì)不會(huì)宣傳無神論。如前面所說，無神論本身是一種無法用實(shí)證檢驗(yàn)的帶有宗教色彩的個(gè)人信仰，政府無權(quán)將其灌輸給學(xué)生。公立學(xué)校所教授的知識(shí)，必須是以實(shí)證為基礎(chǔ)的。比方說老師會(huì)告訴你吃蔬菜會(huì)導(dǎo)致身體健康，但絕不會(huì)告訴你祈禱會(huì)帶來什么好處（或者不會(huì)帶來什么好處）。 另一個(gè)很有意思的現(xiàn)象是，神職人員是不會(huì)公開表示支持哪個(gè)政黨的。我問過美國人為什么這樣，答案你恐怕猜不到。原來宗教組織和其他一些特定類別的非政府組織是不需要交稅的，但前提是你不能參與政黨政治。如果一個(gè)教堂對(duì)某個(gè)政黨表示支持，那么它就會(huì)失去其免稅的資格。這也是確保政教分離的一種機(jī)制。作為政府，我給你充分的傳教自由，但是如果你想干涉政治事務(wù)、人事任免，那么你就成了一個(gè)普通的游說團(tuán)體，因而必須像任何一個(gè)利益團(tuán)體一樣納稅。 宗教在美國社會(huì)生活中的無孔不入，是毫無疑問的?？峙聸]有哪個(gè)留學(xué)生能免于被傳教的經(jīng)歷。但是可以肯定地說，公共政策中看不到對(duì)任何一種宗教的特殊優(yōu)待，摩門教、伊斯蘭教、佛教……只要你能數(shù)得出來的，在美國都有一席之地。去佛教寺廟里參觀，你會(huì)看到洋和尚給小朋友發(fā)佛珠—想象一下白人老頭披著袈裟的樣子，很有一種可愛的違和感。 雖然我沒有見過，但我相信王林那樣的騙子類“活神仙“在美國也絕對(duì)不少，而且只要不害人，政府也無權(quán)干涉。但是他們是不可能登堂入室進(jìn)入主流文化的，因?yàn)槭苓^科學(xué)訓(xùn)練的大眾會(huì)很容易識(shí)破他們的春晚小魔術(shù)。再加上眾多更有競爭力且更有文化底蘊(yùn)的真正的宗教已經(jīng)滿足了大部分人的信仰需求，“活神仙”們要尋找信徒自然是相當(dāng)困難的了。你能想象一個(gè)虔誠的基督徒或者穆斯林去找王林給他發(fā)功嗎？當(dāng)然不會(huì)。從這個(gè)角度講，宗教信仰可能反而會(huì)使一個(gè)人免于受騙。他既然選擇了相信看不見的天上的神，也就不會(huì)去相信那些時(shí)而穿西服、時(shí)而只穿內(nèi)褲的人間的“神”。 美國政教分離的一大好處，除了最主要的是防止宗教迫害之外，就是形成了一種信仰的市場。信仰也就像其他消費(fèi)品一樣，在競爭中不斷更新和淘汰，那些更具有人性，更給人審美體驗(yàn)，神職人員更有操守，也更尊重其他信仰的信仰，當(dāng)然就會(huì)脫穎而出，獲得更多的信徒。 有時(shí)候，我也希望自己能信仰點(diǎn)什么，以免因?yàn)闀r(shí)間流逝而恐懼。但是沒有這個(gè)慧根，恐怕這輩子沒戲了，只能多生幾個(gè)孩子，用天倫之樂聊加彌補(bǔ)吧。 總之，騙子是騙子，宗教是宗教，這是兩回事。
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