應(yīng)該承認(rèn)，“勞動(dòng)價(jià)值”是絕對(duì)意義上的價(jià)值形式，是由“必要?jiǎng)趧?dòng)”或“一般勞動(dòng)”決定，而人類卻始終生活在一個(gè)相對(duì)、具體的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，因此，討論“勞動(dòng)價(jià)值”就不能不考慮生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等“非勞動(dòng)價(jià)值”因素的影響。比如，由于中國(guó)成功地實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與過(guò)去所實(shí)行的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”相比，就存在巨大的“價(jià)值差異”，否則中國(guó)為何要實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？

市場(chǎng)是什么？是傳統(tǒng)意義上的資本么？不，是一種資源。當(dāng)然，也可以把市場(chǎng)理解為“廣義資本”。資本是怎樣產(chǎn)生的？當(dāng)然是由包括“剩余勞動(dòng)”在內(nèi)的資源轉(zhuǎn)化而來(lái)。如此也就說(shuō)明，能夠使資本增殖的不僅僅只有“剩余勞動(dòng)”，也包括社會(huì)制度與經(jīng)濟(jì)制度的“對(duì)稱”在內(nèi)的“非勞動(dòng)”因素。資本主義世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為何會(huì)放慢？無(wú)疑是因?yàn)槿狈ο鄬?duì)意義上的市場(chǎng)、勞動(dòng)、公有制資源，而中國(guó)則相反。

?

?

32、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度嗎？

?

上述，當(dāng)然也就說(shuō)明，社會(huì)主義社會(huì)也應(yīng)該有自己的經(jīng)濟(jì)制度。那么，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是什么？列寧首先提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念，可惜，他逝世得很早，斯大林、毛澤東都沒(méi)有給予充分關(guān)注。劉少奇、鄧小平等人意識(shí)到了，可惜在當(dāng)時(shí)掌權(quán)的不是他們，為此分別遭到了迫害。小平同志出山后，中國(guó)終于走上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康道路。28年過(guò)后，中國(guó)搞的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得成功，且取得了輝煌的業(yè)績(jī)。

那么，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別又是什么呢？筆者以為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本經(jīng)濟(jì)的區(qū)別是，決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力主要是供求關(guān)系的另一方——消費(fèi)能力，而不再是資本的擁有量的多寡。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前期，資本仍然具有一定的決定作用；規(guī)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別是，根據(jù)“消費(fèi)決定經(jīng)濟(jì)”的“廣義價(jià)值規(guī)律”來(lái)制訂商品生產(chǎn)計(jì)劃，而不僅僅依賴于市場(chǎng)供求關(guān)系。

很顯然，這里面已經(jīng)有了一個(gè)用“計(jì)劃”對(duì)市場(chǎng)供求關(guān)系進(jìn)行“調(diào)整”的意義。但是，需要特別說(shuō)明的是，這種“調(diào)整”所依據(jù)的已不再是傳統(tǒng)意義上的那種“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”方式與方法，因?yàn)槟欠N所謂“計(jì)劃”是建立在缺乏商品、缺乏資本基礎(chǔ)上的一種“計(jì)劃”。雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)之后和赤貧狀態(tài)下，戰(zhàn)后的歐洲和我國(guó)家在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，也需要采取一定的“計(jì)劃”，但是，不能說(shuō)那就是“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”。

如此，當(dāng)然也就說(shuō)明了，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是介于資本經(jīng)濟(jì)與規(guī)劃經(jīng)濟(jì)之間的一種經(jīng)濟(jì)模式，它既不屬于資本經(jīng)濟(jì)，也不屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，否則就談不到“介于”。但是，社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又注定是一種對(duì)資本經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)兼收并蓄的經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)樗緛?lái)就處于兩者之間，而且勢(shì)必是——由“資本經(jīng)濟(jì)”向“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的過(guò)渡。誠(chéng)然，具有相對(duì)意義，并且將在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)持續(xù)。

顯然，黨和國(guó)家是已經(jīng)充分地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，否則也就不會(huì)把“計(jì)劃”改為“規(guī)劃”的了。也就是說(shuō)，黨中央，國(guó)務(wù)院之所以有這一字之改動(dòng)，所依據(jù)的是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；換句話說(shuō)，所謂“規(guī)劃”，其實(shí)就是“根據(jù)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總規(guī)律來(lái)制訂經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的計(jì)劃”的簡(jiǎn)稱。誠(chéng)然，筆者上述說(shuō)的是“廣義”的，里面還應(yīng)該包括“狹義”的層面，如“大規(guī)劃”中應(yīng)包括“小規(guī)劃”等。

?

?

33、“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度嗎？

?

應(yīng)該承認(rèn)，“市場(chǎng)”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是不同范疇。市場(chǎng)是指“商品交換的場(chǎng)所”，而“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”則是指“以市場(chǎng)資源配置、優(yōu)化為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)模式”，體現(xiàn)為“按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事”或“按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律計(jì)劃”的本質(zhì)特征。有時(shí)，筆者也把“按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事”或“按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律計(jì)劃”為本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)稱為“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”。誠(chéng)然，“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”與“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”也不同，因?yàn)閮烧叩囊罁?jù)不同。

“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要而做的計(jì)劃，而“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”則不僅根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要制定計(jì)劃，加入了“按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事”或“按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律計(jì)劃”的因素。如果說(shuō)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”是“經(jīng)濟(jì)意識(shí)（需要）決定經(jīng)濟(jì)物質(zhì)”的過(guò)程，那么“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”則是“經(jīng)濟(jì)物質(zhì)（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律）決定意識(shí)（需要）”的過(guò)程。中國(guó)目前搞的“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”可以理解為是“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”的“起始態(tài)”。

試問(wèn)，中國(guó)政府為何要把“五年計(jì)劃”改為“五年規(guī)劃”？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們需要采取一分為二的態(tài)度。第一，可以肯定，“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”與“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”均不屬于資本主義的經(jīng)濟(jì)范疇，雖然誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)資本主義國(guó)家不能搞“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”；第二，雖然“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”是向“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”方向發(fā)展的“起始點(diǎn)”，但“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”與“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”不能并列。第三，在社會(huì)主義國(guó)家搞“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”具有優(yōu)越性。

如此，當(dāng)然也就說(shuō)明，“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”不是資本主義的東西而是“后資本主義”的東西。這是因?yàn)樵谫Y本主義國(guó)家和地區(qū)資本主要掌握在資本家的手里，國(guó)家不能強(qiáng)制其“規(guī)劃”；而社會(huì)主義中國(guó)則不同，由于擁有豐富的勞動(dòng)力、市場(chǎng)、公有制等資源，所以實(shí)行起“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”來(lái)優(yōu)勢(shì)多多?！耙?guī)劃”的對(duì)象當(dāng)然是勞動(dòng)力、市場(chǎng)、公有制等自然、社會(huì)資源了。反之，國(guó)家就不能對(duì)“私有資本”進(jìn)行“規(guī)劃”。

如此，當(dāng)然也就說(shuō)明，包括“社會(huì)主義”、“規(guī)劃經(jīng)濟(jì)”在內(nèi)的“資源主義”經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度就是“后資本主義”的準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度。誠(chéng)然，中國(guó)目前搞的“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”就是在向著“共產(chǎn)主義”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度上走，是符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律即符合“科學(xué)發(fā)展觀”思想的東西。誠(chéng)然，“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”也就無(wú)疑是對(duì)馬克思主義歷史唯物主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋！

?

?

34、科學(xué)發(fā)展觀為何為體現(xiàn)按規(guī)律計(jì)劃？

?

按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事包括以下幾方面的內(nèi)涵：第一，對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總規(guī)律即發(fā)展方向、發(fā)展趨勢(shì)有一個(gè)比較科學(xué)而清晰的認(rèn)識(shí)；第二，了解自己在這一發(fā)展方向、發(fā)展趨勢(shì)中所處的歷史階段；第三，在發(fā)展過(guò)程中一定要體現(xiàn)“三個(gè)代表”的重要思想；第四，根據(jù)上述而制定出能夠體現(xiàn)“循序漸進(jìn)”、“與時(shí)俱進(jìn)”、“節(jié)約經(jīng)濟(jì)”思想與原則的“經(jīng)濟(jì)規(guī)劃”；第五，能確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/9101032201/334857.html