愛華網(wǎng)???? 要讓中國夢惠及到農(nóng)民，就必須解除農(nóng)民的權(quán)利貧困枷鎖，在國家的基本人權(quán)、基本政策等方面，做到讓所有人都一樣。 前不久發(fā)生的山東毒姜農(nóng)事件引發(fā)了一些爭議，這是好事，讓我們看到事物的多面性，當(dāng)大眾義憤填膺地譴責(zé)姜農(nóng)們的道德敗壞和人心沉淪時，我們是否意識到被自身的潛意識刻意遮蔽的另一面：那群至今沉默的姜農(nóng)的權(quán)利貧困。 無論從哪個角度看，農(nóng)民和農(nóng)村的權(quán)利貧困是一個客觀存在的事實，而且是長期而廣泛存在的事實。權(quán)利的貧困對中國各個社會階層來說，都存在，只是程度不一而已，但對農(nóng)民而言，其權(quán)利貧困的程度尤其嚴(yán)重。從鄉(xiāng)黨委書記出來的李昌平，對此有很深體會，他曾在一篇文章中分析了農(nóng)民和農(nóng)村的十幾個方面的制度貧困，涵蓋農(nóng)民和農(nóng)村生活的方方面面。
現(xiàn)在的問題是，既然農(nóng)民的權(quán)利貧困是不爭之事實，那么，他們的權(quán)利貧困會引致道德的墮落嗎，進(jìn)而會對農(nóng)村社會的文明發(fā)育造成什么樣的影響？而農(nóng)村文明水準(zhǔn)的低迷，反過來又會怎樣降低整個社會的幸福水準(zhǔn)？諸如此類問題，需要我們?nèi)ニ伎肌?p> 我認(rèn)為，在農(nóng)民權(quán)利貧困和社會道德墮落之間，是存在因果關(guān)系的。盡管我們可以在現(xiàn)實中看到許多貧窮但堅守做人原則的普通農(nóng)民，也盡管自古就有所謂“禮失求諸野”的說法，還有，一些人懷著良好愿望，希望農(nóng)村沒有受到城市文明的過度污染，在農(nóng)村還能找到一片凈土，一種淳樸，不過，我依然要說，從社會整體以及農(nóng)民群體的自然道德水準(zhǔn)看，并不能否認(rèn)在這兩者之間，存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系。我們在現(xiàn)實中同樣可以感受和觀察到，大量權(quán)利貧困引致道德低下的事例。它們的內(nèi)在聯(lián)系不難從學(xué)理上得到解釋：如果一個人不能從正當(dāng)?shù)那阔@取生存所需之資源，那么，他就只能通過破壞法律或道德的方式，以一種非正當(dāng)?shù)氖侄稳ト〉?。打個簡單的比方，一個人在極度饑餓的情況下，是極易去偷、去搶、去賣身的。無疑，偷、搶、賣身行為是為文明社會所不容的，違反了人類形成或制定的法律、道德、廉恥，但在饑餓者看來，它不過是維持生存的手段，在生存這個最大的“原則”面前，一切都是渺小和不足道的。這并非是一個極端事例，我們從過去對人類歷史大饑荒的一些記載中，就?？吹饺顺匀说默F(xiàn)象。 今天來說，當(dāng)一個人或少數(shù)人其權(quán)利受到排斥，他可能還會遵循個人良心和人類文明與社會規(guī)范的指引，表現(xiàn)出一種德性，但是，若受到排斥的不是少數(shù)人，而是一個群體，而且這種排斥是一種有意識的國家制度的不公時，特別是這個群體在社會人口中所占比例還很高的情況下，要保持這種德行就很困難，因為他們直接面對著生存資源的競爭，人數(shù)越多，競爭也就越激烈，而這種競爭，只能是一種向下的，打回人性底線甚至突破底線倫理，淪為純粹動物層次的生存競爭。因為在惡劣的生存環(huán)境中，如果一個人不變得比別人更無恥，更不擇手段，他就不可能比別人獲得更多的生存資源。如果他保持歉歉君子之風(fēng)，品德無疑很高尚，但緊接著而來的，可能就是貧困乃至死亡。因此，對多數(shù)人來說，可能寧愿選擇良心壞了，而不選擇貧困，畢竟，在一個普遍沉淪的社會，能夠從社會整體利益出發(fā)的人，太少。 可見，農(nóng)民的權(quán)利貧困無論從現(xiàn)實還是學(xué)理層面，對農(nóng)村社會的文明發(fā)育都會造成很大負(fù)面影響，它直接會降低農(nóng)民的道德水準(zhǔn)。孫立平有一個備受爭議的觀點：社會墮落，窮人也會隨之墮落；窮人墮落的速度甚至超過整個社會，因為窮人沒有資源去抵御墮落。對此我很贊同，其實這個道理不難理解。 在農(nóng)民的整體道德水準(zhǔn)下降后，它當(dāng)然又會反噬社會，使整個社會的幸福水準(zhǔn)下降。原因很簡單，當(dāng)一個社會農(nóng)民占據(jù)人口的大半，再加上直接和間接受農(nóng)民影響的人群，這個人口基數(shù)就更龐大，假如他們因為權(quán)利問題而處于不幸狀態(tài)，整個社會能夠幸福得起來嗎？肯定不能。何況，農(nóng)民還會通過多種渠道將不幸輸送出去，讓其他階層“分享”農(nóng)民的不幸。其是在當(dāng)今分工細(xì)化，各個階層互相依賴的情況下。 所以，要讓中國夢惠及到農(nóng)民，就必須解除農(nóng)民的權(quán)利貧困枷鎖，在國家的基本人權(quán)、基本政策等方面，做到讓所有人都一樣，一視同仁，這不能只是口頭說說，而需要政府采取實際行動。事實上，對農(nóng)民而言，國家有一個加速還債的過程，因為整個社會，包括城市階層，虧欠農(nóng)民的實在太多。
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