愛華網(wǎng)系列專題：《心靈導(dǎo)師最后的生命感悟：最后的日記》
"第二（有點復(fù)雜），人們有可能適應(yīng)死亡嗎？不要害怕，不要以任何形式自暴自棄。我們?yōu)槭裁匆焉c死分開？死亡也是我們生活的一部分，是我們存在的一部分--死與生、生與死，它們是不可分離的。妒忌、憤怒、哀傷、孤寂與歡樂等情感被人們稱為生活，這些情感也可以被稱為死亡--為什么要把它們分開呢？為什么要拉開它們之間的距離呢？是的，我們分得清清楚楚。我們可以接受老人死去，這是自然規(guī)律。但是，當年輕人因為意外或疾病而喪生時，我們會強烈抵觸。我們會說這不公平，不應(yīng)該這樣?？梢?，我們總是把生與死分開。這是我們應(yīng)該質(zhì)疑并理解的問題--或者說，不要把它當作問題來對待，而要看看它的內(nèi)在含義，不要淺嘗輒止。"
"另一個問題是時間問題--時間涉及到生活、學(xué)習(xí)、積累、行為、動作以及我們所知的時間的終結(jié)，即分離生與死的時間。從這里到那里，從‘是什么‘到‘應(yīng)該是什么‘，只要存在分離與分化，就會涉及到時間。維持生與死的這種分化，對我而言是一個重要因素。" "只要存在分離與分化，就會存在恐懼，就會為了克服恐懼而努力尋求安慰與慰藉，尋求延續(xù)感（我們談?wù)摰氖切睦硎澜?，而非物理世界或現(xiàn)實世界）。時間將自我融合在一起，思想維系著本我、自我。只要人們能夠從心理上真正理解時間與分離、分化的重要性，理解人與人、種族與種族、文化與文化之間的分歧即可。這種分離與分化如同生與死一樣，是時間與思想的產(chǎn)物。生中有死，意味著徹底改變我們的整個生存觀念。在不涉及時間與動機的情況下，終結(jié)聯(lián)系就是死中有生。" "愛無止境。愛不是你的，也不是我的，愛從不是私有的。一個人也許會愛上另一個人，但是當愛受到局限，轉(zhuǎn)嫁到某一個人身上時，就不再是愛了。有真愛的地方，沒有時間分化，沒有思想分化，沒有綜合生活以及所有不幸、困惑、懷疑、妒忌、焦慮等的分化。人們必須對時間與思想給予很多關(guān)注。人類并非只生活在現(xiàn)在，這毫無意義。時間是過去、現(xiàn)在與將來。時間具有連續(xù)性，思想與時間密不可分。思想密切聯(lián)系著自己創(chuàng)造并融合的東西。"
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