愛華網(wǎng)系列專題：《思維方式大變革：三天讀懂博弈學(xué)》
我們可以這樣設(shè)想，假如南宋與蒙古同樣強大，蒙古還敢撕毀盟約嗎？或者即使南宋的軍事力量的確比蒙古弱小許多，但一旦蒙古背棄盟約，會有一個強有力的"第三方"出來為南宋主持正義，而這個第三方的力量強大到足以讓蒙古畏懼，那么蒙古還會背棄盟約嗎？ 由此我們可以看到，在合作中，簽訂協(xié)議并不困難，困難的是協(xié)議對博弈各方是否具有很強的約束力。任何協(xié)議簽訂之后，博弈參與者都有背盟的動機，因為至少在背盟的這一輪博弈中，他可以得到更大的收益。怎樣解決這個問題呢？英國政治學(xué)家、哲學(xué)家霍布斯對合作協(xié)議的觀點是："不帶劍的契約不過是一紙空文。它毫無力量去保障一個人的安全。"如果要通俗地將這句話加以表述，則可以說為"沒有懲罰機制的合同不過是一張廢紙，沒有任何意義。" 現(xiàn)實生活中，每一個合作通常都會包含某種懲罰背盟者的機制。比如在商業(yè)合同中，一般都會有違約責(zé)任條款，如果一方違約，則會被判定向?qū)Ψ街Ц哆`約金，如果給對方造成了損失，還要賠償對方損失。如果違約方拒不賠償，則會有強有力的第三方--法院來強制執(zhí)行。再比如現(xiàn)在有的情侶在結(jié)婚前，約定婚后對感情不忠的一方"凈身出戶"，財產(chǎn)全部歸對方所有。這種在最初博弈之時就講好懲罰機制的做法，其目的就是為了減少背信棄義行為的發(fā)生。也正因為如此，我們提倡通過法制手段，以法律的懲罰來規(guī)范合作行為--即違約者、犯法者必須要為自己的行為付出相應(yīng)的代價。這同時也告誡一部分人，在與人達成合作協(xié)議時，除了要考察對方以往的信譽度，你還要關(guān)注這合作份協(xié)議中是否包含了能夠得以實現(xiàn)的懲罰機制。如果沒有，你最好不要選擇合作，免得成為本文開頭提到的那只吃虧的狐貍。 從"投名狀"看道德規(guī)則在博弈中的力量
我們知道，博弈論的基本假定就是"人是絕對理性的"。既然"絕對理性"，則可以不考慮道德力量的因素。那么能夠因此斷定道德在博弈中無所作為嗎？答案是否定的。 我們先來看一下廣為人知的例子，故事出自于2007年的電影大片《投名狀》。 什么是投名狀？《水滸傳》有云：凡好漢們?nèi)牖?，須要納投名狀。其意思是指一個人在進入黑道綠林時必須簽訂一份生死契約，或者殺一個人，將頭獻納，一來以表忠誠，二來互相掌握對方的犯罪證據(jù)便不用害怕背叛。三來也是這種黑幫一種共同犯罪體的默認契約，這個便謂之"投名狀"，有了"投名狀"方可落草為寇。投名狀是綠林英雄的生死盟約。 大哥龐青云、二哥趙二虎、三弟姜午陽，三個兄弟的情投意合，在"外人亂我兄弟者，視投名狀，必殺之；兄弟亂我兄弟者，視投名狀，必殺之"的生死盟誓中簽定了"投名狀"。
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