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系列專題：《思維方式大變革：三天讀懂博弈學(xué)》
龐青云名為和眾兄弟共創(chuàng)前程，解脫苦難，實(shí)則想借助眾兄弟的鮮血青云直上，成就大業(yè)，甚至不顧及兄弟情義，私下與趙二虎的妻子幽會(huì)，而被三弟姜午陽發(fā)現(xiàn)。單純耿直的姜午陽認(rèn)為只要?dú)⑺蓝┚湍芫榷?，?外人亂我兄弟者，必殺之"的誓言中殺死了二嫂；而在發(fā)現(xiàn)二哥最終被害后與龐青云憤怒拼殺，最終眼睜睜的看著大哥被朝廷鷹犬的陰槍殺害，在"兄弟亂我兄弟者必殺之"的狂亂顛語中自刎身亡。 為什么出身草莽的趙二虎、姜午陽會(huì)自始至終恪守兄弟間的"投名狀"？而這"投名狀"說穿了只不過是白紙一張，沒有任何法律約束力。因?yàn)檫@是江湖中人的一種"道德"，也是一種江湖信仰。誰背信棄義，誰就將無法在江湖之中立足。影片中的龐青云之所以敢于打破"投名狀"，是因?yàn)樗褯Q定脫離江湖步入廟堂，從此不再受江湖規(guī)則的約束；而姜午陽雖然明知不是龐青云的對(duì)手，也要向龐青云尋仇，則是因?yàn)樗欧畹慕?guī)則在他心中形成了一種道德律，這種"道德律"使他自覺地維護(hù)規(guī)則，并給敢于打破規(guī)則的人予以懲罰。 這個(gè)故事告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，的確存在一些可以化解囚徒困境的道德因素，從而在一定程度上維系著某個(gè)集團(tuán)甚至是整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。我們經(jīng)常會(huì)提到的"企業(yè)文化"其實(shí)恰恰是道德力量在長期博弈中發(fā)揮作的的典范，下面的一個(gè)小故事有助于說明這個(gè)問題： 科學(xué)家把六只猴子關(guān)在一個(gè)豬圈里，并在顯要的位置放了一串香蕉。猴子看見了香蕉，理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊コ??？删驮诤镒涌煲玫较憬兜臅r(shí)候，科學(xué)家立刻用高壓水槍沖它，迫使它后退。第二只、第三四五六只猴子快要拿到香蕉時(shí)，遇到了同樣的情形。幾個(gè)回合下來，再也沒有猴子敢接近香蕉了。這時(shí)，科學(xué)家放走了一猴子，又放進(jìn)來一只新猴子。新猴子沒吃過水槍的苦頭，看見了香蕉，很自然的去拿。令人吃驚的事情發(fā)生了：另外五只猴子一起跳過去，對(duì)這只新猴子一頓暴打，阻止它去拿香蕉?？蓱z的新猴子不明所以的就被痛扁一頓，卻也不敢再去碰那個(gè)香蕉了?？茖W(xué)家繼續(xù)試驗(yàn)，從最先的五只猴子中放出一只，再放一只新猴子進(jìn)來。相同的情況出現(xiàn)了，新猴子去拿香蕉，其他五只猴子又是對(duì)它一頓暴打。所以，這只新?lián)Q進(jìn)的猴子，也不碰香蕉了?？茖W(xué)家又拿出去一只老猴子，放進(jìn)一只新的……最后試驗(yàn)的結(jié)果的是，豬圈里的六只猴子都不在是原先的六只，也沒有被水槍擊過，但是都不吃香蕉了。 故事中之所以沒有猴子再企圖去碰香蕉，是因?yàn)樵谒械暮镒又挟a(chǎn)生了一種默契或者說是一個(gè)潛規(guī)則：香蕉是不能碰的，誰碰香蕉誰就會(huì)挨揍。
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