愛華網(wǎng)???? 2013年11月，不丹前首相肯贊·多吉應邀參加中國經(jīng)營報社2013（第十一屆）中國企業(yè)競爭力年會，推廣國民幸福指數(shù)（GNH）、不丹國民幸福理念，宣傳推廣他的繼任者吉格梅·廷萊的新書《幸福是什么？》。在《幸福是什么？》一書里，不丹首相吉格梅·廷萊圍繞創(chuàng)建幸福的四大支柱、九個領域，為世人貢獻了不丹關(guān)于幸福追求的獨特答案，在本屆年會上，肯贊·多吉接受了本報記者的專訪。 《中國經(jīng)營報》：2013年5月，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織發(fā)布了其34個成員國的“幸福指數(shù)”排名，該指數(shù)借鑒了不丹的幸福評估標準，從11個方面綜合評定民眾的幸福感，包括住房、收入、工作、社區(qū)、教育、環(huán)境、政府管理、健康、生活滿意度、安全感、工作與生活平衡度等。不丹是全球幸福指數(shù)最高的國家，為什么“不丹”能收獲這樣的稱號？ 肯贊·多吉：幸福是讓每個人都開心。不丹一直以國民幸福指數(shù)（Gross National Happiness）為指導，在不丹的憲法中規(guī)定國家有責任促進國民幸福指數(shù)的提高，具體細化為四大支柱：一是持續(xù)公平的社會發(fā)展；二是國民幸福；三是促進文化發(fā)展和多樣性；四是良好的執(zhí)政。如今不丹正逐漸擺脫對外匯的依賴，有著80%的草原覆蓋率，政府承諾堅持碳中和，并且努力塑造“有機國家”的形象。而2012年，聯(lián)合國也推出以“幸福”為中心的經(jīng)濟新模式，以代替當前“不可持續(xù)的”GDP中心模式。 在《幸福是什么？》一書中，我們把幸福拼圖劃分為四大支柱，九大領域和七十二個變量指標。其中四大支柱分別是：公平永續(xù)的社會經(jīng)濟發(fā)展，保存脆弱的山林生態(tài)，提倡文化與捍衛(wèi)基本人類價值，良善治理。我想這些可能是比較關(guān)鍵的點。
《中國經(jīng)營報》：你既做過一國領導人，也熟悉企業(yè)，那么從國家到企業(yè)到人民，“幸?！笔欠裼薪y(tǒng)一的定義？ 肯贊·多吉：我認為這三種不同的身份都首先作為一個人類個體存在，而擁有快樂是一個人最基本的屬性；但是快樂的定義對于每個人又都不一樣，能讓我快樂的事可能并不能讓你快樂，那么怎么才能永恒快樂？最大的挑戰(zhàn)是對財富和繁榮重新的定義，是真正人類發(fā)展的追求，而且也是加強文化認同、安定和核心關(guān)系的非物質(zhì)觀念。幸福追求應優(yōu)先于財富的目標，幸福成了我們施政和政策制定的方針，不丹首次制定了國民幸福指數(shù)原則，詳細記錄不丹所做的持續(xù)努力。 《中國經(jīng)營報》：據(jù)我所知，不丹的貧富差距不大，你怎么看待財富對于“幸福”的決定作用？財富和幸福之間是否能達到某種平衡？ 肯贊·多吉：首先我要對財富進行定義：財富對個人而言是一些資源和財產(chǎn)的極大豐富，這是狹義的，更為廣闊的定義包括自然的財富、人類資源、人際關(guān)系等方面財富。許多經(jīng)濟學家和學者對幸福感和收入方面做出調(diào)查：一般而言無論一個國家幸福還是貧窮，提高到一個極限就不會再高了，而財富不是絕對幸福的唯一標準，像健康，教育，就業(yè)情況，性別是否平等和其他變量都會影響人的幸福。 《中國經(jīng)營報》：據(jù)我所知，除了先進的理念，不丹較為健全的社會保障制度也是獲得幸福的至關(guān)因素。 肯贊·多吉：你知道在不丹，70%的人口是農(nóng)民，他們世代生活在農(nóng)田中，生活條件并不好，但是他們并不為此感到不幸，因為他們有盼頭，他們的生活一年比一年好，并且不用擔心教育醫(yī)療等，因為這些都是免費的。對于他們而言，他們更加關(guān)注的是長久的幸福感，而不是一朝一夕的得失。而政府也一直在致力于“equality development”，就是所謂平等發(fā)展，我們希望不要有特別寬的鴻溝，力圖建立一種更為平和安全的社會環(huán)境。 另外，我相信你更有興趣了解另外一組數(shù)據(jù)：在不丹，我們的森林覆蓋率達到81%。這些一定程度上都在犧牲經(jīng)濟的發(fā)展速度，因為砍伐樹木可以賺錢。但如果我們這樣做，就是很短視的行為，從長遠來看，我們砍伐了樹木，就將付出沉重的代價。所以，在不丹的策略中，我們選擇保留很高的森林覆蓋率，放棄從砍伐森林中獲得的暫時的財富，也因此嚴禁砍伐樹木。這就是當經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護發(fā)生沖突時的例子，我們會選擇后者，不管是為了現(xiàn)在還是為了將來。 《中國經(jīng)營報》：在尋求平衡的過程中，宗教信仰發(fā)揮了怎樣的作用，它是否能幫助人們避免你認為由于短視帶來的“不幸?！?？ 肯贊·多吉：不丹是個佛教國家。幸福也是佛教教育的一個重要主題，為了使得哪些痛苦的人能夠解脫，佛教認為通過“休息”可以最終實現(xiàn)永遠平和這一個狀態(tài)。我認為許多“不幸”是由于“欲望”引起的，那么通過克服欲望則可以實現(xiàn)幸福；另外佛教也鼓勵人們向他人表達我們的關(guān)懷，同情和憐憫，通過這個我們也可以實現(xiàn)幸福感。 《中國經(jīng)營報》：一些企業(yè)家在財富大量聚集的狀態(tài)下，心態(tài)產(chǎn)生極大的變化，對于他們你有什么建議和忠告？ 肯贊·多吉：我們都認同這樣一種說法：金錢不能買來幸福。有些研究告訴我們，為別人去花錢反而能夠改善我們的幸福感，自己的幸福感和別人的幸福感也存在著內(nèi)在的聯(lián)系，這意味著我們的幸福感取決于別人。這很有意思，其實通過表示友善這樣的行為，我們可以實現(xiàn)永恒的滿足感。另外一方面，很多人說我們對幸福和痛苦的定義都依靠社會中的經(jīng)驗和經(jīng)歷來定義，那么社會秩序也告訴我們?nèi)绾稳ズ饬窟@種滿足感，那就是我們需要有共同的價值觀。
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