愛華網(wǎng)系列專題：《一語見真諦點(diǎn)破人生：聽聽老子怎么說》
奴隸制社會(huì)將原始社會(huì)人與人之間、人與自然之間的和諧統(tǒng)一破壞殆盡。人們肆無忌憚的違背自然之理，不斷掀起紛爭，致使人世間哀鴻遍野。 處于這樣的社會(huì)背景之下的老子，開始思索社會(huì)罪惡的根源。他認(rèn)為人類為了滿足自己的私欲，做出種種違反自然之理的事情，是一切罪惡現(xiàn)象的主要根源。至于消除這種罪惡的方法，老子要求人類停止目前逆天違道的行為，順天應(yīng)時(shí)，遵循自然的發(fā)展規(guī)律，不進(jìn)行人為干涉，以"無為"代替"有為"。
然而，老子所說的"無為"與"有為"不是簡單意義上的"無為"與"有為"，它們有其特定的含義。所謂"有為"，專指那些為滿足自己貪婪的欲望，按照主觀意識擾亂自然規(guī)律的行為。所謂"無為"也并不是說對外界事物麻木不知，被攻擊也不反抗，面臨困難也不想辦法解決。而是要求按照自然規(guī)律，攻克防守順應(yīng)天時(shí)地理人和。 各諸侯之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭，他們強(qiáng)迫老人和未成年人參戰(zhàn)，這在老子看來就是"有為"。而遇到河乘船，在陸地上騎馬，就是他所說的輔助萬物運(yùn)行自然規(guī)律，這也屬于遵循自然規(guī)律的范疇，因而屬于"無為"。 由此可見，是否遵循萬事萬物的發(fā)展規(guī)律是區(qū)分"有為"與"無為"的關(guān)鍵之所在。遵循自然發(fā)展規(guī)律，不將個(gè)人意志強(qiáng)加其上，就是"無為"；逆自然規(guī)律而行，將個(gè)人意志強(qiáng)加于自然，就是"有為"。 同時(shí)，達(dá)到"無為"的自然境界，也就實(shí)現(xiàn)了人生的最高境界。 但是，如果將"無為"理解為無所事事，無所追求，消極懶惰的混天度日，無疑是對老子思想的褻瀆。他所說的"無為"并不是消極的無所作為，而是積極的去順應(yīng)自然規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到人生目標(biāo)。 今天的人們似乎都有所作為，但我們看到的結(jié)果卻是森林被亂砍亂伐，水土流失嚴(yán)重，牧場的沙漠化程度逐漸加重，環(huán)境污染嚴(yán)重，重輕工業(yè)比例失調(diào)等等。這所有的一切，都是與自然規(guī)律斗爭的"有為"的行為，卻使我們付出了沉重的代價(jià)。由此所造成的嚴(yán)重后果甚至威脅到了人類的生存。 相反，如果用與上面相反的"無為"的態(tài)度去面對一切，時(shí)時(shí)處處事事遵循自然之理，不將自己的主觀意志，主觀行動(dòng)強(qiáng)加于事物，不違背自然規(guī)律，這樣反而更容易實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，滿足自己的愿望。這樣一來，就達(dá)到了"無為而無不為"的目的。就像自然界生物的自然生長，雖然看似無知無識，卻實(shí)現(xiàn)了某種特定目的。大自然并沒有刻意的去追求什么，但卻在無形中實(shí)現(xiàn)了所想要實(shí)現(xiàn)的一切。 所以，老子所說的"無為"包含著積極進(jìn)取的內(nèi)涵，"無為"并不代表"不為"。
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