如今財(cái)經(jīng)界，言必華為，言必小米。顯然，華為、小米已經(jīng)被社會(huì)輿論炒得滾燙，而任正非、雷軍兩個(gè)領(lǐng)軍人物也一舉打破多年的沉寂，高調(diào)出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外媒體與公眾面前。他們的一言一行都成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。

　　無(wú)論是對(duì)于滿(mǎn)懷著創(chuàng)業(yè)與履職沖動(dòng)的新人，還是飽經(jīng)滄桑對(duì)未來(lái)依然懷有夢(mèng)想的企業(yè)同儕，復(fù)盤(pán)成功企業(yè)成長(zhǎng)路程和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的真相，也許更有借鑒價(jià)值。

　　比如：任正非創(chuàng)建華為時(shí)年43歲，而雷軍創(chuàng)建小米也時(shí)年40歲，不約而同的人到中年“一枝花”，只是一個(gè)有趣的巧合嗎？

　　當(dāng)歷史學(xué)家紛紛點(diǎn)評(píng)歷史時(shí)，誰(shuí)來(lái)點(diǎn)評(píng)那些歷史學(xué)家？

　　解開(kāi)背后的真相，撩開(kāi)概念的浮云，還原光環(huán)下的真實(shí)，把歷史從演講家的口中拯救出來(lái)，給學(xué)習(xí)者提供準(zhǔn)確的參照，你會(huì)在這里找到答案。

　　就像一個(gè)人的成功一樣，華為作為一家企業(yè)的成功密碼，也不是顯而易見(jiàn)的。這一點(diǎn)甚至不取決于當(dāng)事人，更不取決于參與為華為咨詢(xún)的人。取決于什么？——你的學(xué)理能不能解讀華為。

　　一、語(yǔ)言總是蒼白的

　　成功之道一定隱藏在表層的思想后面，而你的學(xué)理便是尋道之杖。

　　可以這么說(shuō)，中國(guó)的企業(yè)管理學(xué)家中還沒(méi)有大師級(jí)的人物出現(xiàn)。

　　因此我們只能這樣謹(jǐn)慎地認(rèn)為，所有點(diǎn)評(píng)華為的行為，都不能當(dāng)作是件正式的事情，而只能當(dāng)做是一種消遣，一種仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的說(shuō)法而已，而不是事情本身。

　　所以圣人述而不著，是一種敬畏的態(tài)度，他會(huì)“三省吾身”：

　　（1）事情真的，它的真的本質(zhì)我把握了嗎？

　　（2）我把握住了，而我所運(yùn)用的語(yǔ)言、我處心積慮的遣詞造句，又真的能表達(dá)我內(nèi)心感受到的真相了嗎？

　?。?）我所用的語(yǔ)言傳遞出了我感受到的真相，但是聽(tīng)者真的能感知到我所知道的東西嗎？

　　因?yàn)樵谑聦?shí)面前，語(yǔ)言總是蒼白的。

　　所以我想，還是要有些人出來(lái)，對(duì)他們的點(diǎn)評(píng)華為做一個(gè)不同角度的“再點(diǎn)評(píng)”。

　　也許這樣會(huì)更有意義。

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多的點(diǎn)評(píng)者只是在闡述自己的境界而已，而不是陳述華為本身的真相。這就離我們學(xué)習(xí)的目的相去甚遠(yuǎn)。

　　為什么說(shuō)所有的歷史都是當(dāng)代史？因?yàn)闅v史學(xué)家著書(shū)講述，從來(lái)都是在講當(dāng)下對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟，而不是在講述歷史本身。論述者的鋪排過(guò)程最終都是為了推向自己的觀點(diǎn)，而不是讓后人記取的歷史。這就不難理解人類(lèi)為什么總是容易遺忘了。

　　一個(gè)彌補(bǔ)建議是，當(dāng)我們?cè)邳c(diǎn)評(píng)一個(gè)事實(shí)時(shí)，一定要做一個(gè)三部曲：

　　首先要回答：是什么？

　　其次就這個(gè)事實(shí)本身做一個(gè)評(píng)價(jià)：怎么樣？

　　最后談給我們帶來(lái)的啟示：怎么辦？

　　二、如果凡人能成功

　　就華為的事實(shí)本身，我們首先要回到華為成功的邏輯本身，事實(shí)到底是什么？

　　目前為止，我還真沒(méi)有看到合乎事實(shí)邏輯的“事實(shí)”，學(xué)者們都是在猜。也就是說(shuō)在猜他們成功的原因應(yīng)當(dāng)是什么。

　　中國(guó)至今為止只有歷史小說(shuō)家、財(cái)經(jīng)小說(shuō)家，包括我在內(nèi)，還沒(méi)有出現(xiàn)基于中國(guó)實(shí)踐真正的歷史學(xué)家、管理學(xué)家，……不用說(shuō)在這個(gè)基礎(chǔ)上，形成的管理思想家。這是我們無(wú)法真正學(xué)習(xí)到企業(yè)成功之道的原因。

　　我們所知道的只有傳說(shuō)，學(xué)習(xí)到的是這種傳說(shuō)帶來(lái)的啟示。

　　所以從哲學(xué)的意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的成功和一個(gè)企業(yè)的成功都是簡(jiǎn)單的。遠(yuǎn)不是人們想象的那樣復(fù)雜。

　　因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的大腦本身，就是超自然的，是簡(jiǎn)單的。不相信可以看《科學(xué)的終結(jié)》；

　　還不相信，就去看計(jì)算機(jī)的門(mén)電路，結(jié)構(gòu)真的很簡(jiǎn)單，就是0和1，開(kāi)和關(guān)。

　　那么，任正非到底做對(duì)了什么？華為到底做對(duì)了什么？我們也應(yīng)當(dāng)從簡(jiǎn)單來(lái)把握他的事實(shí)。

　　任正非從南郵出來(lái)以后，抱有一個(gè)重要愿望：實(shí)現(xiàn)自我。由此開(kāi)始走上了華為的創(chuàng)業(yè)之路。那年他43歲。

　如果華為不成功，他是一事無(wú)成。由此我們不難推想他當(dāng)時(shí)的心理：不成功，便一事無(wú)成。這本身就是熊彼德所說(shuō)的企業(yè)家精神。

　　擺在他面前的，有很多選擇：做商人賺錢(qián)，搞房地產(chǎn)賺錢(qián)，可任正非沒(méi)有這樣做。他選擇了自認(rèn)為值得他拼命做的事，那就是通訊業(yè)。

　　后來(lái)總是有人問(wèn)任正非：你當(dāng)年怎么會(huì)選擇通訊業(yè)呢？他也總是回答說(shuō)，早知道這行業(yè)越干越難，我就不會(huì)進(jìn)來(lái)了。

　　后來(lái)漸漸自己想通了。國(guó)家搞四個(gè)現(xiàn)代化，肯定是通訊先行，而自己一定可以借助這個(gè)力量。因?yàn)槲也槐葎e人差，我又如此拼命，怎么會(huì)不行呢？沒(méi)道理呀。

　　所以后來(lái)人們總是這樣評(píng)價(jià)說(shuō)，任正非是憑著對(duì)通訊業(yè)的無(wú)知進(jìn)來(lái)的。

　　世上有很多人，走對(duì)了；也有很多人，走錯(cuò)了。只是我們這個(gè)社會(huì)，記不住倒下的人，總相信走對(duì)者一定有他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略。其實(shí)任正非和普通人，并沒(méi)有太大的區(qū)別。他后來(lái)發(fā)展出來(lái)的高端思維與才干，和他經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，接觸到的人、接觸到的事有關(guān)，甚至和遇到的困難有關(guān)。

　　所謂事業(yè)造就人，人造就事業(yè)。

　　如果一定說(shuō)些不同，那就是他能夠博欄群書(shū)，能夠從任何談話(huà)當(dāng)中，吸收別人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以他才能一直跟得上自己的事業(yè)發(fā)展的步伐。

　　他根本沒(méi)有時(shí)間和人閑扯，他會(huì)有計(jì)劃地去選書(shū)讀，有計(jì)劃地和人交流。他沒(méi)有時(shí)間和人吃喝，他幾乎從不喝酒，也從不抽煙，也不見(jiàn)他坐下來(lái)喝茶。他一直處在學(xué)習(xí)思考、求生存狀態(tài)。也所以，他一直有著超乎尋常的對(duì)現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂(yōu)、對(duì)未來(lái)輝煌的向往，急迫感與成就感交織，被時(shí)不我待的使命感驅(qū)使著前行，放下名利，專(zhuān)心于自己的事。

　　正是這些使得任正非這樣一個(gè)普通人物，能夠做成一個(gè)偉大的事業(yè)。所以原來(lái)和他一起同事過(guò)的南郵的人，對(duì)任正非干成華為這樣偉大的事業(yè)，感到非常吃驚。這種吃驚不是任正非早年顯示出了這種能力，而恰恰是因?yàn)樗麎焊蜎](méi)有顯示過(guò)這種才能，也沒(méi)有人相信他有這種才能，以至于揣猜他身后是否有高人相助。

　　也許正是因?yàn)檫@種“普通”，43歲開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的任正非非常務(wù)實(shí)，他直奔主題，真奔目的。他要找到一種狀態(tài)，一種目標(biāo)，以及如何達(dá)到這種狀態(tài)和目標(biāo)的方法。

　　這就是德魯克所講的目標(biāo)導(dǎo)向，目標(biāo)是最高的，成就就是最好的。他要以此來(lái)證明自己是好樣的、最棒的。除此之外，其他都可以放下，都可以讓步，連利和名都可以放下。任正非由此變得強(qiáng)大了。

　　他也會(huì)由此內(nèi)生一種精神的感召力，我們把這個(gè)叫做道德垂范。至少是在勤政上的垂范。也就是古人常所說(shuō)的言教不如身教、己所不欲勿施于人。

　　如果當(dāng)今中國(guó)的企業(yè)家有誰(shuí)像任正非這樣勤奮，這樣一往無(wú)前，不達(dá)到目的不罷休，我相信他們都可以做到在各自領(lǐng)域中出類(lèi)拔萃。

　　任正非到底能不能學(xué)？

　　西蒙講了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：基督教義和管理一樣，簡(jiǎn)單。但是究竟有多少人得道升天了？

　　人們擋不住各種誘惑，在大事小事上，都會(huì)背離了這種原則。你所要求的你做不到，何以讓別人做到呢？

　　華為只有一個(gè)人做過(guò)兩次癌癥手術(shù)。這讓我想起了第一代豐田創(chuàng)造者，豐田佐吉，59歲去世；第二代豐田創(chuàng)造者，豐田喜一郎，61歲去世。

　　所以，華為如何喚不起全體受過(guò)良好教育的員工的良知呢？當(dāng)我們?nèi)ッ孕艅e人的工具、管理方法時(shí)，我們真的要想一想。

　　所以說(shuō)成功是簡(jiǎn)單的，不是復(fù)雜的。我們總可以找到解決問(wèn)題的辦法，關(guān)鍵是你專(zhuān)注這事，能夠做到這樣廢寢忘食地投入工作，足以感召周邊有智慧有想法的人心悅誠(chéng)服地追隨你。

　　任正非能，他也能夠找到生存的法則，窮盡方法，不遺余力；跟隨他的人也是如此。你想這么一群不是很笨的人走到一起，怎么可能找不到出路呢？哪怕是誤打誤撞，也會(huì)撞到一條出路呀。

　　對(duì)于任正非來(lái)說(shuō)，活下來(lái)不是一個(gè)難事。我們把這個(gè)叫做“艱苦創(chuàng)業(yè)”。比如我們?yōu)橐?jiàn)一個(gè)客戶(hù)，在賓館開(kāi)個(gè)房間。見(jiàn)面結(jié)束了，再去住招待所。就是一張紙，也是正過(guò)來(lái)反過(guò)來(lái)用?？梢赃@么說(shuō)，如果任正非進(jìn)軍房地產(chǎn)，他照樣能活下來(lái)；如果他經(jīng)營(yíng)大米燒餅店，也能。

　　說(shuō)難聽(tīng)些，一個(gè)人把面子也放下了，他就戰(zhàn)無(wú)不勝了。個(gè)人生存不是一件難事，就在于艱苦創(chuàng)出一番事業(yè)來(lái)。

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