愛(ài)華網(wǎng)???? 北魏統(tǒng)治者原屬鮮卑族，鮮卑族人向來(lái)全國(guó)皆兵。自北魏遷都洛陽(yáng)后，北方仍設(shè)六鎮(zhèn)屯軍。長(zhǎng)城內(nèi)外居民生活習(xí)俗相差極為懸殊，居住舊都大同者騎馬射箭；遷居洛陽(yáng)者念佛講經(jīng)。因此北邊六鎮(zhèn)①之族人憑借勇悍善戰(zhàn)之習(xí)性，戰(zhàn)勝了遷居洛陽(yáng)享受安逸之漢化鮮卑族人，遂分裂為西魏與東魏。 北朝除宗教問(wèn)題外，尚有一事特別重要，厥為北朝文化史中之大問(wèn)題，即重工而輕農(nóng)商。
中國(guó)工人生產(chǎn)，商人經(jīng)商，漢代已有相當(dāng)發(fā)展。至南北朝時(shí)，工商業(yè)更盛，對(duì)鹽鐵則不及漢代之重視。讀《史記·貨殖列傳》，知中國(guó)工商業(yè)已一代比一代進(jìn)步。 又如手工業(yè)的進(jìn)步，亦促進(jìn)了商業(yè)的繁盛。以紡織業(yè)言，南北朝時(shí)已有一腳可操控十支紡紗的機(jī)器了，已比漢代為先進(jìn)。此時(shí)發(fā)明之水磨，不僅可磨食糧五谷，且可用四馬推磨；并用風(fēng)力使鐵爐熔鐵。自外族入主中國(guó)后，北朝特別重視工人，并鼓勵(lì)科技的發(fā)明。如魏陳留王時(shí)，劉征注《九章算術(shù)》，至今仍為中國(guó)古代數(shù)學(xué)名著；晉何承天為著名歷學(xué)家，以考訂《元嘉歷》聞名于時(shí)；南朝宋時(shí)祖沖之改造銅機(jī)，圓轉(zhuǎn)不窮，又造欹器②以獻(xiàn)竟陵王子良。更造一器，不因風(fēng)水，施機(jī)自運(yùn)，不勞人力。又造千里船，可日行100余里。扶風(fēng)馬鈞，亦機(jī)械制造專家，天下之名巧匠，曾創(chuàng)制“指南車”，以定物之輕重。制“翻車”以灌園，使兒童亦可操作，其巧百倍于常。其他如農(nóng)業(yè)學(xué)家后魏賈思勰撰《齊民要術(shù)》；醫(yī)學(xué)家陶弘景著《桐君采藥錄》等，均為當(dāng)政者所最欣賞及重視者。 北朝某帝曾下詔，百工技巧須傳授家傳技藝，但不準(zhǔn)進(jìn)學(xué)校受教育，實(shí)則重視工人。自北朝鮮卑人遷大同建都后，凡有一技之長(zhǎng)之百工巧匠③，有十余萬(wàn)人跟隨遷徙至中央政府所在地，可見(jiàn)倍受重視。故大體上言，北朝重視宗教而不重教育；重視工人而不重農(nóng)商；北朝亦輕農(nóng)而重牧。 北魏孝文帝時(shí)，黃河南北有千里大牧場(chǎng)，專養(yǎng)馬而無(wú)牛羊。北朝末年，黃河流域有馬三四百萬(wàn)匹。其當(dāng)時(shí)之重視工業(yè)、軍事與宗教，實(shí)與今日之西方國(guó)家相同。
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