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寶珀將橄欖枝伸向了吳曉波，繼梁文道、馮遠(yuǎn)征之后，吳曉波成為第三位與寶珀合作的文化大使。這位喜歡打開門觀察紛擾世事，閉上門潛心思考的財(cái)經(jīng)作家為這個時代寫下了一個又一個注腳。他的觀點(diǎn)即便不能成為一個時代的碑刻，也足以成為后人研究的起點(diǎn)，寶珀鐘愛的就是吳曉波這份深厚的積淀。一個時代因思想者而精彩，因?yàn)樗枷胝吣茏屢粋€時代成為永恒的話題。 2001年，財(cái)經(jīng)記者出身的吳曉波憑興趣寫下了《大敗局》，此后便一發(fā)而不可收，談非常營銷，激蕩中國30年之后不過癮，又來個跌蕩100年，其后有傳聞他要寫上下兩千年，正在外界揣測這回又是個什么“蕩”，結(jié)果書名一改往日英豪之氣，取了個《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》，頗有些山河蕭蕭的宏闊。 吳曉波是個義氣與才氣并重的人，自己好了也要拉兄弟一把。早年他一發(fā)而不可收地寫書，寫別人的敗局卻奠定了自己的勝局，書中自有黃金屋，他看到了原創(chuàng)財(cái)經(jīng)書的美好前景，但這個市場不是憑一人之力可以吆喝起來的，便找到有著同好的兄弟琢磨著成立中國原創(chuàng)財(cái)經(jīng)出版團(tuán)隊(duì)，要為中國出版界做點(diǎn)有意義的事，于是吳曉波在作家身份之外又多了一個出版人的身份?！ ∷{(lán)獅子財(cái)經(jīng)出版究竟要做得有多大，吳曉波沒有特別的野心，興趣第一賺錢第二。只是藍(lán)獅子的名氣“被迫”越來越大。名氣這事，一是因?yàn)榈拇_出了好書賺來的，二是道義換來的。常常來他這兒寫書的作者賺的錢比出版團(tuán)隊(duì)賺的還多，作者中間誰有經(jīng)濟(jì)困難了，書還沒寫，吳曉波就會以預(yù)付金的名義先打過去，于無聲處體面的關(guān)心讓人心里熨帖。藍(lán)獅子團(tuán)隊(duì)就這樣憑著興趣折騰了幾年，居然沒虧錢。為了能夠長期留住好作者，吳曉波總是把自己的股份一讓再讓，再讓下去，他很快就能成名譽(yù)出版人?？伤木褪菄鴥?nèi)原創(chuàng)財(cái)經(jīng)書的寫作氣氛，圖書業(yè)的蕭條是不爭的事實(shí)，他得一直給大伙兒打氣取暖，給他們動力，當(dāng)年的這個火種燃到現(xiàn)在，成了一個篝火，不斷有人慕名前來加把柴，雖然不大，但一直燃著，就憑這一點(diǎn)，吳曉波挺滿意的?！ ∶磕陞菚圆ǘ紩诤贾蓍_筆會，江湖也稱“西湖論劍”，雖然規(guī)模不及馬云，但也算是財(cái)經(jīng)作家間的一次過招。藍(lán)獅子給了書生們一條成名成家的通道，如果因緣際會寫出一本暢銷書，在“西湖論劍”的筆會中，這些文人的腰桿子也會因此而變得硬氣些。但吳曉波見誰都一樣，不會因?yàn)橛腥顺擅璧?，見誰靦腆躲在一旁，他都會熱情地招呼過來，像大哥那樣照拂。當(dāng)然每年的筆會除了有好文、好思想、好朋友，吳曉波會自己做東，尋遍杭州的美食美景，從中午到晚上，山間美食、湖鮮野味頓頓讓人捧腹。 吳曉波在骨子里就是個文人，本意逍遙，他常常跟朋友們說，心里最想過的就是黃藥師的生活，在自己的小島上一覺睡到自然醒，看看日頭在哪兒，再來判斷該吃哪頓飯。每年在他的島上結(jié)出的草莓他總是成筐地搜羅來，又成筐地送進(jìn)朋友們的胃里。 本來頂級腕表廠商和財(cái)經(jīng)作家扯不上什么關(guān)系，可“吳島主”還是被寶珀中國區(qū)總裁廖昱一眼相中。廖昱酷愛讀書，一心想把寶珀全球最大的新天地旗艦店的二樓改造成為讀書俱樂部，放滿書，再放些花，讓書香和花香四溢，談書論道會友，廖昱也有點(diǎn)島主的情結(jié)，只是因?yàn)楣氃谏恚瑳]有吳曉波那么瀟灑。其實(shí)有時商業(yè)合作說穿了就是性情相投。廖昱為了追求“吳島主”，一口氣買下500本《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》，意在“敲山震虎”。其實(shí)，不用震，吳曉波的士人情結(jié)很重，他最開心的事莫過于撫琴遇知音，以書會友，只要有人愛書懂書，他便“從”了。 在寶珀的發(fā)布會上，廖昱說起吳曉波，興奮之情難掩，說起在前一天的飯局中，吳曉波的太太笑稱吳的粉絲都是50歲以上的老婦，廖昱一時語塞，但下定決心要憑這次合作改變吳曉波的粉絲結(jié)構(gòu)，就從他本人開始?！ ×侮耪f，吳曉波的書能把復(fù)雜的東西簡單化，讓小學(xué)文化的人也能一眼看明白。他相信吳曉波有解讀復(fù)雜事物的能力，他帶吳曉波欣賞表，專挑大復(fù)雜功能表中的機(jī)械原理講，也講人類近乎絕跡的手工藝術(shù)如何在寶珀的腕表中艱難再生。男人的天性中有著對復(fù)雜機(jī)械原理和歷史的愛好，廖昱相信，吳曉波一定能在寶珀兩百余年的歷史跌宕中找到一個文化與腕表相融的路徑，因?yàn)閷氱曜顚氋F的財(cái)富就是自中國乾隆朝年代以降積累的手工藝，這些都已經(jīng)成為歷史和文化的重要載體?！ 菚圆ㄊ莻€喜歡專業(yè)主義的人，他喜歡堅(jiān)持做一件事，并且堅(jiān)持做到最好，同樣當(dāng)寶珀也是以同樣的方式堅(jiān)持下來，他覺得投緣，也激發(fā)起他的好奇心去研究一個頂級的腕表或是奢侈品如何賦予時代和歷史以意義?！ 菚圆ㄈ松械牡谝粔K表是用整整一個月的工資買的一塊石英表，在那個年代他備加珍惜，也給了他努力工作的動力，因?yàn)楫?dāng)財(cái)富的積累依靠的是個人的奮斗和打拼時，財(cái)富會給人生帶來榮耀。 像研究歷史那樣，吳曉波看奢侈品在中國的發(fā)展也在走一條奇怪的路徑。中國一方面是全球奢侈品消費(fèi)大國，但另一方面并沒有培養(yǎng)起健康的奢侈品消費(fèi)理念，并不能真正理解一個有內(nèi)涵的，用時間打熬出來的制品意味著什么。因?yàn)橹袊寮覀鹘y(tǒng)不崇尚奢侈。在《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》一書中，吳曉波提到中國歷史上只有極少數(shù)統(tǒng)治者相信老百姓的大規(guī)模消費(fèi)對老百姓是有利的?！ 」傲兰o(jì)管仲治理齊國時即提出“侈糜論”，節(jié)儉是短缺經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，管仲提出“儉則傷事”的觀點(diǎn)，大家都不消費(fèi)，就會減少商品流通，妨礙生產(chǎn)營利。管仲甚至主張“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之”（即雞蛋雕花后再煮著吃，木頭在雕刻后再用來燒飯），這種觀點(diǎn)在千年后體現(xiàn)在了羅斯福新政中，即政府通過大規(guī)模固定資產(chǎn)投資來刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和就業(yè)?！ 」苤?0年的治理讓齊國富甲天下，但隨后這一思想被孔孟否決，只在北宋范仲淹時期再次復(fù)現(xiàn)過，其時工商業(yè)發(fā)達(dá)，百姓富足。而現(xiàn)在，吳曉波發(fā)現(xiàn)這是一個管仲的思想可以復(fù)現(xiàn)的年代，只是人們該以怎樣的方式來解讀?！ ≡趨菚圆磥恚輵?yīng)該是這個年代的應(yīng)有之義。這是一個不斷地有創(chuàng)新之舉和“異端之物”出現(xiàn)的年代，也容易讓人感到不適應(yīng)。當(dāng)年埃菲爾鐵塔建成時，曾遭到雨果的強(qiáng)烈反對，曾經(jīng)備受爭議的自由女神像最終成為美國全球第一大經(jīng)濟(jì)體的象征。所以，適應(yīng)一個新時代的各種特性需要時間，需要涵養(yǎng)，需要靜心思考。 吳曉波第一次走進(jìn)寶珀的世界時，憑著歷史學(xué)的研究功底，他看到的不是黃金鉆石，而是人類的手工技藝和文化傳承，這些傳承有些來自中國，有些來自波斯，有些來自非洲，只是到了瑞士汝拉山谷的寶珀工廠里，時間、地域、文化、民族都被交融著寫進(jìn)了齒輪轉(zhuǎn)動的每分每秒之中?！ 氱暧浵碌氖菚r間，吳曉波寫下的是歷史。時光易逝，而思想者是讓易逝的時間得以成為歷史的促酶，寶珀和吳曉波就這樣交匯了。
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