愛(ài)華網(wǎng)顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉?“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰:“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！?p>——《顏淵篇》12.1【譯文】顏淵向孔子請(qǐng)教什么是仁?？鬃诱f(shuō):“約束自我以符合禮制就是仁。若有一天所有人都能夠約束自我以符合禮制，那么天下便全都達(dá)到仁了。施行仁義全靠自己，難道還能依靠他人嗎？”顏淵問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)具體的做法?！笨鬃诱f(shuō):“不符合禮制的不看，不符合禮制的不聽(tīng)，不符合禮制的不說(shuō)，不符合禮制的不做?！鳖仠Y說(shuō):“我雖然不夠聰明，也一定按照這些話(huà)去做。”【筆記】
這一章講述了什么是“仁”:“克己復(fù)禮”便是“仁”?？杀菊碌暮诵牟⒎沁@四個(gè)字，而是四個(gè)“非禮”，即具體的行動(dòng)指南。孔子從四個(gè)方面對(duì)行“仁”提出了指導(dǎo)，這四個(gè)方面是每個(gè)人日常生活和工作中必不可少的四種行為: 看、聽(tīng)、說(shuō)、行。由此我們便可以知道“仁”其實(shí)是一種行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是我們的看、聽(tīng)、說(shuō)、行等要符合禮制。如果把這一切延伸到企業(yè)組織之中，那么，仁便是做促進(jìn)企業(yè)良性發(fā)展的事，說(shuō)有利于團(tuán)隊(duì)協(xié)同和團(tuán)結(jié)的話(huà)。同時(shí)，看到的、聽(tīng)到的都是符合規(guī)則和制度的。可是，要做到一切行為都符合禮制并不容易，即便是像顏淵這樣的人也需要努力而為之。因此，當(dāng)我們要求自身履行“仁”時(shí)，一定要學(xué)會(huì)“克己”，唯有做到了“克己”，才能夠真正做到“復(fù)禮”。【行動(dòng)指南】行“仁”永遠(yuǎn)是自己的事，不要指望他人能夠幫你任何一點(diǎn)。企業(yè)管理者應(yīng)該為員工們?cè)O(shè)定符合禮制的各項(xiàng)行為準(zhǔn)則，使他們?cè)诠ぷ鬟^(guò)程中履行“仁”則。這樣的企業(yè)將具備永續(xù)的生命力。
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