愛華網(wǎng)? ? ? “從事職業(yè)以賺取酬勞是一件不得已也是不體面的事，真正的士紳應(yīng)該只從事‘癖好’（hobby），而不是等而下之的‘職業(yè)’。”
讀臺灣才子詹宏志的書時，初見這段話，難免瞠目結(jié)舌。但這本研究偵探的論著舉例言之成理：如福爾摩斯與華生，大體上就可歸入十九世紀(jì)英國維多利時代的士紳階級（也就是現(xiàn)在很多人愛說的“小資產(chǎn)階級”）。他們習(xí)醫(yī)、學(xué)劍，或研究科學(xué)、追求知識，并不把這些視為一種職業(yè)。
的確，從我們這個職業(yè)本位論的時代抽離出來，會發(fā)現(xiàn)在特定歷史時期，“癖好”確實如永恒之女神，令人情有獨鐘、廢寢忘食，甚至物我兩忘、冉冉飛升。中國士紳當(dāng)中，近似說法最著名的要數(shù)明朝張岱那句“人無癖不可與交，以其無深情也”，此外還有袁宏道的“真有所癖，性命死生以之，何暇及錢奴宦賈之事”，以及盧仝在《自詠》詩中干脆以“物外無知己，人間一癖王”自命。
往世之人論癖好，或用以佐證自身品性，或用以衡量周遭人等是否值得相交。但今天我們說癖好及其對生活的意義，卻不止于言語是否無味、面目是否可憎的層面。
用一個特別簡單的問題排查一下：星期天你怎么過？那些回答“睡了一整天”的人，未必是宅男，未必沒消費能力，當(dāng)然，也未必是少數(shù)。他們經(jīng)濟(jì)安定、工作愉快、身體健康，與家人相處得也非常融洽。但奇怪的是，一休息就不知該做些什么好，反倒寧可拼命工作到根本沒有自己的時間。
還有什么比“有時間卻沒事可做”更讓人如坐針氈呢？另一個提問，則是有沒有不帶利害關(guān)系的社交圈。“成為成年人后，總會將人脈與工作等利益關(guān)系牽扯在一起，看起來人脈發(fā)達(dá)，但似乎離開公司的頭銜、職位，就沒有可以介紹自己的方式”，這樣的苦衷即使不是自己心中暗暗覘敲過，也多少聽周圍人發(fā)泄過吧？
癖好的缺席，讓一個人成就感、幸福感、自由度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，很難脫離金錢、物質(zhì)、社會地位而存在，讓我們真的不知道要何以遣有涯之生。
癖好對金錢的依賴度較低，反而對時間和“工夫”的投入要求很高。
在料理作家平松洋子的家中，某日，突然將用了十七年的微波爐“放逐”，取而代之的是牛奶鍋、蒸籠等傳統(tǒng)廚房用具。這之后的食事雖然少了許多便利，卻找回了食物真正的滋味，不愿再屈就于冷凍食品，不再忍耐喝下半冷不熱的牛奶。受此鼓舞，中式蒸籠、韓式石鍋、泰式磨臼、印度香辛料盒、托斯卡尼橄欖油瓶……先后登場，被溫暖的，是原先充斥著高科技冷感的廚房，更是家中的人際關(guān)系；被豐富的，是平松洋子全家人的五感，更是對美好生活的企圖心。
這不禁讓人聯(lián)想起北歐許多家庭都擁有的度假屋。雖然北歐人生活水準(zhǔn)甚高，但所謂度假屋跟我們想象中的別墅其實迥異，其最大特色，毋寧說是“非常不便”。
芬蘭家具設(shè)計師提姆·雅魯文在距離首都赫爾辛基約1200公里的地方有一間度假屋，那里沒有電，也沒有自來水，最近的一家商店在75公里之外，去度假屋的生活簡直就是在事事方便的時代特地去追求“不便”這回事。但這種不方便并不會覺得辛苦，反而會很開心，因為放棄些許便利、投入更多時間，就能換得多一份的“生活感”。
忙與盲的日子，時間溜去匆匆，而投入工夫在癖好上，時間一樣感覺過得很快，卻不會再有“時間去哪兒了”或“被偷走的那幾年”的感慨，這就是二者的本質(zhì)區(qū)別。
今時今日，為癖好完全舍棄工作同樣不現(xiàn)實。當(dāng)職業(yè)不再等而下之，它與癖好的正確關(guān)系究竟是什么？
作家本田直之既有任名企高管的履歷又有成績斐然的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但更為人所稱道的是以下連串頭銜：日本品酒協(xié)會認(rèn)定葡萄酒顧問、世界遺產(chǎn)學(xué)會會員、一級小型船舶操縱士，他還是鐵人三項的積極參與者和組織者，并過著半年在夏威夷、半年在東京——移動在都市和鄉(xiāng)村之間的生活。
出版過多部生活方式著作的本田直之，坦言并不喜歡“工作與生活平衡”的說法，因為這種說法本身即是將工作和生活劃為界限鮮明的兩塊。而如果工作和個人生活沒有界限呢？那就根本不需費心去平衡了。“跟朋友一起玩樂或是去釣魚時，創(chuàng)意還是會源源不絕地出現(xiàn)。因為我不會坐在椅子上工作，所以要是你問我什么時候工作，我很難回答。每天都在工作，每天都在玩樂，工作就是生活。”
他過去僅僅把品葡萄酒當(dāng)作興趣，但借著寫書、演講的機(jī)會以及從工作中學(xué)得的經(jīng)營能力，所有機(jī)緣、條件的結(jié)合下，品酒竟然也成了工作之一?！叭绻矚g的事情從一開始就跟收益畫上等號，就會馬上變成不喜歡，也肯定不會那么順利。社會上有為了生存必須工作，以及因為工作有趣而活著的兩種人，我肯定是屬于后者的。做自己覺得有趣、想去做的事，漸漸發(fā)現(xiàn)興趣變成了工作，這才是當(dāng)代人最理想的工作形態(tài)。不是把興趣當(dāng)成工作，而是讓興趣成為工作——如果生活形態(tài)和自我能力可以完美結(jié)合的話?！?br>
他有一名身為水產(chǎn)廳官員的朋友，原本是漁夫。因為非常喜歡魚類，所以會前往日本各地的漁港，或是到各料理學(xué)校拜訪，假日也不會休息，四處介紹魚類的相關(guān)知識。“他看起來真的很開心，就像在玩樂一樣，但卻也很認(rèn)真地在工作?！?br>
還有一名友人曾經(jīng)在華納音樂工作，擔(dān)任過不少著名歌手的制作人。這位友人在釣魚領(lǐng)域具有職業(yè)水準(zhǔn)，也非常喜歡戶外活動，有時會在雜志連載有關(guān)“我爬了這座山”或“我釣到了這種魚”等內(nèi)容。不知從何時開始，生活上的興趣反而成了他的正職。
就如目前在日本相當(dāng)風(fēng)靡的“休活”概念，雖然原意是利用假日時間積累經(jīng)驗與閱歷，又何妨將其理解為“讓生活和工作充分融合”的狀態(tài)？
一個半世紀(jì)之前的《幽夢影》中說：山不可以無泉，石不可以無苔，人不可以無癖。
癖好的本質(zhì)，乃是經(jīng)由經(jīng)驗、體驗的不斷積累，過著豐富的生活形態(tài)。癖好雖小，但仍堪稱是創(chuàng)見。
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