我的家鄉(xiāng)是浙江東陽，東陽當(dāng)時很窮，但卻以“教授市”而聞名。我在東陽中學(xué)讀書時，也同樣被東陽刻苦求學(xué)的“霉干菜”精神所激勵，那時，住校和大多數(shù)的同學(xué)一樣，每周帶到學(xué)校的伙食是一袋白米和一罐霉干菜，媽媽是盡了最大的可能，在菜里多加些豬油，所以，每頓吃著鋪著霉干菜的熱氣騰騰的飯時，我的心里就已經(jīng)很知足了。

1985年前后，正值改革開放初期，全新的思想觀念影響到了東陽，我也以中學(xué)生特有的幼稚和熱情，開始了自己的思考。那時，讀了較多魯迅先生的文章，印象最深的是魯迅先生的這一段話，魯迅先生說：“光有良好的體魄，沒有健全的頭腦，這也是民族的悲哀?！蔽疑钌畹乇荒欠N要啟發(fā)國民思想的熱情所激勵，當(dāng)時，我認為改革開放初期的主要問題，是如何解放國民思想的問題，所以那時，我在填報大學(xué)志愿的時候，我將復(fù)旦哲學(xué)系作為了自己的第一選擇。

進入校門的第一天，學(xué)長們迎接我們新生的歡迎辭，居然是“我不入地獄，誰入地獄”。當(dāng)時這句話，遠遠比國政系的“歡迎未來的政治活動家”等等更讓我心潮澎湃，我全身心地投入到那種要成為“失敗的英雄”的悲壯情緒中，想的是如何去完成“五四”所未能完成的啟蒙任務(wù)。所以，在當(dāng)時復(fù)旦校園里，穿著舊軍裝，三五成群在大談如何超越馬克思的人之中就有一個是我，這也是當(dāng)時的復(fù)旦一景。

那種青年人特有的熱情與執(zhí)著，現(xiàn)在每每想來，自己也很為之感動。這也始終是我個性的真實，這種理想主義也是復(fù)星人創(chuàng)業(yè)的初衷和底蘊，只是我們現(xiàn)在更懂得用理智和成熟的方式去實現(xiàn)這種理想。我一直說，如果沒有教育，那么現(xiàn)在從浙江東陽來滬打工的人群中，肯定有一人叫“郭廣昌”。復(fù)旦老師的博學(xué)才華，復(fù)旦校園的寬容精神，逐漸引導(dǎo)我從徒有熱情走向成熟。

從求學(xué)到團委任職的七年里，有幾件事一直影響著我走到今天。

1987年暑期，我一個人騎一輛舊單車，兜里僅帶著200塊錢，去了北京，最后到了長城，完成了“不到長城非好漢”的目標(biāo)，自己也親身體驗到了長城再遠，只要走出第一步，哪怕只有一輛破車，也能到達。1988年暑期，我和十一位同行者，又騎著拉贊助來的單車，組織了一次“黃金海岸”6000里考察，到了海南。一北一南的兩次出行，對我有了極大的觸動。直接與社會最底層人們的接觸，親眼目睹了南北各城市的狀況，我更貼近了這個社會，這個國家。也經(jīng)過這兩次可以說是生存鍛煉的出行，增強了對自己的信心。

途經(jīng)的種種，引起了我對古人提出的“修身8226;齊家8226;治國8226;平天下”的知識分子價值觀的思考。中國古人歷來推崇“官本位”的思想，所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書考狀元，進京做官，是一條光明大道，其實現(xiàn)在還有一脈相承的體現(xiàn)，級別劃分總以處級、局級作類比，教授有相當(dāng)處級、局級，和尚也分處級、局級?？傊瑥恼楣偈侵R分子的目標(biāo)理想。而且，當(dāng)時社會的生活主體是以家庭為單位，經(jīng)濟主體也是以家庭為單位，所以，從“齊家”，可以直接走向“治國8226;平天下”。

然而，馬克思主義哲學(xué)理論又告訴我們，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。我經(jīng)過幾年的哲學(xué)學(xué)習(xí)，也非常贊同這一理論。中國的實際國情也要求我們堅持這樣的理論基礎(chǔ)。歷經(jīng)了百年的動蕩，國家更需經(jīng)濟建設(shè)，空有一腔熱情，只能振臂高喊，而不能有具體作為，尤其是對經(jīng)濟建設(shè)的具體作為，“富民強國”將永遠只是一個夢想。做官從政并不是知識分子“治國”的唯一出路，社會需要堅實的中產(chǎn)階層，需要一大批優(yōu)秀的企業(yè)和一大批優(yōu)秀的企業(yè)工作者，他們是承擔(dān)經(jīng)濟建設(shè)的主體，是創(chuàng)造社會資源的主體，也是社會穩(wěn)定的根本。

在改革開放的初期，先富起來的是一批個體戶，所以當(dāng)時社會很盛行“原子彈不如茶葉蛋”、“手術(shù)刀不如剃頭刀”等說法。但是，他們所形成的經(jīng)濟主體，恰恰是單薄的，是缺乏持續(xù)增長性的。只有知識分子成為經(jīng)濟主體，社會經(jīng)濟秩序才會更理性，社會才會更穩(wěn)定，更良性地發(fā)展。出于這樣的思考和對自己個性的判斷，我認定自己也必將走從商這一條道路。

在團委工作的時間里，我也特別關(guān)注經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象，通過組織了社會調(diào)研、社會實踐，體驗了具體的經(jīng)濟活動，積累了工作經(jīng)驗，也結(jié)識了很多經(jīng)濟領(lǐng)域的朋友。1992年小平南巡之后，改革開放進入了又一個高潮，國家的各項政策也進一步鼓勵了各種經(jīng)濟實體的產(chǎn)生。年底，我把準(zhǔn)備用于出國的美金，換成了人民幣（當(dāng)時還小賺了一筆），毅然和幾位志同道合的朋友一起，開始了真正的“下?！睔v程，全身心地投入了經(jīng)濟的大潮中。同時，我和我的同仁們也一致提出了“修身8226;齊家8226;立業(yè)8226;助天下”這樣的目標(biāo)，這既是我個人的人生追求，也是全體復(fù)星人的追求。

復(fù)星的理想與追求是圍繞“修身、齊家、立業(yè)、助天下”這個目標(biāo)展開的，下面我重點談一下我們對這一理念的理解。

關(guān)于“修身”：培養(yǎng)學(xué)習(xí)型人才和學(xué)習(xí)型組織

古人常需“吾日三省吾身”，通過不斷的反省來修正自己的行為，以促成個人不斷的完善。我們所說的“修身”，個人必須是一個學(xué)習(xí)型的個人。一個小學(xué)生，只要他還在不斷地學(xué)習(xí)，那他也是有希望的；而哪怕是一個博士，如果一旦喪失了不斷學(xué)習(xí)的能力，那他也就沒有希望可言。

一個組織也是同樣，必須是一個學(xué)習(xí)型的組織?，F(xiàn)在這樣的時代，我們每天都在做一種創(chuàng)造性的工作，今天所面臨的問題，大多是我們昨天未曾遇到的，甚至是沒有想到過的，如果都要在自身的經(jīng)驗教訓(xùn)中成長，復(fù)星就不會有今天。從最簡單的考勤、著裝等日常管理，到重大業(yè)務(wù)項目的決策判斷，我們都是通過向書本學(xué)習(xí)，向前人學(xué)習(xí)，向成功或不成功的企業(yè)學(xué)習(xí)，才能健康地成長起來。面對未來，我們依然要求自身要保持相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)能力。

因而在復(fù)星，我們堅持“以人為本”的管理思想，我們提出“以發(fā)展吸引人，以理念凝聚人，以工作培養(yǎng)人，以業(yè)績考核人”的用人原則，始終督促每位員工不斷的學(xué)習(xí)提高。

同時我們更要求我們的經(jīng)理，要有“虛懷若谷，海納百川”的氣度，這也是保持學(xué)習(xí)能力的前提。沒有這樣的氣度，就不可能自覺地接受優(yōu)秀的人才，更不用說向別人學(xué)習(xí)。因此，我們的經(jīng)理最重要的品質(zhì)就是能培養(yǎng)使用比自己能力強的人。企業(yè)是一個團隊，一個團隊不是要比哪個人能力強，而是要體現(xiàn)團隊的整體戰(zhàn)斗力，這才能走向成功。

關(guān)于“齊家”：形成企業(yè)家庭和企業(yè)文化

古人所謂的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，應(yīng)該是“齊家”的精神實質(zhì)。在復(fù)星，我們一直很強調(diào)“企業(yè)家庭”的概念，這決然不同于“家庭企業(yè)”的狹窄理解。后者有一種很強烈的排外感，而“企業(yè)家庭”則倡導(dǎo)一種寬容、互敬的氛圍。

作為我個人，對這個社會，對這個團隊，對每一位復(fù)星的成員，始終有著一種感恩的心情。在我三十歲生日的那天，我對我的朋友們曾說，過十歲生日的感覺，就是迫不及待地想知道，我能收到多少禮物；過二十歲生日的感覺，就是很茫然，空有一腔熱情，但不知道這輩子要做什么；而跨入三十歲之后，則更多地體驗到了一種真誠的感恩，對所有成功或是挫折的經(jīng)歷的感恩，對所有幫助過我的人的感恩。

這種心情，更讓我對每一位在復(fù)星或曾在復(fù)星的成員多了理解與感謝。復(fù)星不是某一個人的復(fù)星，復(fù)星的成功也不是某一個人的成功，是一批優(yōu)秀的復(fù)星人的成功，和他們在一起，我更能體會到一種家庭的共同感情和共同責(zé)任。

所以復(fù)星從無到有，從小到大，隨著產(chǎn)業(yè)發(fā)展，業(yè)績體現(xiàn)，我們也不斷在提高企業(yè)對員工的福利等，盡可能創(chuàng)造好一些的工作環(huán)境。當(dāng)然，我也同樣要求復(fù)星的每位成員，對我們這個團隊，對每一位同事，應(yīng)該多一份寬容，多一份支持。復(fù)星是我們每個人的立業(yè)之家，感情之家。

關(guān)于“立業(yè)”：發(fā)展企業(yè)與發(fā)展自己

“立業(yè)”是以“修身、齊家”為基礎(chǔ)的，同時，“立業(yè)”又是達到我們“助天下”目標(biāo)的根本途徑。個人需要立業(yè)，這是毫無疑問的，尤其是男人，更是要撐出一片天空。企業(yè)也要立業(yè)，立復(fù)星之業(yè)是每個復(fù)星人的目標(biāo)，到今天，企業(yè)的前途已經(jīng)完全和我們每個人的前途緊密相關(guān)的。

通過五年的發(fā)展，復(fù)星已經(jīng)有了一個初步成形的產(chǎn)業(yè)布局：以現(xiàn)代生物醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)為主體，輔以房地產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展。

在復(fù)星的企業(yè)經(jīng)營中，我們深深感到“無實業(yè)不穩(wěn)，無房產(chǎn)不富，無信息金融不活”這句話。我們正是貫徹了這一思想，嘗到了甜頭。對于做實業(yè)我們始終堅持把握方向、選準(zhǔn)項目、大膽設(shè)想、小心求證；而成功的房產(chǎn)經(jīng)營會為企業(yè)帶來較快的經(jīng)營回報；信息和金融將為企業(yè)發(fā)展注入強大活力，是企業(yè)生存的血液。

以上講的是企業(yè)創(chuàng)業(yè)中較成功的一面，其實每個企業(yè)都會經(jīng)歷失敗和挫折，在復(fù)星創(chuàng)業(yè)過程中，有成功也有失敗，只是及時把損失控制住了。立業(yè)過程中，有很不成功的一面，只要保持學(xué)習(xí)的能力，不斷完善，我們的事業(yè)才能更穩(wěn)固。

關(guān)于“助天下：愛國主義是一種源動力

“助天下”是我們企業(yè)經(jīng)營的理想目標(biāo)，我們理解的“助天下”不單單是一般意義上，企業(yè)向社會“獻愛心”的活動，當(dāng)然，我們也積極參與并資助了不少這樣的活動。我們理解的“助天下”來自于兩方面：

首先，在感情上講，“愛國主義”是植根于我們企業(yè)，包括我們每個個人的源動力。這不是一種教條，也不是一種政治的需要。因為我們都自認為我們這些人都應(yīng)該是，或應(yīng)該成為民族的脊梁、社會的精英。如果一個人連對這個國家、這個民族、這個社會應(yīng)有的熱愛和責(zé)任心都沒有的話，那么何以稱為“國家棟梁”，何以成為“民族優(yōu)秀”，正如，松下幸之助先生的用人原則里有一條是要選用那些“在異國看到國旗會落淚的人”。這不就是愛國主義的真實體現(xiàn)嗎？

其次，我更是尊重資源的社會性，不管企業(yè)是國有的還是民營的，誰掌握了社會資源，就應(yīng)該去重新組合這些資源，來創(chuàng)造再多的社會財富，而創(chuàng)造的財富依然是歸屬于社會。我們始終覺得，誰掌握的社會資源多，誰就應(yīng)該對這個社會多一份責(zé)任，多一份回報。我們非常痛恨那些浪費社會資源，揮霍社會資源的行為。不管這些資源是社會的還是個人的，中國人說“生不帶來，死不帶去”，任何人擁有資源也是一個過程，我們是歷史長河里不起眼的一段。復(fù)星，也正是希望通過我們企業(yè)對資源的使用和重整，創(chuàng)造更多功的資源回報于社會，這是我們理解企業(yè)“助天下”的實質(zhì)內(nèi)涵。

“修身、齊家、立業(yè)、助天下”，我和我的同仁們是這樣想的，也是這樣做的。我感到自身的壓力越來越大，不少人問我“什么時候感到壓力最大？”，我想壓力最大的時候不在過去，而是在將來。

從復(fù)旦到復(fù)星，走出這一步，我沒有退路。這些年來，我一直與我的同仁們交流兩個話題。一個話題是創(chuàng)業(yè)者需要理性，即君子行事，如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，兢兢業(yè)業(yè)。這是說創(chuàng)業(yè)者需要“智”，是智慧的“智”，理智的“智”。另一個話題是創(chuàng)業(yè)者需要激情，就像朱镕基總理在記者招待會上所講的那段話：不管前面是地雷陣，還是萬丈深淵，我都要一往無前、義無返顧、鞠躬盡瘁，死而后已。這是說創(chuàng)業(yè)者需要“勇”，是勇敢的“勇”，勇氣的“勇”。我想，我和全體復(fù)星人需要的正是這種智和勇的結(jié)合，是需要智勇雙全，創(chuàng)業(yè)的理性和創(chuàng)業(yè)的激情，在我們身上一起迸發(fā)出來。

（本文系由復(fù)星集團董事長郭廣昌在復(fù)旦大學(xué)的演講編輯整理而來）

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