愛華網(wǎng)? ? ? 《圣經(jīng)》也是一部人性的展開史。
首先是欲望之罪。夏娃受蛇的引誘，偷吃智慧果，并讓亞當(dāng)也吃，這蛇就是欲望的代名詞。
從人性看，人之罪，源頭就是欲望。
由于欲望是天生的，所以，人的欲望之罪，犯罪地就是伊甸園。
其次是嫉妒之罪。亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)孩子，一個(gè)是該隱，一個(gè)是亞伯，該隱嫉妒亞伯，并殺了亞伯，這就是嫉妒。
從人性看，由于有欲望，必然就衍生嫉妒。嫉妒是讓人犯罪的另一個(gè)人性源頭。
但嫉妒是人與人比較而產(chǎn)生的，所以，嫉妒之罪，必然產(chǎn)生在多人的世界，所以，嫉妒所導(dǎo)致的犯罪地點(diǎn)，也就在亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園之后。
其后人類的所有罪，都是來自欲望和嫉妒。欲望是天上的源頭，嫉妒是地上的源頭。
再次，上帝與人類多次立約，也反映了人類江山易改本性難移。人類的改造任務(wù)是艱巨的。
第四，耶穌將自己獻(xiàn)上十字架，也是一種隱喻。也就是說，人類只有將自己所有毫無保留獻(xiàn)給上帝，人類最終才能得救。
從人性角度看，這也意味一個(gè)人若徹底放棄一切，自己也就得到徹底解放。按佛家的觀點(diǎn)，當(dāng)人徹底沒有欲望時(shí)，人也就成了佛。
第五，耶穌的復(fù)活，實(shí)際是精神的復(fù)活，或靈魂的復(fù)活。
從人性角度看，若一個(gè)人真正將自己獻(xiàn)身給人類時(shí)，最終會精神永存人間。
第六，最后的審判，標(biāo)志人類最終的覺醒。
從人性角度看，人類只有全體最終覺醒，人類才能最終得到拯救，世界的發(fā)展才最終有一個(gè)確定的結(jié)局。若總有一部分人不覺醒，世界就與最終的拯救有距離。
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