那些很慎重的儀式，大到國家領(lǐng)導人就職，小到結(jié)婚典禮，在世界各國均是人們很看重的。其實中國人是更重視儀式的，從政府到公司，從祭神到入黨，從家庭到個人，我們的會議、典禮、活動、頒獎的儀式比比皆是。

　　通常名門大戶(比如富豪嫁女)更重視儀式，而小戶人家或者為生計而奔忙的人家(比如平民生日)就不會那么重儀式；正規(guī)的組織(比如黨組織)更重視儀式，而草創(chuàng)的機構(gòu)(比如個體戶)就對儀式馬馬虎虎。但是但凡有了條件，人們還是愿意把很多活動儀式化甚至莊嚴化，這是因為儀式具有其特殊的社會心理功效，因此才會得到人們特別的重視：

　　其一，儀式是一種社會認同的模式，往往儀式讓我們的地位正式化，也讓我們覺得自己得到的認可是臺面化的，而某些儀式的缺乏既讓我們覺得失落，也讓其他人非議。我小時候就常聽親友議論各家做事情的排場，道理大概也在這里。

　　其二，儀式向社會傳遞其特殊的信息與意義，比如婚禮儀式代表一個新家庭的出現(xiàn)，而新員工入職儀式宣告我們對于作為一個組織人的權(quán)利義務(wù)行使的開始，成人儀式宣告從此這個人需要為自己的行為負完全的法律責任，總之我們從一個儀式上看到的是某種社會關(guān)系與社會位置的變化的信號，也是要求人們重視這些信號的一個行動。

　　其三，儀式加強人們的認真感，越莊重的意識往往是越不容易的努力的成果，越慎重的儀式也象征著某些越重要爭執(zhí)的告一段落或者啟動，比較人們?nèi)粘ｋS意進行的行為，需要儀式感的行為往往過程更細致、復雜、冗長，決策的作出需要做清醒的考慮，而儀式一旦舉行則往往意味著某些成果或者后果的底定。

　　儀式既然如此重要，因此就必須慎重其事，也因此而產(chǎn)生了專門以儀式為生的專業(yè)群體。過去的時候有一班祭司與樂戶專門來幫助操持典禮儀式，而孔子更把禮樂當成了國家大事，今天有更多的公關(guān)公司、典禮禮儀公司以此為業(yè)，也有不少專業(yè)人士應運而生。在經(jīng)濟條件改善的時代，個人和公司會自然而然對于儀式的重視程度提高，而對儀式文化的創(chuàng)造與豐富就成了專業(yè)議禮界思考的重點。

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