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據(jù)史書記載，中國儒教的代表人物孔子與中國道教的代表人物老子，在黃河之濱，也就是今天的河南境內(nèi)，進行了兩位圣人平生唯一一次對話。據(jù)傳，當孔子問及老子修身、齊家、治國、平天下之道時，老子手指浩浩黃河，對孔子說：“汝何不學水之大德歟？”孔子迷惑不解，問老子:“水有何德，可以作為修身、齊家、治國、平天下的方法呢？”老子看看孔子說：“最上善的人，就應(yīng)該像水一樣，永遠造福萬物，卻不與萬物爭高下，這是謙虛的美德。江海之所以成為一切河流的歸宿，就是因為它們愿意處于下游的位置，由此成為百谷的生命之源。世界上最柔的東西莫過于水了，可水卻能穿透最堅硬的東西，沒有什么力量能超越于它。水最不愿意與人爭、與世爭，總是默默無聞。水也最有包容性，它接納一切可接納之物，但自身卻保持潔凈，這是多么偉大的德行。有了水的德行，我們就可以成為圣人了?！笨鬃勇犕旰蠡腥淮笪颍x開老子后，三天不語，細品其中的道理，終成了一代至圣先師。

備受后人推崇的老子的《道德經(jīng)》，洋洋灑灑五千字其實都是以“上善若水”及水的德行為中心來展開的。在老子關(guān)于道的哲學中，最接近于道的也是水?！兜赖陆?jīng)》第八章寫道：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！币馑际钦f，最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居住像水那樣安于卑下，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于友愛無私，說話善于恪守信用，為政善于治理國家，處事善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善之人的所作所為正因為有不爭的美德，也就沒有過失和怨咎。這是水的上善與謙下品質(zhì)，也是幾千年來中國人修身的最高哲學準則。

通過研究中外企業(yè)的案例，可以得出一個結(jié)論——但凡成功的企業(yè)家，所具有的素質(zhì)和處世方式都離不開水的七種品性，這七種品性總結(jié)起來就是：水對任何事物都表現(xiàn)出“仁愛性”，水具有川谷之于江河的“包容性”，水具有隨機應(yīng)變的“創(chuàng)新性”，水具有寧靜致遠、不急功近利的“平常性”， http://www.aihuau.com/水具有不虛張聲勢、矯揉造作的“率真性”，水具有善利萬物而不去爭名爭利的“淡泊性”，水具有能高能低的“謙卑性”。水的七種品性對于企業(yè)家來說，不管哪一種都是引導企業(yè)家自身修煉和企業(yè)成功的靈丹妙藥。

美國斯坦福大學教授、著名經(jīng)濟學家利維特在他的暢銷書《管理心理學》中，把溝通作為管理中一個很重要的環(huán)節(jié)來論述，溝通的中心思想就是讓人們要像水一樣具有包容性，而他整本書的中心論題也離不開水的七種品性。我們再看一看許多西方的管理名著，在論述管理的哲學思想時，其實都是在水的七種品性中展開的。

在中國，我們古圣先賢的每一句經(jīng)典話語就是一個管理哲學理念。治理一個國家遠比治理一個企業(yè)要難，中國人用傳統(tǒng)的管理哲學理念把中國治理了五千年，現(xiàn)在還在延續(xù)，所以中國企業(yè)家們只需認真地向我們的古人去討教和學習管理理念和管理方法。在浩瀚的中國哲學中，“上善若水”是我們中國企業(yè)家必須遵循的管理之道。

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