【國(guó)學(xué)大講堂】著名國(guó)學(xué)專(zhuān)家段俊平精妙解析《道德經(jīng)》：

【原文】

道沖而用之，或不盈，淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

【著名國(guó)學(xué)專(zhuān)家段俊平•精妙解析】

“道”是個(gè)虛無(wú)而又無(wú)形的東西，可它是萬(wàn)事萬(wàn)物的生命之源，它產(chǎn)生的能量讓萬(wàn)物用之不盡，取之不竭。它好似一個(gè)巨大的容器，大到你無(wú)法用盡它，它深不可測(cè)，它是萬(wàn)物匯歸的地方，是宇宙萬(wàn)物的主宰。它之所以成為大道，是因?yàn)樗鼪](méi)有剛強(qiáng)的銳氣，虛中帶柔，能恒順萬(wàn)物不會(huì)給萬(wàn)物造成紛擾和混亂，它虛靜無(wú)為，對(duì)萬(wàn)物沒(méi)有偏見(jiàn)，贊揚(yáng)萬(wàn)物的優(yōu)點(diǎn)能與光相擁，包容萬(wàn)物的缺點(diǎn)能與塵?；焱Ｋ鼰o(wú)形無(wú)狀，深不可測(cè)，又無(wú)處不在，我真不知道它是從什么地方和在什么時(shí)候產(chǎn)生的，好像在萬(wàn)物生成以前就存在了。

【著名國(guó)學(xué)專(zhuān)家段俊平•精妙說(shuō)經(jīng)】

老子在這章中，用極其精煉的語(yǔ)言表述了“道”的功用、“道”的奧妙和“道”根源。雖然老子不知道“道”源于何處，但他認(rèn)為“道”是世界萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，萬(wàn)物是由“道”產(chǎn)生的，老子認(rèn)為“道”是以虛靜無(wú)為為體，以和諧順應(yīng)為用，雖然這個(gè)“道”看似無(wú)形無(wú)狀，但它卻又有體有源，老子提到的“道”其實(shí)就是萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的自身規(guī)律。http://www.aihuau.com/老子把“道”的四個(gè)功用用：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”十六個(gè)字就表達(dá)出來(lái)，可謂大道至簡(jiǎn)，精煉至極，其實(shí)這十六個(gè)字就是儒家所說(shuō)的“中庸”和“圓融”之道，所以說(shuō)儒家和道家其實(shí)是從不同方面表達(dá)的同一哲學(xué)理念，這就是“天人合一”和“以人為本”的自然哲學(xué)觀?！按炱滗J，解其紛，和其光，同其塵”對(duì)管理也有積極的現(xiàn)實(shí)意義，管理也是順應(yīng)事物本身規(guī)律的過(guò)程，管理者一定要清靜淡泊，不要?jiǎng)傘棺杂?，要贊美員工的優(yōu)點(diǎn)，包容員工的缺點(diǎn)，要用優(yōu)秀的企業(yè)文化去感化員工，使他們能夠自動(dòng)自發(fā)的去做事情，達(dá)到無(wú)為而治的管理境界。

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