愛華網(wǎng)上接：易經(jīng)解析《西游記》11：真假悟空之謎【2——1】
在前面“孫悟空”一集，我們已經(jīng)得出結(jié)論：“如來佛祖”就是“須菩提祖師”。在孫悟空學(xué)習(xí)真本事的第一天，孫悟空曾說“此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷，永不忘恩！”這里的“更無六耳”，也許可以理解成“根本沒有六耳獼猴”。
作為悟空的授業(yè)恩師，佛祖明白孫悟空的真正目的：火澤睽——引起世人的關(guān)注，胡鬧一場(chǎng)。但取經(jīng)的心是絕對(duì)不會(huì)變的。因?yàn)檫@次孫悟空不是不愿意去取經(jīng)，而是被趕出來了。就算是花果山的“假悟空”，也是要上西天取經(jīng)。悟凈在花果山打死“假沙僧”后，悟空故意放走他，讓他去觀音菩薩處告狀，觀音再提議他們?nèi)ヌ鞂m。而悟凈又去唐僧處去說有兩個(gè)悟空，讓唐僧覺得不是“真悟空”打的他。悟空去天宮一趟后，眾天神和照妖鏡斗無法辨別真假，此時(shí)悟空是“呵呵冷笑”、“哈哈歡喜”。很得意啊，目的達(dá)到了。
取經(jīng)重任是少不得孫悟空的，孫悟空不干則前功盡棄。所以如來轉(zhuǎn)換話題，臨時(shí)編造了菩薩們都沒有聽說過的“四猴混世”和“六耳獼猴”。這個(gè)“六耳”乃是佛祖與悟空之間的暗語，除了他們二人，沒有任何人知道。所以，在如來說出“與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”的時(shí)候，悟空明白自己的伎倆被佛祖一眼就看穿了，并且通過“六耳”給他傳達(dá)了信息?！傲笔羌傥蚩?，但“此間更無六耳”，所以就沒有“假悟空”可言。佛祖這一說，也算是解開了孫悟空多年的疑惑，在突然明白“須菩提祖師”就是佛祖后，悟空著實(shí)“膽戰(zhàn)心驚，急縱身，跳起來就走。
如來見他走時(shí)，即令大眾下手，早有四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、觀音、木叉，一齊圍繞。孫大圣也要上前，如來道：“悟空休動(dòng)手，待我與你擒他?！蹦谦J猴毛骨悚然，料著難脫，即忙搖身一變，變作個(gè)蜜蜂兒，往上便飛。如來將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒，落下來。大眾不知，以為走了，如來笑云：“大眾休言，妖精未走，見在我這缽盂之下。”大眾一發(fā)上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個(gè)六耳獼猴。孫大圣忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種?！?/p>
從上面這段話中可以看出，在孫悟空“也要上前”時(shí)，“假悟空”已經(jīng)被大眾包圍了。這么多佛菩薩一起上前，此時(shí)的局勢(shì)是很混亂的。佛祖身邊的“四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘僧、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、觀音、木叉”等，都不是等閑之輩，豈能“大眾不知，以為走了”？
“大眾不知，以為走了”，其實(shí)是“大眾”希望“假悟空”真的走了。明明親眼看著缽盂把假悟空蓋住了，他們還要“揣著明白裝糊涂”。這其實(shí)是要配合如來為孫悟空?qǐng)A謊。他們想在混亂中做手腳。
佛祖知道孫悟空的底細(xì)，所以他敢“將金缽盂撇起去，正蓋著那蜂兒”。不過話說回來，在眾目睽睽之下，佛祖也是不好做手腳的。但佛祖對(duì)孫悟空和自己都很自信，他笑云：‘大眾休言，妖精未走，見在我這缽盂之下。’這就給大家一個(gè)定心丸。后面“大眾一發(fā)上前，把缽盂揭起”，看來，大眾對(duì)揭開謎底還是迫不及待的。
最后，“孫大圣忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死”六耳獼猴，他為什么“忍不住”？
以佛祖的法力，是完全能阻止孫悟空施暴的，但他為什么不制止呢？
首先我要說，被悟空打死的的確是悟空本人。第五十八回“一體難修真寂滅”，就是說，悟空的一個(gè)分身真的死了（寂滅）。
不過，悟空有七十二般變化，就有七十二條生命。在之前的車遲國(guó)，悟空被砍了頭，并且頭回不來了。但情急之下，他又長(zhǎng)了個(gè)一模一樣的新頭出來。當(dāng)時(shí)沙僧就說“他有七十二般變化，就有七十二個(gè)頭哩”。
如來沒有阻擋，當(dāng)然也不用阻擋，因?yàn)閷O悟空與常人不同，他“死得起”。牛魔王有72變，他的頭被哪吒砍掉了十幾個(gè)，不照樣是沒事嗎？孫悟空舍一兩個(gè)化身，還是可以的。而他之所以“忍不住”，是因?yàn)樗蛩赖模褪亲约?！這就跟自殺一樣。這個(gè)“忍不住”就是“很激動(dòng)”。心情不激動(dòng)，怕是也下不了手。
“六耳獼猴”死后，“如來不忍，道聲：‘善哉，善哉！’”。“善哉”的意思是“好啊”，佛祖連說兩個(gè)“好啊，好啊”。為什么打死得好？因?yàn)榇蛩懒瞬拍芩罒o對(duì)證，讓這個(gè)“無頭公案”就此了結(jié)，打死了才能見證悟空的真心。
悟空雖然打死了一個(gè)化身，但因?yàn)檫@次“苦肉計(jì)”，他成了大贏家，得到了佛祖的親口許諾——“功成歸極樂，汝亦坐蓮臺(tái)”。
從變卦“水水坎”看最終結(jié)果：坎水之?dāng)?shù)為六，坎水在人體為耳，坎卦為災(zāi)難。所以，結(jié)果以“六耳的災(zāi)難”結(jié)束。
真假悟空一案，雖然就這樣不了了之，但佛菩薩們難道都不知道其中的隱情嗎？佛祖的說辭真能讓大家信服嗎？非也！且看后面的第七十五回：
那老魔舉刀又砍，大圣把頭迎一迎，乒乓的劈做兩半個(gè)。大圣就地打個(gè)滾，變做兩個(gè)身子。那妖一見慌了，手按下鋼刀。豬八戒遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，笑道：“老魔好砍兩刀的！卻不是四個(gè)人了？”老魔指定行者道：“聞你能使分身法，怎么把這法兒拿出在我面前使！”大圣道：“何為分身法？”老魔道：“為什么先砍你一刀不動(dòng)，如今砍你一刀，就是兩個(gè)人？”大圣笑道：“妖怪，你切莫害怕?？成弦蝗f刀，還你二萬個(gè)人！”老魔道：“你這猴兒，你只會(huì)分身，不會(huì)收身。你若有本事收做一個(gè)，打我一棍去罷?！贝笫サ溃骸安辉S說謊，你要砍三刀，只砍了我兩刀；教我打一棍，若打了棍半，就不姓孫！”老魔道：“正是，正是?！焙么笫?，就把身摟上來，打個(gè)滾，依然一個(gè)身子，掣棒劈頭就打。
這里的“老魔”乃是文殊菩薩的坐騎——青獅精。他說“聞你能使分身法”，聽誰說的呢？肯定是聽菩薩或他們的坐騎說的。他們也都認(rèn)為孫悟空打死的“六耳獼猴”是自己的分身。不然青獅精也不會(huì)說“你這猴兒，你只會(huì)分身，不會(huì)收身”了。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孫悟空“沒有本事收做一個(gè)”，那個(gè)分身就被打死了。所以，第七十五回是對(duì)“真假悟空”之謎的一個(gè)佐證。佛祖對(duì)“六耳獼猴”的解釋是“官方說法”，雖然權(quán)威，但背地里沒有人相信?！懊耖g說法”都是說孫悟空分身打了師父一棒，胡鬧了一場(chǎng)，然后自己打死了自己的分身。
那么，唐僧這一棒該不該打呢？且看第五十六回：真假悟空
長(zhǎng)老一生不會(huì)說謊，遇著這急難處，沒奈何，只得打個(gè)誑語道：“二位大王，且莫?jiǎng)邮?，我有個(gè)小徒弟，在后面就到。他身上有幾兩銀子，把與你罷?！蹦琴\道：“這和尚是也吃不得虧，且捆起來?！北妸淞_一齊下手，把一條繩捆了，高高吊在樹上。
卻說三個(gè)撞禍精，隨后趕來。八戒呵呵大笑道：“師父去得好快，不知在那里等我們哩?！焙鲆婇L(zhǎng)老在樹上，他又說：“你看師父，等便罷了，卻又有這般心腸，爬上樹去，扯著藤兒打秋千耍子哩！”行者見了道：“呆子，莫亂談。師父吊在那里不是？你兩個(gè)慢來，等我去看看?！焙么笫?，急登高坡細(xì)看，認(rèn)得是伙強(qiáng)人，心中暗喜道：“造化，造化！買賣上門了！”即轉(zhuǎn)步，搖身一變，變做個(gè)干干凈凈的小和尚，穿一領(lǐng)緇衣，年紀(jì)只有二八，肩上背著一個(gè)藍(lán)布包袱，拽開步，來到前邊，叫道：“師父，這是怎么說話？這都是些什么歹人？”三藏道：“徒弟呀，還不救我一救，還問甚的？”行者道：“是干甚勾當(dāng)?shù)?？”三藏道：“這一伙攔路的，把我攔住，要買路錢。因身邊無物，遂把我吊在這里，只等你來計(jì)較計(jì)較。不然，把這匹馬送與他罷。”行者聞言笑道：“師父不濟(jì)，天下也有和尚，似你這樣皮松的卻少。唐太宗差你往西天見佛，誰教你把這龍馬送人？”三藏道：“徒弟呀，似這等吊起來，打著要，怎生是好？”
這段話說明的唐僧的無情，不負(fù)責(zé)任。自己騎的是白龍馬，小白龍需要馱他到西天后才能贖罪，但路程走了一大半，遇上一點(diǎn)點(diǎn)小麻煩，他就要把別人當(dāng)畜生送人了。他且不知道，自己對(duì)白龍馬只有使用權(quán)，而無所有權(quán)。而放棄白龍，那白龍以前的苦勞全都白費(fèi)了。
在“真假悟空”一節(jié)中，應(yīng)該說觀音菩薩配合了悟空來作假，甚至有一些支持。為什么這么說呢？
首先我們需要明確的是，觀音菩薩是西天取經(jīng)的總導(dǎo)演，佛祖把取經(jīng)重任全權(quán)委托給了她。而孫悟空是他“踏看路道，不在霄漢中行，而是半云半霧，目過山水”找到的，并且是取經(jīng)隊(duì)伍的主力——男一號(hào)。他曾許諾悟空“假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應(yīng)，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你”，給了悟空很大的特權(quán)。而孫悟空這一次前來，噙淚叩頭道：“縱是弟子不善，也當(dāng)將功折罪，不該這般逐我。萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍?jī)褐洹纺钅睿氏陆鸸?，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”
觀音菩薩是無“松箍?jī)褐洹钡模v然有，也不會(huì)給。因?yàn)閷O悟空一旦離開取經(jīng)隊(duì)伍，那她的努力就白費(fèi)了。而悟空又要“上西天，拜告如來，求念《松箍?jī)褐洹贰薄２⑶以捳f得很嚴(yán)重，“放我仍往水簾洞逃生去”。如果現(xiàn)在因?yàn)榇耸氯碌椒鹱嫣?，觀音是很沒面子的。而大名鼎鼎的“齊天大圣”都落得要“逃生”了，說明問題嚴(yán)重，這個(gè)唐僧做得也太過分了。所以隨后她說“你且住，我與你看看祥晦如何”，轉(zhuǎn)移了話題。明顯在暗示孫悟空什么。因?yàn)?，孫悟空在她身邊，沒有“祥晦”可言，肯定是大吉大利的，難道誰還能再傷害到他么？
隨后，觀音說：“你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經(jīng)，了成正果。”。什么意思呢？
意思就是：你師傅馬上就有災(zāi)難了，但不會(huì)有大問題，因?yàn)橹皇恰皞碇y”，而非“傷生之難”?！安痪帽銇韺つ恪保恪爸辉诖颂帯?，我可以證明唐僧的“傷身之難”與你無關(guān)。而以后“待我與唐僧說，教他還同你去取經(jīng)”。就是說，大膽去做吧。反正你在我這里，唐僧的災(zāi)難與你無關(guān)。沒事的，以后你還可以繼續(xù)取經(jīng)，還能“了成正果”。孫悟空當(dāng)然是很聰明的，不需要說得太直接。如果他不聰明，學(xué)道時(shí)沒有打破須菩提祖師的暗謎，就不可能學(xué)得這么多本事了。
所以，孫悟空是在觀音菩薩的默許下，有分寸、有計(jì)劃、有目的地按照觀音菩薩的暗示實(shí)施的。孫悟空早在戴上金箍后，就要打唐僧一棒，但一直未能實(shí)施。這次唐僧做得太過分，孫悟空一路上“舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗業(yè)除邪，怎知那長(zhǎng)老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦”。所以觀音成全悟空去打他一棒。但僅限于“傷身之難”。
觀音菩薩和孫悟空之間有一個(gè)秘密，這就是“救命毫毛”。這個(gè)“救命毫毛”沒有其他人知道。觀音菩薩當(dāng)時(shí)曾經(jīng)說過：“若到那無濟(jì)無主的時(shí)節(jié)，可以隨機(jī)應(yīng)變，救得你急苦之災(zāi)”。在這次真假悟空事件中，悟空使用過救命毫毛沒有呢？我的觀點(diǎn)是沒有。因?yàn)榻Y(jié)合后面第七十五回孫悟空使用救命毫毛的情況，可斷定：在整個(gè)西天取經(jīng)過程中，“救命毫毛”只用過一次。但悟空這次應(yīng)該想到觀音菩薩以前說過的話：“到那無濟(jì)無主的時(shí)節(jié)，可以隨機(jī)應(yīng)變”。孫悟空此時(shí)的確是“無濟(jì)無主”了，唐僧不要他了，連趕了他數(shù)次，悟空現(xiàn)在“欲待回花果山水簾洞，恐本洞小妖見笑，笑我出乎爾反乎爾，不是個(gè)大丈夫之器；欲待要投奔天宮，又恐天宮內(nèi)不容久??；欲待要投海島，卻又羞見那三島諸仙；欲待要奔龍宮，又不伏氣求告龍王。真?zhèn)€是無依無倚”，現(xiàn)在符合他“救急苦之災(zāi)”，觀音菩薩也是允許他“隨機(jī)應(yīng)變”的。
因?yàn)橛杏^音菩薩做后臺(tái)，所以孫悟空膽子很大。到處叫嚷“假悟空”一事，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。而觀音也幫著出主意，“你當(dāng)年官拜弼馬溫，大鬧天宮時(shí)，神將皆認(rèn)得你，你且上界去分辨回話?！?/p>
后來，佛祖“正欲道破，忽見南下彩云之間，來了觀音，參拜我佛”。觀音來得很及時(shí)。“特來拜告如來，千萬與他辨明辨明”，這里的“特來”就是有特別意義的，也是怕佛祖不知道原委，而“千萬”就是提醒佛祖言語要小心。后來佛祖許諾悟空“那時(shí)功成歸極樂，汝亦坐蓮臺(tái)”后，“那觀音在旁聽說，即合掌謝了圣恩”。觀音菩薩為什么要“合掌謝恩”，因?yàn)樗男袨榈玫搅朔鹱娴恼J(rèn)可，并且還有意外收獲，幫了悟空的大忙，以后悟空做事會(huì)更積極和賣力的。
如果不是觀音支持“假悟空”，而“假悟空”的行為早已經(jīng)被她的“慧眼遙觀”到。可以說，要消滅“假悟空”是一件非常容易的事。何必任由事情的發(fā)展，讓悟空呆在自己身邊四天，而不盡快解決問題呢？只要派出善財(cái)童子（紅孩兒）就可以把“假悟空”消滅。反正“真悟空”一步也沒有離開過紫竹林，那別處自稱是孫悟空的肯定是假的了。見一個(gè)滅一個(gè)，見兩個(gè)滅兩個(gè)。莫說只有一個(gè)假冒的，就是一、二十個(gè)也不用怕。更沒有必要讓兩個(gè)悟空會(huì)面，用“緊箍咒”來驗(yàn)證真假悟空，到最后連自己都分不清真假。就算后來兩個(gè)猴子會(huì)面，要分辨真假，也可以直接檢查“救命毫毛”??？“救命毫毛”是悟空剛跟著唐僧不久就有的，“六耳獼猴”縱然“立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬物皆明”，但他也不可能知道“救命毫毛”的秘密。如果他早知道，就不用等待近九年才下手了……
本文是以“真悟空就是假悟空，假悟空就是真悟空”的觀點(diǎn)來寫的，也就是不存在“六耳獼猴”，這是我的觀點(diǎn)。但我還有一個(gè)證據(jù)不充分的觀點(diǎn)，就是“六耳獼猴”真實(shí)存在，詳情將在以后的續(xù)集中繼續(xù)。孫悟空為美猴王，美猴王為“火澤睽”卦，那么，“火澤睽”變成一座寺廟會(huì)怎么樣呢？請(qǐng)看下集：易經(jīng)解析《西游記》12：金光寺失寶之謎
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